В современном обществе одним из главных факторов национального богатства выступает человеческий капитал. Это совокупность определенных способностей, навыков, умений человека, которые он использует для реализации своих потребностей и при производстве благ. В последнее время особое внимание уделяется именно его качественному измерению. Накопление человеческого капитала напрямую зависит от имеющегося в обществе человеческого потенциала, который выражается в различных сторонах развития общества. В частности, основными его показателями являются три фактора жизни: доход, образованность и долголетие.

Показатели смертности населения здесь выступают обобщенным индикатором качества жизни, поскольку интенсивность вымирания населения, структура причин смертности включают в себя как все достижения общества: научно-технический прогресс, экономическое развитие, социальные и политические изменения, так и последствия кризисных периодов развития общества. В современной России структура смертности характеризуется значительным «омоложением» и социальной неоднородностью.

Важная роль в освещении и анализе международных проблем отводится средствам массовой информации. Информация – специфический и весьма влиятельный инструмент современной жизни. СМИ являются одним из важнейших факторов, формирующих представления граждан о происходящих или произошедших событиях, в том числе в политике. Массмедиа оказывают существенное влияние на восприятие людьми политической реальности. Современный человек благодаря развитию коммуникационных технологий имеет возможность получать огромный массив информации [Корконосенко, 2016, с. 242].

В эпоху глобализации информация стала не только вездесущим и повсеместным явлением, но и одним из мощных средств формирования общественного сознания и управления социальными процессами. Среди каналов, передающих потоки информации, одно из ведущих мест принадлежит радиовещанию. Радиопрограммы являются естественной формой фиксации, отражения и трансляции звукового материала. Существует много типов программ, и все они собирают конкретный материал в одно целое [Лазутина, 2010, с. 495]. Программа одновременно выражает концепцию вещательного канала, отношение радиоорганизации к событиям, а также ожидания, запросы, интересы аудитории.

Мы очень часто мыслим стереотипами. С одной стороны, мы сохраняем мыслительные процессы для более «важного», а с другой, мы создаем и вешаем «ярлыки». Английская вежливость, немецкая точность, французская галантность, итальянская темпераментность, финская медлительность, русский «авось» – все это стереотипы о разных нациях, которые мы с легкостью приписываем всем ее представителям.

В нынешней действительности мы часто сталкиваемся со стереотипами, которые сказываются на формировании образа того или иного человека, относительно представителей других культур и национальностей. Действия группы или индивида, а также наше отношение к ним откладывается в нашем сознании, что приписывает целой социальной группе определенные свойства характера или манеру поведения. Цель работы – выявление специфики стереотипного мышления в межэтническом конфликте.

В 800 году короля франков, завоевавшего почти всю бывшую Империю, Карла Великого короновали как Императора. Последняя попытка восстановить Западную Римскую империю, разумеется, не получилась, и на развалинах построенного Карлом сформировались постепенно страны, известные и теперь: Италия, Франция, Германия. Впрочем, сам не ведая того по своему невежеству, Карл включил в свою Империю и тех германцев, которые отродясь не жили в границах прежней Римской империи. Руками его рыцарей Европа расширилась за счет саксов, крещенных огнем и мечом. А Шотландия и Ирландия сами приняли христианство, добровольно сделавшись Европой. И теперь, в X веке от Воплощения Христа, граница Европы проходила по реке Лабе и по узким проливам Скагеррак и Каттегат, отделявшим пока языческую Скандинавию от уже цивилизованного мира. К XI веку в западном христианском мире окончательно сложилось новое общество — и похожее, и не похожее на римское.

Ирландия и Скандинавия стали Европой через крещение. Саксы — через завоевание и крещение. Славяне… тут есть случаи и крещения, и завоевания. И действует знакомый механизм — кто принял крещение, тот отбился от завоевания и вошел в Европу уже сам. К XII веку весь германский мир уже оказывается частью Европы, а славянский между XII и XV веками разделяется на тех, кто принял христианство, отбился от завоевателей «Дранга» и построил собственные государства. И тех, кто сам не захотел в Европу и кого повели, потащили, погнали под конвоем, превращая в рабов и онемечивая по дороге. Воистину, понимающего необходимость ведет, не понимающего тащит… на аркане. Очень интересно и полезно проследить за тем, как Европа ползет на восток, на средневековых картах. По этим картам очень хорошо видно, кого европейцы считают, а кого не считают людьми своего общества. «Европа тогда кончалась границами Польши», — утверждает Н. В. Гоголь.

Он не точен: в XV веке граница Европы проходила по восточным границам не Польши, а Великого княжества Литовского, то есть прошла через Россию. По мнению европейских картографов, в XV веке Западная Русь была уже частью Европы. А Восточная Русь, Московия — не была. Даже хуже. По мнению картографов, и самого слова «Московия» можно было и не применять. Для европейцев были плохо понятны отношения данничества — когда можно платить дань и не быть частью государства, которому платишь. Европейцы понимали отношения вассалитета: раз Московия платит дань татарскому хану, значит, она его вассал.

Изучая историю любой страны, историки видят постановления правительств, работу общественных институтов и поступки отдельных людей. Но все это — наверху общества. Внизу, у 90, а то и 99 % населения, сохранялась крестьянская община. Не к этим 90 % обращены указы императоров и призывы философов. Не эти люди заняты духовными исканиями и завоеваниями других стран, реформами системы управления и строительством новых механизмов. Поэтому мы постоянно изучаем историю в лучшем случае 10, а то и 1–2 % населения страны. Остальные — это подножие богатой, образованной верхушки. Они выращивают хлеб и пасут скот, строят города и крепости под руководством инженеров, архитекторов и чиновников. В Европе было так же, но в ней и крестьянин не был частью общины.

На землях Римской империи общин не было с момента завоевания. В Германии община распалась к XIII столетию. В Скандинавии — к XIV. Любая проповедь, любой духовный переворот касались в ней всего общества. Европа постоянно изменялась, и изменялась вся, полностью — от крестьянских изб до королевских дворцов. Европа в ней все время теснила Азию, потому что все время получали новые и новые права те, кто их раньше не имел. С каждым годом жить в Европе становилось все удобнее и безопаснее, потому что законы и обычаи придавали все большее значение личности каждого человека.