Иконописное ремесло в Устюге
В первой половине XVII в. Устюг являлся одним из видных центров иконописного дела в России. Писцовой книге известны пять иконописцев — Семен Иванов Гольдов, Иван Иванов Гольцов, Пятой Самсонов, Никита Иевлев Стрекаловский и Яков Кузьмин. Два живописца упоминаются в делах сыска закладчиков — Козьма Ключарев и итец ого Козьма. Отмечено, что «отец ево и он Коземка промышляют и пишут иконным промыслом». Оба они жили «на подворье» у своего деда. В переписной книге 1646 г. среди иконников назван иконник Афанасий Михайлов Огнев. В таможенных записях встречаются иконннки Илья, Логин Михайлов и «Иван Питого сын иконописец» (возможно, сын П. Сайгонова) .
Дополнительные сведения об устюжских живописцах имеются и работах И. Е. Забелина и историка искусства русского Севера И. Евдокимова. Последний считает что в Устюге с пачала XVII к. ;кили десятки иконников. Им составлен главным образом на основании опубликованных И. Е. Забелиным материалов Оружейного приказа и но подписям живописцев па иконах. «Словарь северных иконников». В этом словаре приведены сведении о 25 устюжских иконописцах XVII в., упоминаемых вплоть до 1670 г. Из названных выше 11 мастеров иконописного дела и словаре фигурируют только двое — П. Гольцов и К. Ключарей.
Устюг принадлежал к тем городам, из которых в XVII в. чаше всего вызывались в Москву живописцы. В наше время в Устюге развивается производство, где выпускается комплектующие для перил. А в то далекое время, в 1642 г., например, устюжские иконники работали в столице над росписью Успенского собора. Впоследствии они тоже нередко выполняли работы в московских дворцах и храмах. Среди устюжских иконописцев особенно прославился своим выдающимся дарованием Федор Евтихпев Зубов.
Самая ранняя из известных работ Ф. Е. Зубова — икона «Спас» из Спасской церкви Устюга (1052 г.). На ней есть надпись: «а писал многогрешный и недостойный в человецех Усолья Камского Федор Квтнхпев сын убов». Он происходил из Соли Камской, жил в Устюге. Его вызывали па работу в Москву. В 1644 г. Ф. Е. Зубов стал жалованным иконописцем Оружейной палаты. Высокой квалификацией обладали и другие икоинники Устюга. II середине XVII в. знаменитый живописец Симон Ушаков похвально отозвался о мастерстве ранее упоминавшихся И. Гольцова, К. Ключарева и трех других устюжан после прохождения ими испытания.
Против их имен он написал слово «добр». В самом Устюге потребность в труде иконописцев, надо полагать, была немалая, ввиду обилия церквей и монастырей. В церквах, внутреннее убранство которых описано подробно писцами, особенно в городских, находилось большое количество самых разнообразных икон, зачастую богато украшенных. Обращает на себя внимание значительное число икон с изображением наиболее популярных здесь «чудотворцев» Прокопия и Иоанна. Все зто следы работы устюжских иконописцев. Историк Поморья И. К. Степановскпй отмечает наличие «местных образов превосходной устюжской живописи первой половины XVII века» Местпые живописцы привлекались также для росписи стен в храмах Устюга.