Проблема нравственного начала в современном образовании
Современный российский закон «Об образовании» характеризует последнее в качестве процесса оказания образовательных услуг. Такой утилитарный, крайне прагматический подход возводит в абсолют экономические аспекты образования, превращает школьников и студентов в потребителей данных услуг, которым интересна лишь цена вопроса, соотношение цены и качества передаваемой им информации, материальные условия, в которых осуществляется процесс обучения и т.д.
Тенденция опасная, если учесть тот факт, что все меньшую роль в системе образования играет воспитание, понимаемое нами в широком смысле, как процесс социализации индивида, становления и развития его личности в ходе собственной активности и под влиянием природной, социальной и культурной среды, в том числе специально организованной целенаправленной деятельностью родителей и педагогов. В узком смысле – это обретение индивидом общественно признанных и одобряемых данным обществом социальных ценностей, морально-этических, нравственных и правовых норм, качеств личности и образцов поведения в специально созданных условиях и процессах образования.
В обоих значениях воспитание представляет собой взаимодействие внутренних, психических процессов человека, связанных с самовоспитанием, саморазвитием и самореализацией, и внешних влияний. Результатом такого взаимодействия выступает индивидуальность человека как уникальный сплав интеллектуального и социокультурного знания, переживаний и опыта. Содержательная характеристика воспитания выражается, в конечном счете, в категориях права, морали и нравственности.
Любой вид деятельности человека имеет нравственный аспект, которому нельзя научить, но можно воспитать, пережить чувством, опытом в процессе совершения им собственных поступков. В отличие от обучения, опирающегося на логику и когнитивные процессы, в воспитании преобладает эмоциональный, ценностноориентационный, поведенческий компоненты активности, вырабатывающие в человеке моральные принципы, социальные ценности и установки, черты характера, систему отношений у природе, обществу, труду, другим людям и к самому себе. Обучение имеет дело преимущественно с искусственными – символическими, знаковыми, модельными – объектами и системами. А воспитание предполагает включение человека в социальную ситуацию, в реальные межличностные отношения, социальные процессы и явления.
В настоящее время становится ясно, что в ходе реформирования российского государства и его системы образования главной целью обучения провозглашается усвоение основ наук, развитие теоретического мышления учащихся уже в начальной школе, а проблемы нравственного воспитания остаются неким общим фоном. Такому положению дел способствует и еще один факт: коммунистические социально-нравственные идеалы остались в прошлом, а новые еще не сложились. В России отсутствует ясная, признаваемая ее гражданами национальная идея, разделяемая всеми система нравственных и социальных ценностей, которые служили бы предельными основаниями поступка каждого человека, и на которых можно было бы основывать воспитание школьников и студентов. На самом деле образование не может быть без воспитания – это две стороны одной «медали».
Воспитывают личность учителя и преподаватели, взаимоотношения всех субъектов образовательного процесса в образовательной среде, уклад жизни образовательного учреждения, в той или иной мере содержание учебных дисциплин (особенно гуманитарных), формы организации учебной деятельности (индивидуальные, групповые, коллективные – каждый по-своему). Воспитывает в определенном, далеко не позитивном, отношении и развернувшееся в школах натаскивание ребят на правильные ответы тестовых заданий предстоящего ЕГЭ. Ничего, кроме чисто прагматического отношения к обучению и социального цинизма, это не несет. Таким образом, образование оказалось редуцированно к обучению, осталось без другой стороны «медали» – воспитания. Более того, речь идет о потере специально проектируемого содержания воспитания, следовательно, и целенаправленного процесса нравственного воспитания в системе образования на всех его уровнях.
Этот вакуум постепенно заполняется воспитательным влиянием условий повседневной жизни людей, улицы, средств массовой информации, массовой культуры, религии (религиозных сект), разного рода политических, в том числе молодежных, радикальных организаций и т.д. Список использованной литературы 1. Аллак, Ж. вклад в будущее: приоритет образования / Ж. Аллак.- М.; высш. шк., 1993. 2. Будущее высшей школы в России: экспертный взгляд / Под ред. В. С. Ефимова. – М.; ИНФРА-М; Красноярск: Сиб. федер. ун-т, 2014. 3. Вербицкий, А. А. Личностный и компетентностный подходы в образовании: проблемы интеграции / А.А. Вербицкий, О.Г. Ларионова. – М.; Логес,2014. 4. Подлесных, В.И. Реформирование высшего образования на основе замещения технологического уклада: новые подходы и методы / В.И. Подлесных. – М.; ИНФРА-М, 2014. © Буренко В.С., Звягинцева И.О., Метлик М.И., 2014
Буренко В.С., Звягинцева И.О., Метлик М.И.