Общая картина динамики патриотизма в политической культуре общества и индивида

Особенности политического процесса в современном мире таковы, что во взаимной конкуренции выигрыш от глобализации и модернизации получат только те общества и государства, которые смогут обеспечить своей внутренней и внешней политике прочный тыл в виде патриотических настроений, убеждений и действий своих граждан. Эта задача стоит и перед современной Россией. Наша страна имеет богатый опыт совместной работы общественных и государственных институтов над патриотическим воспитанием граждан, включая опыт испол ьзования для этих целей государственной идеологии и партийных структур. В качестве ресурса решения современных задач патриотического воспитания этот опыт интересен, но не самодостаточен. За годы либеральных реформ и модернизации образовался не менее важный ресурс, на который исследователи пока не обращают достаточного внимания - конфликт либеральных и консервативных научных, публицистических и партийно - идеологических интерпретаций стратегий патриотического воспитания российского гражданина.

Конфликт побужд ает граждан разбираться в ценностных и идейных основах этих стратегий, и на этой основе формировать свой осознанный политический выбор в пользу патриотической, либо космополитической модели мышления и поведения в политическом процессе. Что такой выбор имеет место в нынешнем российском обществе, подтвердил проведенный нами социологический опрос. Он выявил ряд тенденций, которые могут быть интерпретированы в рамках предложенной нами модели движения патриотического сознания гражданских обществ « по горизонтали » и «по вертикали».

«По горизонтали» разворачивается выбор гражданином - патриотом тех сфер, в которых он может реализовать свое политическое участие, политических практик, в рамках которых такое участие выглядит для него продуктивным. Патриотическое развити е гражданина «по вертикали» можно представить как поэтапное нарастание напряженности патриотического чувства и патриотической мысли при прохождении человеком различных этапов своей социализации. В своем движении «по вертикали» гражданин меняет не только на пряженность патриотического чувства, но и, порой, отказывается от прежнего своего понимания «патриотизма» в пользу какого - то нового понимания. Так возникает то потенциально бесконечное разнообразие измерений «патриотизма», которое обществу и гражданину задается, во - первых, интенсивностью возрастания их патриотических настроений, а, во - вторых, спектром социальных и индивидуальных практик, в которых эти настроения могут реализоваться в качестве мотиваций к гражданскому участию.

Каждое такое измерение может бы ть изучено и привнесено в общую картину динамики «патриотизма» в политической культуре общества и индивида. Тем самым появляется возможность измерения патриотизма, меняющегося в зависимости от напряженности гражданского чувства и реальных возможностей реа лизовать это чувство в рамках одной или нескольких практик. Это измерение патриотизма можно назвать историческим, соотнесенным «по горизонтали» с той системой социальных и индивидуальных практик, которая была свойственна прошлым столетиям. Наряду с историческим измерением патриотизма, существенную роль играет его идеологическое измерение. Оно связано с готовностью человека считать будущее не меньшей ценностью, нежели настоящее и прошлое. В реальности эти измерения лишь задают условные границы для становлен ия патриотизма, как способности человека переживать собственную позицию в пространстве общественных и государственных отношений как удачную или неудачную. Это границы того, что условно можно назвать «динамической моделью патриотизма». Данная модель, как по казало настоящее исследование, может быть результативно приложена к исследованию и оценке способности основных субъектов патриотического воспитания – школы, вуза, СМИ, политических партий, государственных институтов – привнести конкретный конструктивный вк лад в решение этой задачи.

Реальный гражданский патриотизм всегда существует как процесс постоянного движения чувств и убеждений конкретного человека в этих вертикальных и горизонтальных границах, как приближение к одной границе и удаление от другой. Стабильно устойчивое состояние достигается крайне редко. Более того, оно свойственно, прежде всего, тому типу политической культуры личности, который можно назвать радикальным (в крайней форме – экстремистским), когда любовь к Отечеству в одном пограничном ее измерении заставляет человека ненавидеть все остальное, что этому измерению не соответствует. В этом смысле рост экстремистских настроений в современных обществах вполне объясним именно как тенденция к доведению до крайности патриотического чувства.

К.Ю. Колесников