Культура родительского труда в современной жизни общества

В данной статье дается определение термину «культура» в контексте семейных ценностей, рассматривается специфическая взаимосвязь между ценностями, передающимися из поколения в поколение и родительским трудом, являющимся базисом родительской деятельности.

Показано, что культура родительского труда включает в себя не только количественные показатели в виде затраченного времени, ресурсов, но и качественные – это восприятие родительства, готовность к трудностям, совершенствование своей жизненной позиции с целью улучшение показателя своей семьи. Немаловажную роль в самореализации и саморегулировании индивидов играет динамичное изменение их интересов и потребностей.

Культура родительского труда включает такие функции, как физиологическая, экзистенциальная, социально-психологическая, материальная и педагогическая. Ключевые слова: Родительский труд, культура, функции семьи, уровень жизни, ценности. В современном мире уже давно существует множество трактовок понятия «культура», и данный термин имеет место быть абсолютно в любой дисциплине, как составляющая понятийно-категориального аппарата.

Но если рассматривать такое направление в социально-экономической науке как социология родительства или родительский труд, то в данном случае термин «культура» не до конца освещен. В связи с динамичным развитием общества меняются и представления, идеология, ценности касательно родительства: утрачивается престиж материнства и отцовства, у молодежи распространяются антисемейные ценностные ориентации и т.д. [1].

Поэтому необходимо объективно и логично дать характеристику культуры родительского труда, рассмотреть ключевые элементы, позволяющие оценить ценность и значимость родительства как трудоемкого, длительного и целенаправленного процесса, связанного с воспроизводством населения, накоплением и передачей опыта из поколения в поколение.

Довольно длительное время тема родительского труда рассматривалась исключительно в экономических науках – социология труда, экономическая социология, что, в свою очередь, объяснялось наличием и особым значением таких немаловажных критериев, как демографический показатель, уровень качества жизни. Затем родительский труд как направление перешел в сферу психологии и педагогики, отождествляясь с воспитанием.

В свою очередь, необходимо отметить, что родительский труд, как и любое другое социологическое направление, имеет свой уникальный теоретический базис, позволяющий не только заимствовать научные знания из других дисциплин, но и разрабатывать концептуальные практические модели взаимодействия детей и родителей. Как отмечалось выше, на данный момент в нашей стране происходит заметное ухудшение статуса родительства: молодые супруги порой исключают возможность появления детей в будущем; супруги, не желая заводить детей или не имея финансовой возможности, становятся родителями лишь по причине того, что это обязательно; присутствует такой вид брака, как гостевой и т.д.

Вышеперечисленные случаи в большей степени объясняются недостатком теоретических основ, раскрывающих сущность, особенности, готовность и другие важные элементы, входящие в направление родительского труда [2]. Также можно отметить, что помимо теоретической стороны данного вопроса есть и практическая причина – недостаток опыта семейных отношений, искаженное восприятие действительности, индивидуальные характеристики человека и т.д. Хотелось бы также выделить другой, не мало важный аспект «сопровождающий» культуру родительского труда и стремительно развивающуюся правовую основу российского права – ювенальную юстицию.

В контексте данной статьи, будем трактовать ювенальную юстицию в широком смысле, как совокупность правовых механизмов призванных обеспечивать защиту прав, свобод и законных интересов несовершеннолетних. К сожалению, данная система не решает все задачи, она борется с последствиями, а не с причинами острых социальных явлений [3]. В следствии этого, можно было бы рекомендовать включать в рассмотрение культуры родительского труда обязательный правовой элемент, и в перспективе формирование в гражданском праве отдельной отрасли – медицинского права, субъектный и объектный состав которого более адекватен законотворческой и правоприменительной практике изучаемой проблемы культуры родительского труда [4], который может проявляться в классической форме семьи, так и в форме патронажа, опеки, вопросах суррогатного материнства и так далее.

Если рассматривать культуру родительского труда как совокупность представлений, определенных моделей поведения, набора норм и функций, осуществляющих создание семьи, рождение, воспитание и развитие ребенка как полноценного и полноправного члена общества, то она включает в себя 2 фактора – количественный и качественный.

Количественный фактор включает в себя такие значительные параметры, как ресурсы (жилье, уровень доходов, возможность легко и эффективно перемещаться по социальной лестнице) и время (непродолжительный или довольно продолжительный период, в ходе которого достигаются цели, связанные с осуществлением родительских функций). В свою очередь, качественный показатель подразумевает под собой понимание и совершенствование восприятия родительства, готовность к трудностям, совершенствование своей жизненной позиции с целью улучшения показателя своей семьи.

Культура родительского труда осуществляет следующие функции: - физиологическая, включает в себя рождение ребенка, длительные целенаправленные действия, обеспечивающие ребенку должный уход, безопасность, заботу родителей; - экзистенциальная, данная функция в большей степени отражает индивидуальное состояние и настроение родителей в процессе осуществления родительского труда; - социально - психологическая, предполагает создание и укрепление как родственных связей, так и адаптацию с социумом; материальная, признание со стороны других людей, ввиду социального статуса собственного потомства; - педагогическая, здесь можно отметить два взаимосвязанных элемента: когда ребенок проходит первичную социализацию, родители являются активными агентами процесса включения ребенка в малую группу – семья; и когда в более сознательном возрасте ребенок накапливает, усваивает, структурирует и использует всю информацию не только посредством внешней окружающей среды, но и, прежде всего, от родителей. Родители выполняют функцию педагога, наставника, учителя.

Также в структуру родительской культуры входят такие элементы [5]: 1) Коммуникация – как родитель, так и ребенок учатся строить гармоничные отношения. В случае достаточно высокого уровня коммуникации появляется взаимопонимание, уважение, открытость общения, ребенок понимает и принимает мнение и позицию членов семьи; 2) Операционная активность – подразумевает все действия, направленные на ребенка: организация досуга, наличие бытовой дисциплины, выбранный родителями метод обучения;

3) Когнитивность – данный компонент имеет довольно комплексный характер, так как включает в себя не только психологический аспект (изучение своего ребенка, принятие его темперамента), но и педагогический аспект (плавная методичная коррекция поведения ребенка с совместным анализом его сильных и слабых сторон, полноценное принятие родителем семейных ценностей, а также передача данных основ ребенку, умение находить выход их сложных жизненных ситуаций); 4) Наличие эмоций – умение родителя более глубинно оценить состояние ребенка, его страхи или проблемные ситуации. Вовремя поддержать или помочь.

Таким образом, культура родительского труда в настоящее время является актуальной задачей для дальнейшего изучения, так как с помощью ее основных компонентов, моделей, различных методов взаимодействия и коммуникации с ребенком происходит осознание роли родительского труда, укрепляются и транслируются правильные семейные традиции и ценности, повышается уровень самореализации родителя.

ЛИТЕРАТУРА

1. Абрамова А.А., «Сущность феномена «культура родительства» и проблемы его анализа» / «Социально-гуманитарные знания», № 5, 2010.

2. Ядов В.А. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности: Диспозиционная концепция. 2-е изд. М. :ЦСПиМ. 2013. 376 с.

3. Цинченко Г.М. Ювенальная юстиция: риски внедрения// Управленческое консультирование, №. 8 (80), 2015, с. 114-127.

4. Хронова, И. А. Феномен суррогатного материнства в российском законодательстве / И. А. Хронова, Д. С. Резнева // Электронный сетевой политематический журнал “Научные труды КубГТУ”. – 2019. – № 3. – С. 225- 237.

5. Антонов А.И. Социология семьи: учебник. М. : ИНФРА-М. 2010. 636 с.

Е.В. Балян