Мироощущение «кающегося дворянина» было той основой, на которой выросла вся нравственная проповедь и все художественное творчество «великого писателя земли русской», Льва Николаевича Толстого (1828—1910). И его детство протекало в усадьбе, и если он и отличался от других писателейдворян, то только тем, что принадлежал к высшим слоям русского дворянства, старинному, знатному роду. Он должен был больше других ощущать потрясение тех представлений, которые складывались в умах просвещенного барства в эпоху крепостничества, потому что родился позднее других, и его сознательная жизнь протекла в тот период, когда крушение усадебного быта уже сильно давало себя чувствовать. Но и он, несмотря на всю свою гениальность, не мог выйти за пределы деревни. В этих пределах искал он разрешение больных вопросов русской действительности. Он не только ни разу не попытался поверить в городскую цивилизацию, в роль индустрии, как освободительной силы.

Быть может, самым глубоким выразителем настроений тоскующего, не находящего себе дела, кающегося дворянства является Иван Сергеевич Тургенев (1818—1883). Его биография—типичная биография тогдашнего интеллигента и либерального дворянина. Усадебная обстановка и дворянская праздность в детстве, картины жестокости и произвола, издевательства над крепостными,где «мальчишка» знакомится с народом.

Далее—университет, Гегель, заграницы, муки мысли, беспрестанные размышления и над тем, как выйти из тяжелой действительности, и полная практическая неспособность отыскать пути к этому выходу,всякие благородные пламенные искания, бессилие и разочарование в итоге. Поэтому и произведения Тургенева проникнуты какой-то особой грустью, бесплодной тоской по идеалу, гуманным отношением к народу’ Возьмем хотя бы его знаменитые «Записки охотника». Установилась традиция, что это произведение было написано против крепостного права.

Правда, там выведены некоторые возмутительные сцены помещичьего произвола, выведены просвещенные деспоты, говорящие по-французски и очень изящно подвергающие порке своих крестьян, в роде Пеночкина («Бурмистр») или Стегунова («Два помещика»). Но мы не видим здесь тех крестьян, которых в те времена было немало, крестьян, устраивавших бунты, убивавших помещиков и сжигавших барские усадьбы. Правда, сам Тургенев указывает, что ему пришлось выбросить некоторые рассказы из опасения, что цензура их не пропустит. Так, он не закончил рассказа «Землеед», где изображались крестьяне, уморившие своего помещика, который ежегодно урезывал у них землю, за которую они прозвали его землеедом и «заставили его скушать фунтов восемь отличнейшего чернозема». Но если даже принять все это в соображение, тем не менее цензура не могла вытравить общего мечтательного примиряющего колорита, который лежит на всех этих картинах крепостного быта.

В 1919 году, то есть спустя года два после публикации Б. Грозным грамматики хеттского языка, научные круги опять испытали сильнейшее потрясение. Швейцарский востоковед Э. Форер сообщил, что, исследуя клинописные таблички в Боказгёй, он сумел выделить в них — ни много ни мало — восемь языков. Из этого непреложно вытекало, что хеттское государство имело многоязычное население.

Помимо хеттского языка, который прина/шежал к италокельтской группе индоевропейских языков, широко был распространен язык с совершенно другой грамматической структурой, не соответствующей ни семитской группе, ни индоевропейской. Так, если хетты склоняли и спрягали с помощью окончаний, люди, говорившие на этом неизвестном языке, для этих целей пользовались префиксами. Например, множественное число от слова binu (ребенок) звучало lebinu. Кем были люди, говорившие на этом языке, какое общественное положение занимали они в государстве Хатти? Клинопись поведала нам, что подданные хеттского царя на этом языке главным образом молились. На нем в основном писались религиозные тексты, такие, как литании, гимны, экзерсисы, молитвы, хоральные песнопения.

Архаичность языка свидетельствует о том, что* на нем говорило местное население, жившее в Анатолии задолго до прибытия туда хеттов. Учитывая то очевидное влияние, какое они оказывали на религиозную жизнь государства, мы можем предположить, что они образовывали средний слой общества, что из их среды выходили жрецы и торговцы. Очень любопытен третий язык, называемый учеными «языком Лувии». Им пользовались угнетенные хеттами землепашцы, образовывавшие низший слой общества. Но неожиданно то, что в своей принципиальной основе это был индоевропейский язык, хотя очень смешанный с заимствованиями из азиатской группы языков. Исследователи предположили, что жители Лувии представляли собой форпост индоевропейскому вторжению и, прибыв в Малую Азию около 2300 г. до Н.Э., были подчинены автохтонным населением за 400 лет до прихода хеттов.

Из истории финансов Вооруженных Сил

Финансовый контроль в Министерстве обороны распространяется на все стороны финансово-хозяйственной деятельности войск и сил флота. Его необходимость обусловлена потребностью обеспечить правильную организацию финансово-хозяйственной деятельности в войсках и в производственной сфере; законное и целесообразное использование финансовых и в определенной мере материальных и трудовых ресурсов; повышение эффективности расходования государственных средств.

Финансовый контроль в Министерстве обороны представляет собой деятельность органов государственной власти и государственного управления, командования и финансовой службы по систематической проверке и анализу состояния финансово-хо-зяйствеиной деятельности в Советской Армии и Военно-Морском Флоте в целях достижения законности и наибольшей эффективности расходования денежных средств, выделяемых на оборону страны. Финансовому контролю присущи две стороны: объективная и субъективная. Объективная сторона выражается в том, что осуществление финансового контроля основано на использовании контрольной функции финансов Вооруженных Сил СССР. Субъективная сторона финансового контроля состоит в том, что его проведение возложено и осуществляется должностными лицами согласно действующему законодательству и нормативным документам, определяющим организацию указанного контроля.

Познание эволюции войн — не самоцель, а социальная необходимость. Знание истории войн необходимо для того, чтобы ориентироваться в современности, чтобы эффективнее решать проблемы обеспечения безопасности своего государства. Войны имели и имеют самое непосредственное отношение к основным ресурсам и условиям существования людей, т.е. к борьбе за жизнь.

Они были постоянным фактором человеческих отношений со времен самых ранних сообществ и до наших дней. Фрагментарно трудно описать эволюцию войн с момента их появления. Поэтому больше всего будем придерживаться исторической логики их развития, отобрав решающие войны, оказавшие влияние на ход истории.

Непосредственной предтечей воин стало появление человека агрессивного или воинственного. Происхождение последнего связано (в последний ледниковый период) с возникновением «адельфофагии» (поедание собратьев) и «расщеплением» палеантропа на два подвида: хищников и нехпщннков.

1921 г., 8–16 марта  – X съезд РКП(б). Переход к НЭПу. Итогом политики «военного коммунизма» стал экономический и политический кризис начала двадцатых годов. Из-за недостатка топлива остановился железнодорожный транспорт, не работали почта, телеграф, замерли некоторые предприятия, поскольку не было средств, чтобы наладить их работу. В 1920 г. промышленное производство сократилось по сравнению с довоенным в семь раз; уменьшение крестьянских посевов привело к тому, что в январе начались перебои с хлебом даже в Москве и Петрограде. Надежда на подвоз продовольствия из Сибири не оправдалась. В Тамбовской области началось крестьянское повстанческое движение (антоновщина), а к началу следующего года было зафиксировано уже более 50 крестьянских выступлений.
В этих условиях советское правительство вынуждено было избрать другой экономический путь, так называемую новую экономическую политику (НЭП). Она осуществлялась с марта 1921 по 1929 гг.  Большевистские лидеры понимали ее каждый по-своему. Ленин, например, полагал, что сущность НЭПа заключалась в налаживании союза рабочих и крестьян. Бухарин видел в ней социалистическую диктатуру, опирающуюся на социалистические производственные отношения в крупной промышленности и регулирующую широкую мелкобуржуазную организацию хозяйства.