Духовное развитие обучающихся как необходимый компоненткомплексного подхода в образовании

Духовное воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой ее необходимый компонент, так как именно образованию отведена решающая роль в духовно-нравственном единении общества на современном этапе развития. Общая система нравственных ориентиров, выработанная определенным обществом, позволяет справиться с масштабными задачами, влияющими на развитие нации, а содержится комплекс моральных ценностей только там, где хранят уважение к родному языку и самобытной культуре. В основе любого педагогического взаимодействия лежит, прежде всего, духовная связь педагогов и воспитанников. Постоянное обогащение личностного и профессионального опыта свидетельствует о продолжении, остановка же человека в его развитии означает одновременно и его духовную смерть. Под средой, воздействующей на формирование человека понимают совокупность окружающих его общественных, материальных и духовных условий существования и деятельности [1,53].

Значение образовательной среды для развития личности велико, и оно обеспечивается взаимосвязью индивидуальных опытов обучающихся и преподавателей, соотнесенных с жизненным контекстом. И для обучающихся, и для преподавателей высшей школы в основе целеполагания, предусматривающего личностное самосовершенствование, находится непрерывное и интенсивное обогащение социальности и соответственно профессионального опыта. « При любых вариантах взаимодействие педагога и воспитанника достижимо только при условии взаимного доверия, желания и умения верить друг другу и друг в друга. Это самый надежный «социальный клей» любой системы, если она действительно стремится быть человечной [2,278]. Одним из вариантов воспитательного воздействия на смысловую сферу воспитанника является педагогическое сопровождение, в процессе которого педагог ориентируется на нравственность воспитанника. В данном случае на первый план выступают мультидисциплинарность (комплексный подход) и непрерывность. Комплексный характер воспитательной деятельности предполагает соблюдение принципа рефлексивности (осмысление воспитанником собственного опыта), принципа интерактивности (соотнесение воспитанником собственных смыслов и их осознание), принципа самореализации (развитие морального самосознания воспитанника, утверждение им своей этической позиции в деятельности, поведении, общении). Комплексный подход в образовании учитывает интересы обучающихся, пропагандирует ценности самопонимания, самореализации, самопрезентации, самоутверждения.

Приоритетными действиями преподавателя при вышеупомянутом подходе являются возвышение достоинства обучающихся, повышение их статуса, значимости личных «вкладов» в решение общих задач. Сопутствует данному подходу оптимистическое видение реального мира. Однако не стоит длительно использовать данную педагогическую стратегию, предупреждая потерю обучающимися инициативности, лежащей во главе активной жизненной позиции [3,25]. Бесспорно, что желание поверить в себя, свои возможности помогает обучающимся обрести художественная литература, являющаяся богатым источником душевных переживаний, приобретения аксиологической системы ценностей, индивидуального опыта внутреннего поведения, что благоприятствует не только обогащению картины мира развивающейся личности, но и ее интеллектуальному развитию. Лучшие образцы художественной литературы, как известно, несут в себе значимые для формирования человека посылы и неоспоримые истины. Проблемы личностного самовоспитания, самообразования в России, имеющие на сегодняшний день приоритетное значение и присутствующие почти в каждой образовательной программе в качестве основного ориентира, содержат истоки в далеком прошлом страны.

Обращение к истории русского народа, закрепленной, к примеру, в произведениях устного народного творчества, имеет не только воспитательную силу, но и помогают молодому поколению осмыслить существующие в русском обществе моральные аспекты деятельности индивида. Так, ученые считают, что появление пословиц и поговорок связано с необходимостью закрепления в сознании каждого человека правил поведения, законов жизни. Они не только помогают ориентироваться в мире, но и способствуют выработке системы индивидуальных ценностей: «За правое дело стой смело», «Слово не воробей, улетит – не поймаешь», «Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня», − учат пословицы. В пословицах и поговорках раскрывается характер русского народа, его отношение к жизни: «Жизнь не по молодости, смерть не по старости», «Не так живи, как хочется, а так, как Бог велит», «Тише едешь, дальше будешь». Патриотизм русских людей, их самоотверженная готовность в любую минуту защитить свою родную землю, сильное чувство любви к ней также закреплены в народных высказываниях: «Для Родины своей ни сил, ни времени не жалей», «За свою Отчизну не жаль и жизни», «Первое дело в жизни – служить Отчизне», « Родина – мать, умей за ее постоять». Осуществление воспитания молодого поколения в духе толерантности, необходимое нашему обществу, в настоящее время становится важной задачей вузовского образования, так как решение проблемы терпимого отношения к людям иной национальности и культуры неразрывно сочетается с выработкой навыков независимого критического мышления, более глубоким осмыслением получаемых знаний, определяет возможности дальнейшего саморазвития и формирования.

Обучающиеся вузов, приобщаясь к общечеловеческим ценностям и культуре, постепенно формируют готовность к конструктивному взаимодействию с отдельными людьми и группами людей независимо от их национальной, социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения. В грамотно выстроенном образовательном процессе происходит приобретение личностью необходимых знаний, умений, навыков, а также пополнение собственного индивидуального опыта, который базируется на нормах и правилах поведения, принятых в обществе. Приобщаясь к ценностным ориентирам, обучающиеся удовлетворяют свои духовные и творческие потребности, стремления в самосовершенствовании, развивают интересы и убеждения и т. д. [2, 168]. Важным источником изучения культурного наследия, в котором раскрывается роль нравственных ценностей, являющихся основой духовно развитой личности, является религия. Религиозные представления, педагогичные и антропологические по своей сути, всегда были концептуальной базой образовательного процесса на протяжении значительной части человеческой истории. Со времени принятия христианства, российская государственность связана с православием, ориентированным на воспитание человека духовного и нравственного. Церковные догмы, как известно, пропагандируют человеколюбие, олицетворяют идеи добра, что соответствует гуманистической ориентации образования. Духовность, в первую очередь, определяет направленность на ценностное взаимодействие человека с окружающим миром. «Церковь понимает под образованием единый целостный процесс воспитания и обучения человека, направленный на наиболее полное раскрытие его способностей, приобщение к достижениям человечества в области наук, культуры, искусств, ремесел и иных.

Образование совершается на протяжении всей жизни человека сообразно его дарованиям и задачам возрастного развития и является общественным благом, обеспечивая преемство духовного и культурного развития народов. Образование должно затрагивать человека в его целостности, сказываться на жизни его духа, разуме, воле, чувстве, физическом развитии. Оно призвано не только повышать интеллектуальный уровень человека, но и оказывать влияние на его мировоззрение, нравственный облик, ценностные ориентиры, содействовать духовному возрастанию личности. В силу этого образование, лишенное мировоззренческой или воспитательной составляющей, не отвечает своему назначению» [4]. В настоящее время духовность можно рассматривать как показатель существования определенной иерархии ценностей, целей, смыслов, как способность к самоопределению, самореализации, самообразованию и саморазвитию; способность личности на основе этой иерархии создавать свой внутренний мир, благодаря которому реализуется гуманистическая сущность личности, ее свободный нравственный выбор в постоянно меняющихся жизненных ситуациях. По мнению ряда ученых, понятие «духовность» относится к разряду трудноопределяемых, личностно сокровенных. Оно вмещает в себя все, что связано с душой, что согревает и возвышает душу.

Педагогика не вправе навязывать некое единственно правильное для всех определение данного понятия. Будучи наукой тонкой, гибкой, во многом субъективной, она позволяет каждому преподавателю искать собственное наполнение педагогического смысла данного явления. Духовное начало дарит целеустремленность к высокому, указывает путь к доброте, терпению, открывает радость познания, радость творчества, красоту жизни [5]. До сегодняшнего момента мало изучены и использованы возможности религии и церкви в воспитании современных обучающихся. В военных вузах для необходимого целостного формирования личности организовано системное воздействие на формирование духовно-нравственной сферы обучающихся: проводятся коллективные спортивные и культурные мероприятия, содействующие сплоченности; дискуссии, во время которых оцениваются события, происходящие в стране; организуется регулярное чтение журналов и художественной литературы патриотического характера, а также просмотр кинофильмов, формирующих любовь и уважение к Родине, окружающим людям и выбранной профессии. Как известно, гуманистическое воспитание предусматривает всестороннее развитие личности как целостной структуры. При этом необходимым является установление диалогизации общения между обучающимися и преподавателями.

Ориентация работы педагога на будущее неотделимо сочетается с реализацией одной из важнейших функции личности – постоянным поиском новых смыслов, являющихся неотъемлимым условием ее преобразования, совершенствования. Личностный опыт приобретается в результате, прежде всего, внутреннего саморазвития отдельной личности. Задача каждого преподавателя состоит в том, чтобы создать такие условия, при которых потенциал высшей школы станет воспитательным, то есть будет способствовать развитию ценностных ориентиров, творческого поиска, профессиональной направленности и формированию культуры научного мышления. Сегодняшняя гуманизация образования предполагает направленность учебного процесса на развитие личности, становление и проявление ее индивидуальности. В условиях поликультурного общества эта норма выдвигает повышенные требования к общению и взаимодействию его членов на основе толерантности. В качестве одного из важнейших способов совершенствования учебновоспитательного процесса в высшей школе выступает его индивидуализация, предполагающая психологически комфортные межличностные отношения в учебном процессе, реализацию творческого потенциала обучающимися в соответствии с их индивидуальными познавательными стратегиями и когнитивными стилями. Любовь к Родине – это не только чувственное состояние человека, но и его убеждения, взгляды, которые формируются социумом.

На это должна быть полностью нацелена вся система общественного воспитания. Развитие духовно-нравственной системы обучающихся способствует зарождению и полноценному развитию одного из главных высоких человеческих чувств – патриотизма. В конечном итоге воспитание должно способствовать обретению личностью себя как компетентного профессионала, способного преобразовывать и обновлять окружающее пространство. Успех жизнедеятельности будущих профессиональных работников зависит, безусловно, от уровня их профессиональной компетентности и от успеха их социализации. Разностороннее развитие личности обучающихся происходит только при целостном влиянии совокупности внешних и внутренних факторов. Лишь комплексное мировосприятие и усвоение знаний позволяет говорить о полноценном формировании личности, о перспективе ее дальнейшего функционирования и развития.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1 Борытко Н.М. Воспитательная среда и окружение. Атмосфера вуза // Философские и психолого-педагогические проблемы развития образовательной среды в современных условиях. Воронеж: ВГУ, 2008. 314с.

2 Пидкасистый П.И. Педагогика: учебное пособие. М.: Высшее образование, 2007. 430с.

3 Борытко Н.М.Стратегии духовно-нравственного воспитания // Философские и психологопедагогические проблемы развития образовательной среды в современных условиях. Воронеж: ВГУ, 2010. 280с. 4 Концепция РПЦ // «Альфа и Омега». 2000. № 25. С.3-4.

5 Уколова Л. И. Воспитание духовной культуры растущего человека // Педагогика искусства. 2006. № 1. // URL: http://www.arteducation. ru/AE-magazine/archive/ukolova_10-12-2006.htm (дата обращения: 05.11.2012 г.).

Т.Н. ТОКАРЕВА