В переломные эпохи в общественном сознании обостряются оценки прошлого и надежды на будущее, а сама возможность перемен сильно активизирует мысль в плоскости социального проектирования. Именно такой была эпоха освобождения от татаро-монгольского ига, эпоха созидания единого русского государства. Открывавшиеся возможности перемен рождали в умах неравнодушных к судьбам страны мыслителей проекты улучшения жизни общества и укрепления могущества страны.

Достаточно четко обозначившиеся, но еще не установившиеся процессы эволюции властных, церковно-политических и социально-экономических отношений вовлекали наиболее деятельных и влиятельных личностей в разработку программ социальн-ополитической консолидации. В конце XIV — начале XV в. появились нетипичные для феодализма программы гармонизации межличностных отношений и регуляции баланса общественных интересов разных социальных и политических групп. Эти программы облекались в характерную для средневековья религиозную форму, разные способы манифестирования которой (вербальный и невербальный) предполагали идеологическое воздействие на современников и в первую очередь на представителей власти, от которых зависела реализация предлагаемых принципов.

Основная цель – формирование руководящего слоя – национальной элиты государства и профессионального слоя государственных служащих, способных эффективно управлять страной во имя достижения целей национального развития. Править страной и нацией должны лучшие. Реализация этой цели возможна при решении следующего перечня базовых политических и организационных задач.

1. Достижение современного уровня государственного управления и развития кадрового потенциала в целях создания высокопрофессионального корпуса государственных служащих.

2. Реализация принципа «персональной компетенции и ответственности».

3. Законодательное определение критериев, принципов и процедур ответственности членов Правительства РФ перед Президентом РФ, а также общих принципов должностной ответственности чиновников.

Либерализм сегодня по факту является государственной идеологией в нашей стране. В этом мы ничем не отличаемся от большинства стран мира. И в этом заключен корень множества сегодняшних проблем. Идеология зарабатывания денег, обогащения, проскальзывает не только в риторике премьера Медведева, но и пронизывает собой жизнь общества. Смещаются оценки, изменяются ценности. Появляется новый смысл старых терминов. Например, «успешный человек». Что такое успешный человек огненных сороковых? Тот, кто выполнил приказ, защищал Родину и был Родиной по достоинству награжден высоким званием Героя Советского Союза или орденами. Успешные люди 50-60 х годов изобретали, двигались вперед, творили и придумывали новое. Успешным ли был Гагарин или Королев, с точки зрения человека того времени? Более чем. В 70-80 е годы материальные ценности стали играть всё большую роль, и к концу 80-х успешным молодым человеком был только тот, у кого были джинсы и кроссовки.

Что такое ценностный консенсус и для чего он нам нужен?

Вряд ли можно спорить с тем, что спустя два десятилетия после крушения Советского Союза в России всё еще наблюдаются явные проблемы с ценностным консенсусом, т. е. с согласием общества по поводу наиболее важных, основополагающих ценностей и идеалов, а также целей общественного развития. В пользу этого тезиса говорит множество примеров. Взять хотя бы крайне противоречивое отношение к собственной истории (особенно к истории XX в.), существующее в нашей стране.

Трудно найти значимое событие прошедшего столетия или сколько-нибудь крупного исторического персонажа новейшей российской истории, восприятие которого в массовом сознании наших сограждан было бы однозначным. Революция и советская индустриализация, сталинские репрессии и августовский путч 1991 г. практически всегда становятся предметом самых яростных дискуссий в научной, медийной или обывательской среде.

Одним из ведущих направлений государственной политики России в XIX в. выступало обеспечение обороноспособности страны за счет развития социально-образовательной сферы. В связи с этим уделялось большое внимание образованию и профессиональному росту военнослужащих, начиная с солдат.

Однако руководство государства не могло ограничиться только сферой образования, связанного с подготовкой к военной службе. Императрица Мария Федоровна выступает с инициативой создания Комитета 22 мая 1820 года, в задачи которого входит учредить училище для солдатских дочерей лейб-гвардии и гвардейского экипажа.

Комитетом, созданным под руководством императрицы Марии Федоровны, с опорой на представителей военного ведомства, были подготовлены все необходимые документы, разработан устав училища, правила приема, расписание учебных предметов и т. д. В первый год в училище было принято 28 девочек от 8 до 14 лет, дочерей матросов экипажа, парусной службы, отделения плотников, рядовых и т. д. Среди учебных предметов были следующие: Закон Божий, чтение, письмо, выучивание наизусть, рукоделие.

О битве под Оршей сохранилось достаточно большое количество нарратива . Русские летописи XVI в. составляют весомую его часть. В то же время они содержат крайне скудную информацию о самом сражении, так как упоминают о нем лаконично и мимолетно. Официальное летописание представлено Уваровской (свод 1518 г.), Софийской II, Иосафовской, Воскресенской, Никоновской, Львовской летописями (своды 1520–1533 гг.). В них содержатся рассказы о событиях, предшествующих битве (измена М. Глинского, посылка корпуса И.А. Челяднина), и о ходе самого сражения, причем ряд деталей находит подтверждение в других источниках, как то: наличие в войске противника «жолныров с пищальми», гибель князя Ивана Темки-Ростовского в передовом полку.

Среди памятников периферийного летописания следует отметить новгородские летописи, восходящие к своду 1539 г., а также псковские летописи. Псковский летописный свод 1547 г., переработанный игуменом Псково-Печерского монастыря Корнилием, включает в себя описания тех событий, которые обошло вниманием московское летописание. Нельзя не отметить и летописную статью за 7023 (1514) г., содержащую повествование «об Оршанском побоище», созвучное со «Словом о полку Игореве» и «Задонщиной». Для изучения военных кампаний Василия III особую ценность имеет Устюжский летописный свод, составленный около 1516 г. Историки не раз замечали, что некоторые рассказы, например, о взятии Смоленска и Оршанской битве, а также о походе псковского наместника Сабурова были записаны, скорее всего, со слов очевидцев.