Аннотация: В статье предпринята попытка политологического анализа особенностей проявления феномена гражданской идентичности в античную эпоху.

Ключевые слова: этос, этонация, этоцентризм, протоэтническая идентичность, релилигиозная идентичность. Summary: The article attempts to do political analysis of peculiar￾ities of manifestation of the phenomenon of civil identity in Antiquity. Key words: ethos, ethonation, ethocentrism, protoethnic identi￾ty, religious identity

Сущностной характеристикой этнической идентичности является осознание принадлежности к этносу – этническое самосознание, базовыми моментами которого являются этноним, представления о собственной сущности – история происхождения (общая историческая память), легендарные предки, культ национальных героев, система ценностей, идеалов, установок и ориентаций. Своей классической формы этногенез достигает в государстве1 . В этом смысле высшей точкой, фиксирующей завершение этногенеза в теоретическом и практическом смысле (подтвержденным многими историческими примерами), является самоорганизация этносоциальной группы в государство. Другими словами, осознание этнополитических – национально-государственных интересов и целей, роли и места в истории, выбор модели взаимоотношений с другими народами. К этой современной трактовке феномена этнической идентичности следует добавить, что, с одной стороны, «этничность – это комплекс чувств, основанных на принадлежности к культурной общности».

Аннотация: Автор предприняла попытку на основе материалов СМИ представить трансформацию образа наполеоновской эпохи в политдискурсе современной Франции. Отмечается, что использование в интересах властных структур памяти об исторической личности или историческом событии может привести к совершенно непредсказуемым для самой власти результатам.

Ключевые слова: политический дискурс, образ Наполеона, общественное сознание, политическое поле, СМИ.

Summary: The author made an attempt on the basis of materials of mass media to present transformation of an image of the Napoleonic era in a political discourse of modern France. The author proves the thesis that use in interests of power structures of memory of the historic figure or a historical event can bring to absolutely unpredictable results for power. Key words: political discourse, image of Napoleon, public con￾sciousness, political field, mass media.

Появление постмодернизма стало во многом следствием изменений, проявившихся во взаимоотношениях науки с иными, не связанными напрямую с наукой, формами общественного сознания, что, в свою очередь, породило множество современных направлений в гуманитарном знании, и среди них – исторический политдискурс. Важнейшими элементами последнего являются «дискурс прошлого», «историческая политика» и «политика памяти». Главной проблемой, оказавшейся в центре внимания всех этих новых направлений в изучении прошлого и настоящего, является вопрос о том, как воздействуют властные структуры и как воздействует общество, нередко им противостоящее, на трансформацию образов прошлого. Одним из важнейших средств репрезентации власти является использование исторических символов в качестве неотъемлемой части политического дискурса. Подобный семантический метод способствует конструированию определенных исторических представлений в сознании общества, ориентированных, как правило, на формирование чувства патриотизма.

Аннотация: В статье анализируются инструменты и механизмы, способные ограничить политический, социальный, корпоративный и территориальный партикуляризм в современной России. Перспективы решения данной проблемы автор связывает с разработкой государственной политики согласования интересов.

Ключевые слова: согласование интересов, национальные интересы, электоральное и функциональное представительство, партикуляризм. Summary: The article analyzes the tools and mechanisms for pre￾venting the political, social, corporate and territorial particularism in modern Russia. The author considers that a special «interest harmoni￾zation policy» can prevent this problem. Key words: harmonization of interests, national interests, electoral and functional representation, particularism.

На основе метода источниковедческой компаративистики впервые в отечественной историографии проведен анализ двусторонних боевых действий, имевших место на территории Беларуси в первые два месяца Великой Отечественной войны. Автор проводит реконструкцию боевых действий, ставя в центр исследования новые документальные факты, прежде всего немецкого происхождения.

На новой источниковедческой базе удалось значительно углубить исторические знания и приблизиться к объективному изучению начального периода войны, впервые показать, что важным итогом боевых действий Красной Армии на территории Беларуси явилась не столько остановка развертывания вероломного удара группы армий «Центр», сколько ее фактический переход практически впервые к обороне на центральном направлении наступления на Москву в соответствии с директивой No 34, отданной А. Гитлером 30.07.1941 г. Сделан вывод о том, что боевые действия Западного и Центрального (созданного 24.7.41 г.) фронтов именно в Беларуси сломали ритм проведения молниеносной войны против СССР и достижения целей блицкрига летом 1941 г.

Статья посвящена религиозному вопросу в СССР в 1941—1945 гг. Советское государство в годы Великой Отечественной войны отказалось от прежней политики репрессий по отношению к церкви. Во многом это объясняется патриотической позицией, занятой церковным руководством. Цель достигнутого компромисса заключалась в максимальной концентрации всех сил и средств для победы над противиком. В то же время многим советским гражданам религия обеспечивала духовную поддержку, позволяя преодолеть трудности военного времени. Ключевые слова: Великая Отечественная война, религия, советское общество, церковь, православие, ислам. С приходом к власти большевики повели решительную борьбу против церкви, выражавшуюся в массовых репрессиях священнослужителей, ликвидации организованных форм религиозной жизни, атеистической пропаганде.

К началу Великой Отечественной войны в РСФСР сохранилось всего 950 православных общин и около 100 православных храмов — как правило, только в крупных городах. В 20 областях действовало от 1 до 5 храмов, а в 25 областях — ни одного. На Украине были закрыты все православные церкви в Винницкой, Кировоградской, Донецкой, Николаевской, Сумской, Хмельницкой областях, по 1 церкви действовало в Ворошиловградской (в настоящее время — Луганской), Полтавской, Харьковской областях [25; 46]. Значительно сократилось количество храмов и прихожан и в других конфессиях. Если до 1917 г. в России насчитывалось, по разным данным, от 14 тыс. до 26 тыс. мечетей и около 15 тыс. медресе, то к 1941 г. осталось 1312 мечетей и ни одного медресе [38].

В статье предпринята попытка на основе анализа продовольственной политики большевиков показать возникновение мешочничества как социального явления на Южном Урале, который являлся одним из производящих регионов в годы гражданской войны. Авторами на материалах из центральных и местных архивов показано, что ситуация, сложившаяся с продовольствием в губерниях Южного Урала в рассматриваемый период, явилась отражением общей картины со снабжением хлебом в стране.

Ключевые слова: гражданская война, мешочник, нелегальное снабжение, большевики, хлебная монополия, продразверстка, твердые цены.

Традиционно в советской исторической литературе политику большевиков в снабжении населения промышленных городов продовольствием в годы гражданской войны оправдывали сложившейся чрезвычайной и катастрофической ситуацией в стране. Особо подчеркивалась роль продовольственных отрядов, советских и партийных органов на местах, их бескомпромиссность в отношении крестьян в проведении политики партии.