Сражение произошло в рамках второго периода Тридцатилетней войны. Шведская армия разгромила войска императора Св. Римской империи. Шведский король Густав Адольф применил линейную тактику, его войска умело использовали артиллерию и другое огнестрельное оружие, прекрасно взаимодействовали друг с другом.

Мушкетеры совершали свои блестящие подвиги во славу Людовика, запорожские казаки бились с поляками… Все эти события хорошо знакомы нашим соотечественникам. Хуже известны подробности так называемой Тридцатилетней войны. А ведь она велась как раз в это время – с 1618 по 1648 г. И в ней были задействованы едва ли не все страны Европы. Еще очень долго в памяти чехов, немцев, шведов, французов, испанцев, австрийцев, венгров, датчан и многих других народов Тридцатилетняя война оставалась самым страшным бедствием, которое только может представить себе человек. И это в эпоху, когда военные действия между различными государями практически не прекращались.

Битва при Брейтенфельде – один из ярких эпизодов той кровавой бойни, которая измучила, разорила всю Центральную Европу.

Турки после долгих и кровопролитных боев вынуждены были прекратить войну с Польшей. Под Хотином центральную роль в польском войске играли казаки гетмана П. Сагайдачного.

Хотинская битва – это пример сражения, в котором в качестве союзников участвовали две стороны, которые у нас принято считать антагонистами – поляки и запорожцы. На самом деле таких совместных сражений казаков и поляков было немало. И в частности, во времена гетмана Петра Сагайдочного – фигуры для украинской истории более чем значительной.

* * *

Петр Конашевич-Сагайдачный стал гетманом в 1606 г. Во всей его бурной деятельности четко просматриваются три основные доктрины – война с турками и татарами, путь компромиссов с Польшей, борьба за сохранение и развитие украинского православия.

На протяжении нескольких лет поэт и историк войны Феликс Чуев берёт интервью у престарелого В.М. Молотова. И среди множества вопросов один чрезвычайно важный: были ли переговоры Риббентроп - Молотов в начале лета 1943 года или несколько ранее.

29 апреля 1983 года. Чуев настойчив:

- На Западе упорно пишут о том, что в 1939 году вместе с договором было подписано секретное соглашение…

Молотов отвечает:

- Никакого.

Чуев не отстаёт:

- Не было?

- Не было. Нет, абсурдно.

Чуев наступает:

- Сейчас уже, наверно, можно об этом говорить.

Система жизнеобеспечения населения является средством полноценного удовлетворения социальных и экономических потребностей человека. Люди начинает задумываться о смысле жизни, как правило, прожив большую ее часть, а может, и вообще не задумываются. Именно так и живет большая часть населения, так как различные философские трактовки смысла жизни, как правило, далеки от практического использования и порой весьма противоречивы.

Для многих вопрос о смысле жизни кажется банальным и лишенным содержания, праздным времяпрепровождением. Автором данной статьи сделана попытка опровергнуть это утверждение, а потому внимание в ней акцентируется на жизненных ценностях человека, системе его социальных потребностей, которые за последние годы не являются приоритетным объектом государственного управления.

Сегодня в стране отсутствует базовый «социальный» документ, способствующий тому, чтобы человек после своего рождения всю дальнейшую жизнь мог жить со смыслом жизни, понимать суть и роль в ней системы социальных потребностей, целенаправленно наращивать свой духовно-нравственный, культурный потенциал, а в итоге — свои жизненные ценности.

См. также: Ключевые слова патриотических ценностей

Такой основополагающий «социальный» документ, например «Жизненный кодекс» страны, мог бы облегчить решение задач воспитательного характера, направленных на социально-культурное и нравственное развитие человека вне зависимости от его специальности и места работы. А это благоприятно сказалось бы на решении экономических проблем.

Система жизнеобеспечения региона или страны, конкретизирующая функциональную взаимосвязь социальных и экономических потребностей человека, подтверждает, что неблагополучное развитие личности, проблемы в социальной сфере отрицательно сказываются на экономических параметрах страны и, соответственно, снижают эффективность бюджетного процесса.

…Ревматизм, полученный мною в Маньчжурии, заставил меня задуматься над тем, стоит ли дальше продолжать активную военную карьеру. Летом 1914 года, через несколько дней после убийства в Сараево наследника австро-венгерского престола Франца Фердинанда и его супруги, я отправился на лечение в Висбаден. В Германии царила напряженная обстановка. Ежедневно можно было наблюдать, как в обществе нарастает военный психоз, который находил все более открытое выражение в неприязненном отношении к гостям из России.

Возвращаясь в Варшаву, я ехал через Берлин. Поскольку у меня было несколько часов между поездами, я решил использовать это время и посмотреть на лошадей. Я посетил одного лошадника, которого давно уже считал одним из лучших в Европе, — он торговал превосходными ирландскими и немецкими скакунами. С удивлением я увидел, что конюшни практически пусты. Волтман, торговец лошадьми, радушно встретил меня и сказал: «Извините, господин генерал, вам надо было прийти вчера, до того как я отправил сто пятьдесят лошадей в армию». Поразительно — немецкая армия, которая ранее платила лишь 1200 марок за лошадь, теперь была в состоянии закупить немалое количество качественных скакунов по цене около 5000 марок за каждого. Я сказал об этом Волтману, и тот, лукаво улыбнувшись, ответил: «Кто хочет воевать, должен быть готов заплатить». Это заставило меня призадуматься.

Особенностью современного углубления взаимозависимости между государствами, народами и отдельными людьми является именно вступление человечества в интеграционный этап своего развития. А это означает, что интеграция предполагает не просто усиление объединительных процессов в современном мире, а выбор пути развития, новую парадигму эволюции человечества в XXI веке.

Особенно актуальна проблема интеграционного развития на постсоветском пространстве. Как эффективно осуществлять интеграционное строительство при соблюдении суверенитета и независимости каждого государства для решения субрегиональных, региональных и международных геополитических проблем, для формирования подлинно самостоятельной государственной политики во всех сферах: политической, экономической, экологической, демографической, информационной, военной.

Антисоветизм и русофобия на службе дезинтеграции

Говоря об интеграции постсоветского пространства, много напирают на экономику и совсем недостаточно уделяют внимания философско-историческому, ментальному фактору интеграции. То есть вопрос можно сформулировать следующим образом: какая история может обеспечить успех постсоветской интеграции? Чтобы правильно ответить на этот вопрос, необходимо выяснить еще один вопрос: какие исторические взгляды лежали в основе разрушения СССР, а, следовательно, и дезинтеграции постсоветского пространства?