В пятидесятые годы КНР провела индустриализацию, фактически, за счёт  СССР: свыше 20 тысяч советских специалистов трудились над проектами в машиностроении, металлургии, судостроении, оборонпроме и так далее. Рассмотрим ситуацию на примере завода по выпуску грузовиков Jiefang (Цзефанг), его название в переводе с китайского означает «Освобождение». Оно символизирует не только освобождение Китая от японской оккупации и власти капиталистов и феодалов, но и от импортных грузовиков.

Спасибо товарищу Мао

Началось всё, как водилось в послевоенном Китае, с товарища Мао.  В декабре 1949 года Мао Цзэдун посетил СССР, во время визита состоялось личное посещение завода ЗиС. Затем начались переговоры о советской помощи в строительстве автозавода в Китае. Министерство тяжёлой промышленности Китая в апреле 1951 года одобряет проект строительства завода грузовых автомобилей. В 1953 году завод заложили в городе Чанчунь провинции Гирин. Здесь была часть требуемой инфраструктуры, оставшаяся от большого гарнизона Квантунской армии.

Есть распространённый стереотип, что успешно воевать можно только новейшим и современнейшим оружием. Доля правды в этом есть, но в реальности воевать нужно уметь имеющимся оружием и техникой. И, как показывает опыт боёв за Москву во время Великой Отечественной войны, часто оружию прошлого века есть, что противопоставить современной технике.

Времён Очакова и покорения Крыма

Фашисты рвались к Москве и было необходимо бросить в бой всё, что только было в наличии. Основную ударную силу вермахта составляли танки, против них у РККА не хватало артиллерии. Один из танкоопасных участков приходился на 16-ю армию Рокоссовского. Тот обратился к Жукову за противотанковой артиллерией, Жуков переадресовал просьбу Сталину. Верховный главнокомандующий, в свою очередь велел привлечь к решению вопроса преподавательский состав Артиллерийской академии имени Ф. Э. Дзержинского, заодно позаимствовав у неё учебные орудия.

Когда во Владимире Александру сказали, что татарские гонцы привезли Ярославу проезжую грамоту в какой-то Сарай и что отец направил юного сына Константина с дарами ко двору монгольского царя, в доселе неведомый даже вездесущим новгородским купцам Каракорум, князь понял, что на этот раз кочевники не обошли Русь, а засели в ней клином, и никто не знает, какова сила этих «кибитных» политиков, и как с ними ужиться, а не то что совладать.

Он знал, что отец не действовал наобум. Когда хан Батый, возвращаясь из европейского похода в 1243 году, велел остановить свою повозку на Нижней Волге и вокруг нее образовался огромный кочевой стан — новый город Сарай, Ярослав уже располагал некоторыми сведениями о размерах и могуществе Монгольской державы. Похоже, что ставленники Батыя не только в Южной Руси, но и в Приволжье еще во время европейского похода стали подготавливать свои порядки.

И Ярослав решил не ждать, пока его позовут, а сам со своими боярами двинулся в Сарай. Он ничем не рисковал: ведь даже в битве на Сити не участвовал.

Существует легенда о том, что дочь новгородского старейшины Гостомысла Урмила увидела странный сон: из ее лона росло огромное дерево. Новгородские волхвы истолковали это таким образом: Урмила вскоре родит мальчика, который даст начало огромному роду. Однако у Рюрика родился один сын – Игорь, у Игоря – Святослав. У Святослава было уже трое сыновей, а у его сына Владимира – двенадцать!

Владимир I был сыном князя Святослава и Малуши, дочери древлянского князя Мала (рабыни, ключницы княгини Ольги), и по решению Святослава княжил в Новгороде. В ходе борьбы за великокняжеский престол в Киеве он убил полоцкого князя Рогволда с сыновьями, погубил брата Ярополка и силой взял в жены его невесту Рогнеду. После занятия Киева в 980 г. создал языческое капище, поставил фигуру Перуна с серебряной головой. Владимир проявлял себя как яростный язычник. В Киеве были убиты Феодор и Иоанн, ставшие первыми русскими мучениками за христианскую веру.

За весь дореволюционный период во главе страны стояли 75 человек. От Ленина до Горбачева было еще 7 вождей. А затем еще и 2 президента. И только один правитель вошел в отечественную историю как Мудрый. Почему же интеллектуальные качества только Ярослава Владимировича вызвали столь уникальную для российских правителей характеристику современников?

Ярослав родился около 978 г. и умер в 1054-м, прожив 76 лет. Его матерью была полоцкая княжна Рогнеда, захваченная Владимиром при разгроме Полоцка. Ярослав княжил в Новгороде, ежегодно собирал дань в размере 3 тысяч гривен, из которых две трети отсылал в Киев отцу – великому князю Владимиру. Ярослав отказался платить дань и нанял отряды варягов для борьбы с отцом. Но Владимир I умер, а Ярослав в результате борьбы с братьями Святополком и Мстиславом стал «самовластцем», как его называет летописец, Русской земли.

Эта борьба потребовала немалых усилий. Великокняжеским столом сначала завладел старший в роду Святополк. Он опасался, что киевляне пригласят популярного в народе сына Владимира I Бориса и, желая сделаться единодержавным правителем всей Руси, умертвил своих трех братьев (Бориса, Глеба и Святослава). Такая же опасность грозила и Ярославу. Он, собрав 40 тысяч новгородцев и несколько тысяч варяжских наемников, двинулся против Святополка, на стороне которого были печенеги. В упорном сражении Ярослав под г. Любечем разбил Святополка, после чего вступил в Киев и занял великокняжеский стол (1016). Ярослав щедро наградил новгородцев и отпустил их домой.

Книги, бытовавшие на Руси в домонгольское время, принадлежат к трем большим группам:
·    богослужебные книги;
·    религиозные «четьи»;
·    полусветская и светская литература.

С принятием христианства Киевская Русь получила сравнительно богатую литературу из Дунайской Болгарии. При Ярославе Мудром начинают усиленно переводить литературу с греческого языка. Переводятся прежде всего богослужебные книги: служебная мёсячная Минея (собрание служб в календарном порядке на весь год), Триоди (сборники богослужебных текстов не по календарному, а «пасхальному» циклу: «постная», содержащая песнопения главным образом великого поста и «цветная» — песнопения пасхи и следующих за ней недель), служебники (сборники текстов, произносимых священнослужителями при богослужениях), требники (сборники текстов обрядов, совершавшихся при обычных богослужениях вне церкви), Часословы (сборники псалмов и молитв, исполняемых в определенное время суток). Широко переводились библейские книги (хотя полностью Библия не была переведена в XI-XIII вв.).