Претензии Румынии к России о возвращении ей южной части Бессарабии - Буджаку, появились еще в 1916 году. Она хотела получить эту территорию в качестве компенсации за свое вступление на стороне Антанты в первую мировую войну. По этому вопросу между Англией и Францией, с одной стороны, и Румынией, с другой, в августе 1916 года велись секретные переговоры, о которых России тогда было не известно. Формально Англия и Франция отказались передавать ей часть русской Бессарабии. После Октябрьской революции 1917 года, Краевой Совет «Сфатул Цэрий», под влиянием левых сил, 2 декабря 1917 года провозгласил образование Молдавской Народной Республики в составе Российской Федеративной Республики. Таким образом, МНР, образованная на территории Бессарабии, отвергла притязания Румынии и объявила себя частью России. Такой разворот событий не устраивал Румынию, которая уже в начале декабря 1917 года стала захватывать приграничные села Бессарабии, а 15 декабря части румынской армии перешли реку Прут и оккупировали часть территории Бессарабии.

Причины конфликта

Польское государство, образованное в ноябре 1918 года, с самого начала стало проводить агрессивную политику в отношении своего восточного соседа - России. 16 ноября Начальник Польского государства Юзеф Пилсудский уведомил все страны, кроме РСФСР, о создании независимого польского государства. Но, несмотря на игнорирование Советской России, тем не менее, в декабре 1918 года Советское правительство заявило о готовности установить дипломатические отношения с Польшей. Она отклонила данное предложение. Более того, 2 января 1919 года поляки расстреляли миссию Российского Красного Креста, что вызвало обострение отношений между двумя государствами. Польша была провозглашена независимым государством в границах Речи Посполитой 1772 года (год первого раздела Польши - М.П.). Это предполагало радикальный пересмотр ее границ, в том числе и с Россией. Граница между Польшей и Россией была предметом обсуждения на Парижской мирной конференции в 1919 году. Восточная граница Польши была определена в этнических границах между поляками, с одной стороны, и украинцами и белорусами, с другой. Она была установлена по предложению министра иностранных дел Великобритании лорда Керзона и получила название «линии Керзона». 28 января 1920 года НКИД в очередной раз обратился к Польше с предложением мира на основе признания ее независимости и суверенитета. При этом делались серьезные территориальные уступки Польше. Граница должна была проходить от 50 до 80 км восточнее «линии Керзона», то есть Советская Россия была готова уступить значительные территории. Ленин по этому поводу отмечал: «Когда мы в январе (1920 г. - М.П.) предложили Польше мир, для нее чрезвычайно выгодный, для нас очень невыгодный, - дипломаты всех стран поняли это по-своему: «большевики непомерно много уступают, - значит, они непомерно слабы» (Ленин В.И. Т.41. С. 281). В середине февраля 1920 года Пилсудский заявил, что он готов начать переговоры с Россией в том случае, если она признает границы Польши в пределах Речи Посполитой 1772 года.

В статье раскрывается духовно-нравственный потенциал литературы для формирования православных христианских ценностей учащейся молодежи. В ходе анализа произведений выяснилось, что многие писатели, педагоги считали, что первыми воспитателями детей должны быть родители, а потом уже школа. Воспитание христианских ценностей, добродетелей в учебном заведении должно происходить в процессе изучения художественной литературы. Это является главной функцией литературы Ключевые слова: воспитание, ценность, христианские ценности, духовно-нравственный потенциал, литература, педагогика.

Наш современный социум в условиях своей деградации нуждается в построении основ общественной жизни на основе христианских ценностей как исконно русских. Мы должны сформировать духовно богатую нацию, которая сможет представлять нашу страну и культуру в мировом сообществе. Для этого, в первую очередь, необходимо заниматься воспитанием учащейся молодежи, ведь именно от нее зависит, как в дальнейшем будет развиваться наша страна в плане нравственности и культуры, не деградирует ли дальше.

По общему правилу территориальный орган ПФР прекращает выплату страховой пенсии в связи со смертью пенсионера с 1-го числа месяца, следующего за месяцем, в котором наступила смерть пенсионера (п. 1 ч. 1 ст. 25 Закона от 28.12.2013 N 400-ФЗ).

Пример. Прекращение выплаты пенсии в случае смерти пенсионера
Пенсионер умер 05.01.2017. Выплата страховой пенсии по старости прекращается с 01.02.2017.

Начисленные суммы страховой пенсии, причитавшиеся пенсионеру в текущем месяце и оставшиеся неполученными в связи с его смертью в этом месяце, выплачиваются членам семьи, проживавшим совместно с ним на день его смерти, если они обратились за неполученными суммами в течение шести месяцев со дня смерти пенсионера.
При обращении нескольких членов семьи за указанными суммами пенсии причитающиеся им суммы делятся между ними поровну (ч. 3 ст. 26 Закона от 28.12.2013 N 400-ФЗ).
Если вы обращаетесь за не полученной пенсионером пенсией, рекомендуем придерживаться следующего алгоритма.

Аннотация. Современный кризис меняет наше представление о мире. Наблюдается кризис экономизма. Для российской экономики и государственности особое значение имеют сегодня в первую очередь социальные инновации.

Ключевые слова: кризис, государственность, социальные инновации, экономизм.

Старый мир рушится. Рушится и старый уклад жизни.

Долгое время в мире и в нашей жизни шло накопление изменений, теперь же настало время осознания наступившей новой реальности. Мир изменился сильнее, чем наше понимание о нем. Поэтому определяющей категорией сегодняшнего дня повсеместно становится он — хаос. Следом за двухполярным миром в небытие закономерно изчез и мир однополярный. Но, неуспев проявиться, слаборазличимы сегодня уже и контуры, ожидавшегося на смену однополярному миру, многополярного мироустройства.

В статье рассматриваются истоки и значимость духовности в жизни народного организма, механизм её сохранения и развития, а также причины её сегодняшнего падения в обществе. Автор приходит к выводу: инициатором духовно-нравственного возрождения может выступить только ставшая во главе социума духовно возрождённая элита народа.

Ключевые слова: духовность, культура, беспорочность, власть, элита, возрождение.

Духовно-нравственные достижения народа заключены в его культуре – политической, художественной, религиозной, теоретической. Проявляются эти достижения в устройстве государства и социума, в эстетике бытия, в традициях, в устремлениях и господствующей идеологии [1, с.279]. Несмотря на различные, порой отвратительные поступки отдельных людей, на различную степень воспитанности, всё же можно говорить о духовности народа как целого, которая разлита, растворена в нём, определяя общий уклад жизни.