Современная картина благотворительности в России выглядит довольно разнопланово и неоднородно. Среднестатистическому человеку имеющему советское прошлое за спиной, реалии представляются в очень мрачных тонах. Несомненно, молодежь и подрастающее поколение стремится к приобретению материальных благ, и готово устраивать соревнования в быстроте покупки последней модели айфона. Девицы читают в метро книги с названием «Как стать стервой» и искренне верят в свой жизненный успех. Действительно, сложно, что-то противопоставить старшему поколению, когда видишь столько отчужденности в глазах людей, проходящих мимо лежащего на холодной земле человека, совсем не обязательно, что он пьяница, просто человеку стало плохо. Откуда у нас возникла такая стойкая, уверенность в том, что скорая медицинская помощь или государство, обязательно обо всех позаботится? А как же мы?

Цель статьи передать атмосферу благочестивого воспитания позапрошлого века, выделить характерные особенности. Для этого сначала дадим опредение воспитанию и благочестию, как эти слова следует понимать. Этимологический словарь Виноградова В.В. описывает термин «воспитание» как соответствующий глаголу воспитать. До XVIII века глагол выражал только физические значения: вскормить и взрастить. Позднее, и в XIX веке слово воспитать приобретает современное значение: стараться об образовании, об умственном и нравственном развитии кого-нибудь. Понятие «благочестие» имеет более древнюю историю.

Благочестие является одной из важнейших христианских добродетелей, упоминавшееся в Библии и подразумевает истинное почитание Бога, принятие Божиих истин и исполнение заповедей, а также богобоязнь. В трактовке св. Григория Богослова (6, 278), суть благочестия в твердости души и чистоте ума, искренней наклонности к добру. В русских благочестивых семьях XIX века особое внимание уделялось воспитанию детей. Выделим некоторые особенности воспитания детей в семье Мейендорф. Детей никогда не наказывали за плохие поступки и никогда не хвалили за хорошие. Но при этом дети были послушными, в семье была дисциплина. Мама с младенчества приучала детей слову «нельзя». Нельзя брать какой-то предмет, нельзя входить в комнату без разрешения. Запреты же на проявление эмоций, на выражение внутренних чувств отсутствовали. Таким образом, родители приучали детей к послушанию, «умелым употреблением слов: «нельзя, можно, надо, необходимо» (3, 27). При такой дисциплине очень важно самим родителям поддерживать свой авторитет, показывать своим примером детям достойное поведение. А также придерживаться одних и тех же запретов, независимо от настроения.

В условиях модернизирующегося социума созидательной тенденцией следует считать непрерывность обучения и деятельность СМИ, освещающих данное направление в современном образовании. Так сложилось, что СМИ, составляющие неотъемлемую и значительную часть современной массовой культуры и социальной коммуникации, трактуются преимущественно в понятийном поле массовой культуры и рассматриваются с позиции влияния и манипуляции сознанием человека и общества в целом.

С таким подходом крайне сложно и непродуктивно спорить, так как СМИ действенно, эффективно, поступательно, методично, целенаправленно формируют и воздействуют на существенный сегмент культурных умонастроений. Используя константные культуроопределяющие архетипы, СМИ создают необходимый миру потребления и власти мировоззренческий комплекс, стандарт и диапазон идей, моделей, типов поведения. Современный социум управляется не только государством и другими институтами, но и идеологически. Информационная доступность мира привела к тому, что современный человек имеет перед собой довольно разнообразный выбор.

Жизнь – это только короткий миг, и нет в ней ничего дороже настоящих человеческих отношений. Бирута Дрике (журналист)

«Семья – Отец, Мать, Дети, Любовь, Радость, Понимание, Свет, Сострадание, Божественная Тайна, Жизнь, Мудрость, Благодарность, Молитва…» Очень важно, чтобы эти слова рождались в мыслях и чувствах учителей, родителей, в мыслях и чувствах взрослых людей. Cемья для ребёнка является основной средой, где реализуются главные потребности человека – физиологические, потребность в безопаcности, в любви, и в потребности быть кому-то нужным (4) (По А. Маслоу).

В семье ребёнок получает первые уроки Любви: к себе, к другим людям, к окружающему миру, Богу. Как гласит народная мудрость: «Мы дважды рождаемся у своих родителей – один раз физически, а второй раз – духовно». Духовное рождение, духовное развитие, воспитание… именно в семье ребёнок получает первые жизненные навыки, которые в дальнейшем помогают ребёнку строить отношения с другими членами общества.

О причинах введения погон в 1943 году. В сентябре 1941 г. в Красной Армии появились первые гвардейские части. С течением времени их число начало постепенно, а затем довольно быстро расти. Уже с первых дней существования гвардии возник вопрос о том, что гвардейцев надо как-то отличать по внешнему виду от военнослужащих других соединений и частей. Предполагалось дать им особую форму или, по крайней мере, улучшенное обмундирование.

Военнослужащие, отвечающие за вещевое снабжение, хорошо знали, сколько хлопот доставляла различная расцветка обмундирования пехотинцев, летчиков и танкистов, существовавшая до войны. У одних форма была защитного цвета, у других — синего, у третьих — серого. А в масштабах вооруженных сил введение канта на форме или клапана над карманом оборачивается сотнями тысяч, а то и миллионами рублей. И сделать это в военное время представлялось особенно проблемным, почти невозможным. Поэтому возникло другое мнение — ввести для гвардейцев погоны.

На протяжении всей истории человечества одной из незыблемых ценностей всегда провозглашалась культура. Ценностью культуры воодушевлялись вооруженные походы греков и римлян против варваров, христиан против язычников, национал-фашистов против «Untermensch» и т.д. Во имя спасения культуры совершались ужаснейшие преступления, и все потому, что человек не мыслит себя вне культуры. Но что же такое культура?

Говорят, что у понятия культуры есть более двухсот определений, несмотря на это, сказать, что она представляет собой, довольно сложно. Культура определяет себя в разных, подчас противоречивых явлениях, например таких, как война и мир, но всегда определяет себя через человека. Довольно популярной является метафора культуры как зеркала, стоит вспомнить хотя бы знаменитый фильм Андрея Тарковского. Мы смотрим в культуру как в зеркало, пытаясь увидеть и понять самих себя, а может, и она смотрит на нас.