Нынешние Вооруженные Силы Российской Федерации располагают сложной дорогостоящей техникой боевой и другой техникой, значительным количеством материальных средств. Эти средства необходимо эффективно и бережно использовать, в целях повышения боевой готовности частей и подразделений. Успех в этом важном деле в значительной степени зависит от уровня военно-хозяйственного мышления армейских и флотских специалистов.

Поддержание высокой боевой готовности Вооруженных Сил Российской Федерации, необходимого уровня воинской дисциплины непосредственно связано с удовлетворением материальных и бытовых потребностей личного состава. Вместе с тем необходимо правильно применять, эксплуатировать, расходовать обслуживать и ремонтировать имеющуюся в войсках силах флота вооружение, боевую и другую технику, боеприпасы, продовольствие и другое движимое и недвижимое имущество.

Повседневная жизнь воинских и флотских частей и соединений напрямую зависит от своевременного получения продовольствия, ракетного топлива, горючего, вооружения, боеприпасов, вещевого, медицинского, квартирного и других видов имущества, их экономного и законного расходования и эксплуатации. Большое значение имеет своевременное создание необходимых запасов материальных средств и доведение установленных норм до личного состава или технических средств.

В статье представлено авторское видение факторов «сохранение» и «изменение», определяющих существование культуры и цивилизации. Утверждается, что культура – это страсть к пониманию, а цивилизация – страсть к изменению. Показано, что характерной чертой цивилизации является преобладание сверхжизненных (нежизненных) потребностей. Использованы аналитический, историко-культурологический, сравнительно- исторический и гипотетико-дедуктивный методы.

Ключевые слова: философия, культура, цивилизация, жизнь, понимание, объяснение, потребности, сохранение, изменение.

Учения великих мыслителей оказывают влияние на жизнь, в которой люди даже не знают их имён. Такова сила мысли: она и выражает некую тенденцию в развитии, и сама, будучи усвоенной, является ею. Что, в сущности, одно и то же. Мысль всегда тенденциозна, поскольку направлена к пониманию и объяснению. Если к пониманию, то – к сохранению как фактору культуры, с чего, собственно, она и начинается, и чем, возможно, продолжается жизнь. А если понимания нет, то необходимо познание, объяснение, так или иначе связанные с изменением, то есть фактором, с которого начинается цивилизация, но им же, если изменение становится безрассудным, оканчивается жизнь.

Говорят, что содержание определяет форму. Это верно, но верно и противоположное, что от формы зависит содержание. Известный американский психолог начала этого века Д. Джеймс писал: «Мы плачем оттого, что нам грустно, но и грустно нам оттого, что мы плачем». Поэтому поговорим о форме нашего поведения, о том, что должно войти в нашу привычку и что тоже должно стать нашим внутренним содержанием.

Когда-то считалось неприличным показывать всем своим видом, что с вами произошло несчастье, что у вас горе. Человек не должен был навязывать свое подавленное состояние другим. Надо было и в горе сохранять достоинство, быть ровным со всеми, не погружаться в себя и оставаться по возможности приветливым и даже веселым. Умение сохранять достоинство, не навязываться другим со своими огорчениями, не портить другим настроение, быть всегда ровным в обращении с людьми, быть всегда приветливым и веселым – это большое и настоящее искусство, которое помогает жить в обществе и самому обществу. Но каким веселым надо быть? Шумное и навязчивое веселье утомительно окружающим.

В статье дается детальный анализ так называемых нетрадиционных рисков в развитии современных социальных процессов. В последнее время риски в сфере качества жизни, в трансформациях смыслового аспекта бытия человека приобретают особую актуальность.

Среди них идеологические риски образуют специфичную зону постоянного риска.

Ключевые слова: идеология, риск, общество, социальный субъект, культура.

Среди всего многообразия рисков современного общества особое внимание сегодня вызывают риски в тех областях, которые долгое время находились как бы в тени социальных исследований.

Когда человек сознательно или интуитивно выбирает себе в жизни какую-то Цель, жизненную задачу, он вместе с тем невольно дает себе оценку. По тому, ради чего человек живет, можно судить и о его самооценке – низкой или высокой.

Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура… Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. Он ставит себе цель, достойную человека.

Я — участник боевых действий, мне положен так называемый ветеранский
отпуск продолжительностью 15 суток. Основной отпуск обычно беру по частям.
Можно ли при необходимости разделить ветеранский отпуск на две части и увеличить за счет них две части основного отпуска?

Исходя из норм Положения о порядке прохождения военной службы, утвержденного Указом Президента Российской Федерации от 16 сентября 1999 г. № 1237, по частям может быть предоставлен военнослужащему только основной отпуск (п. 1 ст. 29).

Дополнительные отпуска, указанные в ст. 29 данного Положения, включая отпуска, установленные для военнослужащих — ветеранов боевых действий, указанные в Федеральном законе «О ветеранах», предоставляются единовременно — либо самостоятельно, либо путем присоединения к одной из частей основного отпуска.