Современные ученые полагают, что историческими и этническими предшественниками русских славян были племена антов, живших в Приазовье, Причерноморье и Приднепровье в I в. до н. э. В пользу этой гипотезы, которую поддерживал Г. В. Вернадский, говорит тот факт, что другое название антов – асы («светлые асы») сближается с названием племени роксоланов и с племенным названием «русь» или «рос». Ученые норманнской школы, основываясь на сведениях, полученных из древних русских летописей, считают, что русью называлось одно из скандинавских племен, к которому принадлежал князь Рюрик со своей дружиною, и сопоставляют слово «русь» со словом «руотси», которым финны называли викингов-мореплавателей.

Но убедительных доказательств того, что именно эта теория является правильной, до сих пор не найдено. Поэтому вопрос о происхождении слова «Русь» остается открытым. Совершенно определенно известно только то, что в X–XI вв. Русской землей называлось Среднее Приднепровье – земля киевских полян, и именно отсюда это название в течение XII–XIII вв. распространилось на другие области, занятые восточнославянскими племенами. На юге оно было известно намного раньше прихода Рюрика и варягов в Новгородскую область (середина IX в.). Уже в VII в. норманны проникли на Азовское побережье, а в VIII–IX вв. здесь образовалось славяно-варяжское княжество, или «русский каганат». Город Тмутаракань стал важным политическим и торговым центром этого государства. В начале и в середине IX в. приазовская Русь совершала набеги на византийские владения.

1533–1584 гг.   – правление Ивана IV. До 16 января 1547 г. – коронования на царство – 5 лет регентское правление осуществляла Елена Глинская, мать Ивана IV, а затем – Боярская дума.
После смерти Василия опека над малолетним Иоанном и управление великим княжеством перешли к великой княгине – вдове Елене Глинской. Однако умирающий великий князь Василий имел много причин беспокоиться о судьбе малолетнего сына – будущего Ивана IV. При нем оставались двое дядей, которые хотя формально и отказались от своих прав на старшинство, однако при первом удобном случае могли возобновить старые притязания. Эти притязания были тем более опасны, что вельможи, потомки князей, также толковали о старых правах своих и тяготились новым порядком вещей, введенным при Василии и его отце, Иване III.
Дяди Ивана, Юрий и Андрей Ивановичи, претендовавшие на престол, были посажены в тюрьму, где и умерли. В 1538 г. Елена Глинская умерла, и Иван остался сиротой.

В советское время отношение к Елизавете выразилось в стишке: Хорошая царица была Елизавет, Поет и веселится, порядка только нет.

Формально Елизавета Петровна была незаконнорожденной, или, говоря словами того времени, выблядком. Она родилась 18 декабря 1709 г., а Петр и Екатерина обвенчались в 1712 г. Родилась она в год великой Полтавской победы. К управлению Россией Елизавету Петровну никто не готовил. Ее образование ограничивалось обучением танцам, светскому обращению и французскому языку. Она должна была выйти замуж за иностранного принца, но все проекты один за другим срывались. Близким человеком и фактическим мужем дочери Петра Великого стал скромный певчий из Украины Алексей Разумовский. Царевна была красивой, живой, приветливой, умела каждому сказать ласковое слово, полностью отдавалась веселью, увлечениям, тратила много денег и не проявляла к политике никакого интереса.

В правление Анны Ивановны и Бирона такой интерес с ее стороны был бы смертельно опасным и в лучшем случае мог закончиться пострижением в монахини. Под конец правления Бирона, а также Остермана, Миниха, Левенвольде, Менгдена и других немцев гвардия вновь сказала свое слово. В 2 часа ночи 25 ноября 1741 г. Елизавета Петровна в сопровождении близких лиц явилась в гренадерскую роту Преображенского полка, напомнила, чья она дочь, но запретила истреблять всех немцев подряд, как это были готовы сделать русские дворяне. 300 могучих гвардейцев резвым шагом двигались по Невскому проспекту к Зимнему дворцу. Цесаревна стала отставать. Тогда гренадеры посадили ее на плечи и буквально внесли в Зимний дворец. Дворцовая охрана сразу перешла на сторону дочери Петра Великого.

859 г.   – первое упоминание в поздней Никоновской летописи города Новгорода. С 1999 г. это Великий Новгород (сейчас административный центр Новгородской области).
862 г.   – легендарное призвание братьев-варягов Рюрика, Синеуса и Трувора в Новгород.

На происхождение российской государственности существуют самые различные точки зрения. Цитата из летописного источника: «В то время как поляне, северяне и другие племена платили дань хазарам, по белке с каждого дома, варяги из-за моря брали дань на славянах новгородских, на кривичах, а также на чуди и мере». Скоро, однако, эти народы прогнали варягов за море, перестали давать им дань и начали владеть сами собою. Но, прогнав варягов, они никак не могли уладиться друг с другом и начали междоусобные войны.

Тогда они стали говорить между собой: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил все дела справедливо»; отправили послов к варягам – руси; русью назывались варяги точно так же, как другие зовутся шведами, иные норвежцами, англичанами, готами. Чудь, новгородцы и кривичи сказали руси: «Земля наша велика и обильна, да порядку в ней нет, пойдите княжить и владеть нами». Рюрик в Новгород, Синеус на Белоозеро, Трувор в Изборск, от них-то и прозвалась Русская земля. Через два года умерли Синеус и Трувор; Рюрик один принял всю власть и раздал города приближенным к себе людям. Двое из них, Аскольд и Дир, которые не были ни родня Рюрику, ни бояре его, отпросились идти к Царьгороду. Идучи вниз по Днепру, они увидали на горе городок и спросили: «Чей городок?» Жители отвечали им: «Были три брата: Кий, Щек и Хорив; они-то и построили этот город, да после изгибли, а мы вот платим дань хазарам», Аскольд и Дир остались в Киеве (865г.),  собрали много варягов и начали владеть полянами; а Рюрик княжил в Новгороде».

Герои «Слова" полоцкий князь Всеслав-волхв, колдун и оборотень, превращающийся то в волка, то в сокола, — это правнук Рогнеды и Владимира, и в то же время дед замечательной русской женщины Евфросинии Полоцкой.

Полоцкая земля первой отделилась от Киевской Руси, что повело к вражде между Всеславом Полоцким, и сыновьями Ярослава Мудрого (также сыном Владимира и Рогнеды). Сыновья Ярослава — Всеволод, Святослав и Изяслав поклялись Всеславу на кресте, что не причинят ему вреда, а когда Всеслав, убежденный этим «крестоцелованием», доверчиво переехал реку, то был схвачен коварными князьями, увезен ими в Киев и там посажен в тюрьму («поруб»), откуда Всеслава освободило лишь восстание киевлян. Будто в наказание за клятвопреступление, под водительством хана Шарукана на Киев впервые напали половцы. Киевские князья не смогли отразить нашествие, и тогда народ освободил Всеслава, посадил на киевский престол. Всеслав стал первым победителем половцев в 1068 году. Не оттого ли он присутствует в «Слове»? И не оттого ли Всеслав стал волхвом, языческим оборотнем, что разуверился в христианской клятве, которую так легко нарушили его братья-христиане, его дядья по прабабке Рогнеде?

«Ярославли и вси внуце Всеславли! Уже понизите стязи свои»,— восклицает автор «Слова о полку Игореве», призывая князей помириться ради интересов земли Русской.

(Героиня «Слова о полку Игореве» в кругу современниц)

В судьбе «Слова о полку Игореве» — великой древнерусской поэмы удивительно то, что со временем споры о ней разгораются все жарче и ожесточеннее. Горы книг и статей о поэме в сотни раз превысили сам ее объем. Центральный женский ее образ — фигура Ярославны, жены князя Игоря. Мы следим в поэме за переплетением судеб самых различных князей — современных автору или являющихся для него историей,— но именно Ярославна на городском «забороле стены», заклинающая солнце, ветры и Днепр помочь ее любимому мужу вырваться из плена, куда он попал после неудачного сражения с половцами, является, пожалуй, наиболее живым и ярким лицом «Слова о полку Игореве». В самом деле, при упоминании этого героического эпоса каждый второй невольно вспомнит: «Как же. как же, Ярославна летит зегзицею на Дунай…»

Кто только не восхищался этим созданием безымянною певца! Пушкин писал о богатстве «поэзии… в плаче Ярославны». Известный австрийский поэт Рильке, влюбленный в русскую литературу и создавший лучший перевод поэмы на немецкий язык, отмечал: «Самым восхитительным местом является плач Ярославны, а также начало, где дается гордое непревзойденное сравнение с 10 соколами, спущенными на лебедей… Ничего подобного я не знаю».