Где-то в XV в. до н.э. из оврагов и горных котловин высыпала несметная рать воинов-ариев и, как ураган, обрушилась на мирных жителей долины Инда. Страшную панику и опустошение сеяли боевые колесницы, проносясь, как вихрь, на легких ивовых колесах со спицами. Впряженные в них рысаки, подгоняемые кнутами, которые держали в руках бородатые воины в бронзовых шлемах, хрипя и брызгая пеной, стремительно мчались вперед. Правда, в долине Инда были собственные средства передвижения, но то были непригодные для военных действий транспортные повозки, медленно передвигавшиеся на дисковых, страшно скрипевших колесах из дерева. За короткое время земли в долине Инда превратились в одно дымящееся пепелище.

Под крики и стенания убиваемых людей захватчики неудержимо рвались вперед, с невиданной жестокостью грабя и по/!жигая поселения и города, пока в конце концов не взяли штурмом и не превратили в груду развалин прекрасные крепости Мохенджо-Ларо и Хараппу. Тысячелетнее государство в долине Инда перестало существовать. Сегодня, по истечении почти 3500 лет, археологи находят в развалинах городов волнующие следы тех драматических событий. Повсюду закопченные дымом кирпичи, сознательно разрушенные стены и скульптуры, разбитые горшки, несметное количество бронзовых наконечников от стрел.

О великой культуре в долине Инда почему-то умалчивается в древних документах Месопотамии и Египта. Поэтому мы можем опираться лишь на то, что сумели прочитать археологи. К счастью, ими открыто так много, находки столь богаты и разнообразны, так поучительны, что мы можем восстановить и рассказать много любопытных подробностей о жизни, обычаях и истории того загадочного народа, который основал в долине Инда могущественную цивилизацию. В IV тысячелетии до н.э. некие племена из горных районов Белуджистана спустились в долину и заняли находившиеся ниже по течению урожайные земли.

Позже к ним присоединились другие племена, которые по тем или иным причинам оказались вынужденными покинуть Шумер. Именно они стали творческим зародышем будущего развития, принеся с собой искусство градостроительства, ремесленничество и оборотистость в торговых делах. Безусловно, эмигрантов покорили благоприятные климатические условия. Под этим углом зрения долина Инда напоминала долины Нила, Тигра, Евфрата. Ритмичный подъем волы и разливы разносили по долине плодородный ил. Правда, довольно часто случались катастрофические паводки, сводившие на нет все усилия людей, но постепенно поселенцы научились бороться с ними и лаже обращать себе во благо.

Уже в 1856 г. оказалось, что якобы легендарные крепости над Индом, описанные в гимнах «Ригведы», действительно существовали. Невольными виновниками восстановления истины стали братья Джон и Вильям Брайтон. Они были подрядчиками, которые по поручению «Восточноиндийской железнодорожной компании» прокладывали железнодорожные пути на участке Карачи — Лахор. Сохранились дневниковые записи Джона о ходе строительства. Укладывая рельсы в провинции Синд в низовье Инда, он испытывал острую нехватку материала для возведения насыпей. Как-то он случайно услышал, что неподалеку есть огромные руины из обожженного кирпича, и не замедлил воспользоваться этим обстоятельством.

Одновременно Вильям прокладывал участок путей в Пенджабе, в верховьях Инда. Узнав о счастливой удаче брата, он решил поискать поблизости такой же строительный материал и вблизи деревушки Хараппы действительно обнаружил обширные кирпичные развалины. Английских колонизаторов, увлеченных эксплуатацией порабощенной страны, ни в малой степени не интересовало историческое прошлое Индии. Никому не пришло в голову, что руины — бесценное по важности археологическое открытие, требующее тщательного научного изучения.

«Ригведа» позволяет познакомиться с жизнью и мировоззрением этих владык. Символом их представлений о том, каким должен быть идеальный воин, является высший бог Индра. Этот повелитель войны и молний сражается, подобно другим ариям, в мчащейся повозке, поражая врагов стрелами из лука. Индра -*־־ мужчина с льняной растительностью на лице, упитанный пузан, грубоватый, темпераментный, обжора и невиданный выпивоха.

На пиршествах он поглощал неимоверное количество говядины, каши, ячменных оладий, горшками осушал медовый напиток, пиво и таинственный напиток сома, в который примешивался какой-то наркотик. Сомой как одурманивающим средством во время религиозных обрядов пользовались также и жрецы. Как видим, достаточно варварский идеал воителя. Одновременно это точный автопортрет ария, позволяющий нам понять, какими были завоеватели Индии.

Мы располагаем археологическими доказательствами того, что арии покорили долину Инда приблизительно в XV в. до н.э. Об автохтонах завоеванной страны в «Ригведе» говорится с безграничным презрением. Это были якобы темнокожие безносые люди, которые отказывались признать высшую власть Индры, не приносили богам жертв и отправляли фаллический культ. Но несмотря на столь тяжкие обвинения, авторы информации вынужденно признавали, что исконные племена, жившие в долине Инда, основали крупное государство, что они обитали в укрепленных городах и владели огромными запасами золота.

Отписка боярина Мих.Д. Шеина с товарищами о займе ими денег у полковников для уплаты жалованья ратным людям за октябрь месяц (20 октября 1633 г.)

Боярин и воеводы, М.Д. Шеин с товарищами в отписке, полученной в Розряде 20 октября, доносили: «сентября в 24 д. в твоей государеве грамоте писано к нам с Алексеем Игнатьевым, что полковником и всяким кормовым людем твое государево жалованье, кормовыя деньги на октябрь месяц послано с Григорьем Кошелевым; и Григорий Кошелев с твоею государевою денежною казною к нам под Смоленск по 11 число не бывал, да и вести про твою государеву казну не бывало, и нам полковником и всяким кормовым людем твоего государева жалованья кормовых денег на октябрь месяц давать нечего.

И мы говорили полковником: будет у кого что есть у них денег, и они б те деньги для твоего государева дела дали нам, а ты, государь, их пожалуешь, велишь те деньги дати им на Москве, И полковники нам говорили, у кого что есть у них денег, и они те деньги нам дадут, а им бы в тех деньгах дати памяти нам за своими руками, почему им те деньги взяти на Москве.

И полковники дали нам для твоего государева дела денег: полковник Александр Лесли 4000 руб., полковник Вилим Кит 600 руб., полковник Юрий Матейсон 1400 руб., подполковник Индрикова полка Фандам Якуб Вердул 1200 руб., маиор Яковлева полку Шарла Лазарь Стей 500 руб., Валентинова полку подполковник Томас Герн 650 руб., аглинския земли гостя Абрама Юрьева человек Христофор Тери 2000 руб., аглинския ж земли торговаго селовека Томосов человек Рыцарева Федька Архипов 1000 рублей, и памяти в тех деньгах мы им дали за своими руками; а больше того полковники денег у себя не сказали: которые де деньги, твое государево жалованье, у них и были, и те деньги они послали к Москве.