Символические аспекты политики памяти. Коммеморация

Набор символов и символических персонажей в России крайне беден и довольно случаен. Нет годового цикла (календаря) коммемораций. Работают только по юбилеям, круглым датам. Нуждается в существенном дополнении набор мест памяти – на сегодня он отражает рваный и эклектичный характер большого исторического повествования (нарратива). символы Единственный крупный успех послеперестроечного периода – георгиевская ленточка. Успех ленточки связан с несколькими факторами:  опосредованное, неочевидное участие государства;  некоммунистический символ, но знакомый по советскому времени;  сквозная история, уходящая глубже 1917 года;  (неагрессивная) русскость символа, что особенно важно для успеха ленточки на постсоветском пространстве;  учет зарубежного опыта символической политики (британские маки на лацканах, ленточки как символ поддержки общественных движений). На наших глазах происходит подрыв этого успеха. В последние годы идет все более неприкрытое огосударствление символа (строки на ленточку в муниципальных бюджетах с 2008 г., а с 2012 г. – в бюджете МИД).

Совсем обидно противопоставление «умными» депутатами георгиевской ленточки белой ленточке. Так успешный символ с потенциалом превращения в общенациональный приносится в жертву сиюминутным задачам мелкой политической борьбы. Либо георгиевская ленточка – общенациональный символ, и тогда не следует противопоставлять ее символу части политической оппозиции, либо это символ лоялизма в отношении власти, и тогда не стоит удивляться, если символ будет погублен. Надо радоваться, если оппозиционеры повязывают белую ленточку вместе с георгиевской – символ выполняет свою общенациональную роль.

Государство должно участвовать в продвижении этого символа только опосредованно. Сквозной потенциал символа надо актуализировать – и сделать ленточку символом памяти всех погибших за Родину на полях сражений, не только ВОВ.

Календарь коммемораций На сегодня он практически отсутствует. Нужен годовой календарь с 4–5 постоянными датами и соответствующий церемониал для участия первых лиц.

9 мая – понятно.

Память о Первой мировой войне слаба, поэтому запустить процесс коммеморации и символического использования как отдельной темы трудно. Можно это сделать через привязку к общему дню памяти погибших за Родину, и создать соответствующий мемориал в Москве. Тогда ВОВ встраивается в длинный ряд, и паровозом тянет его за собой.

Соответствующие речи, поминающие всю цепочку событий от Куликова поля до Сталинграда. Это даже на плакатах военного периода было – но забыто. День памяти погибших за Родину, с участием представителей всех политических сил и представителей конфессий в единой церемонии (см. британский Кенотаф) – утверждение идеи общей истории. Вся церемония, включая процессию от Храма Христа Спасителя к вечному огню в Александровском саду, показывается на ТВ (альтернатива – проводить такую церемонию на Поклонной горе).

День памяти жертв политических катаклизмов ХХ века (гражданская война (поминаем и красных!!!), репрессии, коллективизация, депортации и т.д.) Более общий, чем день памяти жертв политических репрессий, который нужно оставить. Общий день памяти – это правильно по сути, в ХХ в СССР убивали и морально калечили всех. Общий день памяти вовлекает практически всех, а не только пострадавших в 1937–1938 годы.

Нужен соответствующий музей и мемориал в Москве, где церемония с участием президента проходила бы каждый год. Национальный Мемориал памяти жертв политических репрессий и гражданской войны должен стать местом церемонии памяти, с участием первых лиц государства и потомков всех тех групп, которые становились на разных этапах жертвами специфических репрессий – от раскулаченных крестьян, репрессированных священнослужителей разных конфессий и изгнанных дворян, диссидентов до этнических групп, ставших мишенью «национальных операций» НКВД и депортаций. Совместное поминовение как акт единства нации в скорби.

Наконец, необходимо решить, о чем День народного единства, и создать соответствующий церемониал: Центр – Красная Площадь, памятник Минину и Пожарскому. Сегодня День народного единства – символ упущенной инициативы в политике памяти, самое значимое событие – Русский марш. Возможно, эту дату следует переименовать именно в День памяти жертв ХХ века и народного единства. Тем более, что и сейчас День народного единства связан (правда, не очень понятным образом) с окончанием смуты – гражданской войны. Возможно, стоит также ввести день местного самоуправления (в честь земской и городской реформ 1864 и 1870 гг.) – с соответствующими речами и конференциями ежегодно. Иначе получается, что у нас царь – освободитель, потому что крестьян отпустил на волю, и только. На сегодня не слишком актуально.

А подъем местного самоуправления, видимо, самая насущная политическая цель. В целом такой календарь, дополненный юбилейными датами общероссийского и местного масштаба, с продуманным церемониалом и речами делает политику памяти важным постоянным элементом публичного пространства. Дополнительные ресурсы символической политики.  Огромный потенциал – открытие основной части Кремля для публики.  Перезахоронение Ленина.  Ведомственные праздники связываются с датой создания не их советских предшественников, а российских предшественников. ФСБ – не от ЧК, а от тайной канцелярии.  Воссоздание Преображенского и Семеновского полков – очевидный положительный пример, который нужно множить.  Надо продолжить переименование улиц.

Обязательно после общественного обсуждения, по решению органов муниципального самоуправления. У нас десятки улиц не только носят имена отъявленных палачей, но и просто не имеют никакой смысловой нагрузки – сотни улиц имени К.Либкнехта и Р.Люксембург, а не, скажем, выдающихся российских деятелей.

А.И. Миллер, ведущий научный сотрудник ИНИОН РАН