Статья посвящена изучению роли М. Ю. Лермонтова в творчестве К. Г. Паустовского. Рассматривается, как формировалось мировоззрение и мастерство писателя ХХ века под влиянием лермонтовской традиции. Автор статьи доказывает, что поэтизация природы и преображающая сила слова – ключевые качества, унаследованные художником.

Произведения М. Ю. Лермонтова для К. Г. Паустовского стали единицей художественности и весомым аргументов в полемике об эстетических и этических приоритетах. Лермонтовская тема становится сквозной для К. Г. Паустовского, воплощается в разных жанрах и видах искусства.

Согласно первоначальному замыслу, книга о тайнах писательского мастерства «Золотая роза» (1955) должна была состоять из двух частей. В имеющемся на сегодняшний день варианте повести представлено размышление о роли вдохновения, К. Г. Паустовский солидаризируется с его лермонтовским восприятием: «О вдохновении написано много превосходных строк у писателей и поэтов. <…> “Тогда смиряется души моей тревога”» [1, т. 3, с. 195]. Те факты, что мы имеем, анализируя творчество писателя ХХ века, подтверждают, что, несмотря на единичное упоминание М. Ю. Лермонтова в данной книге, в становлении мастерства и мировоззрения литератора творчество поэта XIX века играло существенную роль.

В войне 1914-1917 гг. Российское войско одержало несколько больших побед — Галицийская битва, Брусиловское наступление, взятие Эрзерума, — выдержало много тяжелых сражений, потерпело поражение в Восточной Пруссии и потеряло в 1915 г. Польшу и Галицию- Российскому офицерству приходится выслушивать упреки и за поражения, и за беспобедные сражения, и даже за победы, потому что они не дали решающих результатов. И не только в этом обвиняют кадровое офицерство. Коммунисты называют его слугой капитализма, в левоэмигрантских кругах его считают «кастовым», «сословным», ставя ему в вину, что оно было оплотом царской власти, а с крайне правого фланга эмиграции слышатся иной раз упреки, что оно не уберегло царскую власть.

Армию называли «великой молчальницей»: она никогда не кричала о своих делах и не отвечала на клевету. Офицерство в эмиграции тоже молчит и не находит нужным оправдываться:

оправдание его ошибок, проступков и провинностей — не в словах, а в крови, которой офицерство истекло в сражениях за Россию.

Рассматриваются варианты прогнозирования дальнейшего творческого пути М. Ю. Лермонтова в работах философов, публицистов и литературных критиков XIX–XXI вв. Обсуждается вопрос об актуальности художественного наследия поэта в наши дни.

К л ю ч е в ы е с л о в а: М. Ю. Лермонтов; литературное будущее; прогнозирование; познавательная деятельность.

Всякий дар исходит от Бога, а дар писателя — особый дар.
Это апостольский дар.
отец Дмитрий Дудко

Миссия Лермонтова — одна из глубочайших загадок нашей культуры.
Даниил Андреев

Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет Богу,
И звезда с звездою говорит…

Любовь… Наверное, это одно из самых часто употребляемых в литературе и в повседневной жизни слов. В то же время именно оно содержит в себе наибольшее количество противоречивых смыслов. Из-за любви люди шли на подвиг, и из-за нее же совершали страшные преступления. Ею наполнены все романтические сюжеты, многие виды искусства в культуре всех времен художественной жизни человека. Это чувство, которое философы разных времен определяли как «корень жизни», «восхитительнейшее благо», «мерило человечности», «то, на чем держится мир».

Важной чертой лермонтовской лирики является сочетание в ней гражданского, философского и личного содержания. Лирический герой Лермонтова – носитель индивидуального характера. Это поэт-мыслитель и гражданин, размышляющий о свободе и рабстве, о жизни и смерти, о судьбе своей Родины и, вместе с тем, человек, отдающийся впечатлениям личной жизни, и прежде всего любви. Традиции русской любовной лирики, существовавшие до Лермонтова, были богаты и разнообразны. Стихи молодого поэта об этом прекрасном чувстве автобиографичны и поэтому эмоциональны и проникновенны.

Антантой (фр. entente — согласие) называли один из двух главных военно-политических блоков, противостоявших друг другу в Первой мировой войне. Однако мало кто знает, что вплоть до начала войны Антанта по сути не являлась военно-политическим блоком. Основой Антанты стал союз между Францией и Россией. После поражения во Франко-прусской войне 1870—1871 годов Париж усиленно искал союзников против Берлина и довольно скоро помирился с Россией, против которой Франция еще совсем недавно успешно воевала в Крымскую войну.

В 1875 году, когда Германия угрожала новой войной Франции, только поддержка Франции состороны России предотвратила войну. А когда в начале 1887 года вспыхнула новая франко-германская военная тревога, Франция прямо обратилась за помощью к России. «Судьба Франции находится в ваших руках», — писал вфеврале 1887 года французский министр иностранных дел Флуране послу в Петербурге Лабуле, призывая его убедить русское правительство не связывать себя обязательствами по отношению к Германии. И на этот раз позиция России заставила Бисмарка отступить. По словам императора А1ександра III, Бисмарк «понял, что раздавить Францию ему не дадут…». Как бы в награду за помощь в 1888—1891 годах Россия получила в Париже крупные займы и разместила во Франции заказ на изготовление 500 тыс. винтовок.

Поводом к мойие послужило убийство в Сараеве 28 июня 1914 года сербским террористом Гаврило Принципом, гимназистом и членом тайной организации «Млада Босна», наследника австрийского и венгерского престолов эрцгерцога Фердинанда. Сербия неявно поддержала убийц — группа высокопоставленных чиновников и офицеров знала о заговоре, предоставила оружие и проход через границу, в то же время сербский посол в Вене Иован Иоваиович неофициально намекнул, что эрцгерцогу может грозить опасность во время маневров.

Принцип входил в группу из 6 террористов, возглавляемую Данилой Иличем. К заговору была причастна тайная организация сербских офицеров «Чёрная рука», полковник Драгутин Дмитриевич по кличке «Алис» был начальником сербской контрразведки. Фактически «Млада Босна» была отделением «Черной руки» в Боснии. Обе организации стремились объединить южных славян в составе Сербии. 28 июня 1914 года эрцгерцог Франц Фердинанд приехал в Сараево по приглашению австро-венгерского наместника генерала Оскара Потиорека. Незадолго до Ю утра в воскресенье Фршщ Фердинанд с женой, графиней Софией Хотек, прибыли в Сараево на поезде.