Восьмого мая тысяча девятьсот сорок пятого года человечество вздохнуло свободно. Гитлеровская Германия поставлена на колени. Война кончена. Победа.

Что может быть сильнее, проще и человечнее этих слов! Шли к этому дню долгой дорогой. Дорогой борьбы, крови и побед. Мы ничего не жалели. И вот он, вот этот день. Берлин в дымке, солнце над Темпельхофским аэродромом и высокое небо над головою — ждем появления самолетов в нем. Амфитеатром расположился огромный аэропорт. Его ангары разбомблены, здания сожжены.

На бетонированном поле еще валяются разбитые «юнкерсы», под ногами — холодные, мертвые осколки бомб. Это поле — поле боя. Оно, как весь наш путь,— путь боев и побед. Сегодня оно будет полем встречи с друзьями и союзниками для того, чтобы вместе продиктовать свою волю побежденному врагу.

Вероятность национальной самоидентификации на основе соблюдения традиций, обычаев своей этнической группы достаточно велика у русских верующих женщин, которые считают, что Россия, прежде всего, государство русских и для русских. Данная вероятность возрастает у русских верующих мужчин, которые считают, что Россия, прежде всего, государство русских и для русских. Так же данная вероятность наиболее возрастает у представителей карельской нации.

Компания Brother, безусловно, известна и пользуется заслуженным авторитетом, но на рынке все же уступает многим конкурентам. «Братские» разработчики, похоже, решили это исправить, притом самым правильным способом — выпустить много «вкусных» моделей. За последние несколько месяцев свет увидели под два десятка разных устройств, и вот на подходе еще пять. Знакомьтесь, один из новобранцев — монохромное лазерное МФУ «3 в 1» DCP-1612WR.

Вместительность принимающего тракта — 50 отпечатков. Продажи новобранца в России начались в декабре 2014 года. Рекомендуемая стоимость для рынка Западной Европы — около 240 долларов. В интернет-магазине для данной модели доступны оригинальные и совместимые картриджи.

Де-факто новинок не пять, а три: принтер, МФУ «3 в 1» и «4 в 1». Дело в том, что производитель по-разному маркирует светлые и темные устройства. Так, DCP-1610WR выполнен из светло-серого пластика, а крышка сканера и приемный лоток окаймлены темно-серыми полосами. У аппарата же, о котором идет речь, основной цвет корпуса, наоборот, темно-серый. Возможность выбрать цветовую гамму, конечно, не будет лишней, но, по сути, завышать количество анонсированных моделей, как говорится, неспортивно (хотя так или иначе этим занимаются все компании). Новобранец адресован домашним пользователям. Впрочем, рекомендуемой нагрузки (250–1800 отпечатков в месяц) достаточно и для малых рабочих групп.

Вероятность национальной самоидентификации на основе языка этнической группы выше у представителей карельской нации со средним уровнем патриотизма, при этом часто испытывающих чувство стыда за свою страну.

Данная вероятность снижается у представителей русской национальности со средним уровнем патриотизма при этом часто испытывающих чувство стыда за свою страну. Таким образом, вошедшие в уравнение регрессии показатели характеризуют социально-демографические показатели (национальность), патриотизм (стыд за страну и степень патриотизма). Для регрессионной модели по второму показателю («воспитание на национальной культуре») общий процент правильных ответов составил 60,8%. Вероятность национального самоопределения молодежи на основе воспитания на национальной культуре имеет достаточно невысокую зависимость от причины неприязни представителей других национальностей. Вошедшие в модель регрессии показатель характеризует отношение к другим национальностям (причина неприязни других национальностей).

Поэтапное построение модели позволило исключить из уравнения регрессии некоторые факторы, предположительно оказывающие влияние на формирование национальной идентичности. Так, были исключены варианты причисления себя к определенной нации на основе воспитания на национальной культуре, на основе соблюдения обычаев, традиций своей этнической группы, а так же исповедуемой религии. Можно сделать вывод о том,
что данные показатели не оказывает существенного влияния на формирование национальной идентичности. Но был принят к учету фактор выбора одежды, например такой как тут.

Во время своего визита в Донецк я с коллегами взял интервью у нашего, сербского, солдата, воюющего на стороне ополченцев Новороссии.

Деджан, Вы сейчас в Донецке? Как так вышло?

— Я пришел сюда помочь людям, вернуть долг России — тем добровольцам, которые помогали нам в Сербии и Республике Сербской. Мы им должны, но многие об этом забывают. Я работал в Сочи, потом мне позвонили два парня, которые были с нами [в Сербии — прим. «Ридус» ], и я понял, что пришло время вернуть долг. Я вышел с работы, сел на автобус до Севастополя и потом приехал в Донецк.

А какой мотив? Ведь говорят, что добровольно, идущие на войну, идут воевать исключительно ради денег или жажды насилия…

— Если ты идешь воевать добровольно, денег тебе не платят. Если ты воюешь за деньги, то ты, можно сказать, военный наемник. В сентябре я был в Сербии, был на озере Марадичка (Maradička), завел разговор с рыбаками (я тоже рыбак), они спросили: «Раз денег не платят, зачем едешь?», я спросил у них, всё ли в жизни для них значат деньги, и они мне ответили: «Еще как!». Думаю, тут и продолжать нечего — наш разговор был окончен.