Большое значение в деле подготовки высококвалифицированных кадров служб тыла имела военно-научная работа слушателей академии. Военно-научное общество слушателей при академии было создано в 1949 году. Начиная с 1950 года, стали ежегодно проводиться академические военно-научные конференции слушателей, на которых обсуждались наиболее интересные по содержанию вопросы, разработанные слушателями. С 1953 года начали проводиться факультетские военно-научные конференции. Многие слушатели после творческого обсуждения работ на конференциях продолжали дальнейшую работу над избранными темами и публиковали их в печати. Так, в «Информационном бюллетене академии» опубликованы работы капитанов И.А. Евтихова и Б.Л. Воскресенского, А.Г. Трубы, младшего техника-лейтенанта П.Д. Атаманенко и др. В 1954 году был издан Специальный сборник военно-научных работ слушателей.

Многие работы слушателей рассылались в войска, откуда на них приходили положительные отзывы. Так, например, хорошие отзывы получены на работы ст. лейтенанта И.А. Попова, майора П.Н. Вечеря и др.

Сложная система архивов, возникшая в России после революции 1917 г. и «Декрета о реорганизации и централизации архивного дела», принятого В. И. Лениным в 1918 г., оказалась наиболее высокоорганизованной из когда- либо существовавших и стала образцом для всего коммунистического мира:

до этого подобный прорыв в области архивного дела и последующая централизация архивов имели место после Французской революции. Однако нельзя сказать того же самого относительно библиотек: та же самая революция 1917 г. оказалась для них роковой, и российские императорские библиотеки оказались рассеяны. Глобальная реорганизация библиотек и последующее рассеивание книг Романовых по всему миру затронули не только собрание Эрмитажа, но и первоклассные книжные коллекции из других дворцов царской фамилии.

Доклад посвящен драматической истории библиотеки Московской духовной академии (далее МДА) до и после 1917 г., судьба которой тесно связана с судьбой высшего учебного заведения МДА.

После закрытия Академии в 1919 г. богатейшие книжные фонды сохранялись в библиотеке по крайней мере до 1931 г. и даже расширялись. В стенах библиотечного корпуса, специально построенного во второй половине XIX в., нашли пристанище десятки сотен книг из других учебных заведений, институций и церковных приходов, разоренных в революционном пылу. Однако отсутствие надлежащих условий хранения, востребованности у читателей, снижение темпов обработки книг из-за прекращения финансирования, упразднение штата библиотеки привело к постепенному увяданию библиотеки. В середине 1930-х гг. состоялась эвакуация фондов библиотеки МДА в запасники Государственной библиотеки им. В. И. Ленина (ныне Российская государственная библиотека). Трудно переоценить деятельность К. М. Попова – последнего хранителя библиотеки и свидетеля революционных событий.

Более 500 лет энтузиасты ищут библиотеку Ивана Грозного… Тайна пока не раскрыта. По легенде, племянница последнего византийского императора Софья Палеолог, в 1472 году ставшая женой московского князя Ивана III, привезла в Москву древние греческие и латинские рукописные книги.

По различным сведениям среди книг этой библиотеки были редкие даже для того периода экземпляры рукописей, о которых на Западе знали только понаслышке: греческие пергамины, латинские хронографы, древнеегипетские манускрипты, ярлыки и дефтери от монгольских ханов, книги Востока и других народов. В подземных хранилищах и тайниках находятся летописания древних славянских, скифских и других народов нашей страны до XV века, а также богатейшие собрания книг, вывезенных из Новгорода, Твери, Владимира, Суздаля, Пскова. Член голландского посольства в Москве Николас Витсен свидетельствует, что в государевой библиотеке находились книги из знаменитой Александрийской библиотеки и собрания древних географических карт, в том числе и империи Чингисхана.

Книги этой библиотеки в хранилищах видели приближенные Грозного, которые оставили письменные свидетельства.

В 1556 году дьяки Ивана Грозного предложили заняться переводом латинских и греческих сочинений пастору из Дерпта Иоганну Веттерману. Когда пастору показали книги из «великолепной царской либереи», хранящейся в «двойных сводчатых подвалах», тот в восхищении заявил, что отдал бы все свое имущество и даже детей, только чтобы эти книги были в протестантских университетах, так как они принесли бы много пользы христианству. Правда, от предложенной работы Веттерман отказался; испугался, что царь заставит заниматься переводами всю жизнь.

Таинственная Либерея, книгохранилище московских государей, вошедшее в историю как библиотека Ивана Грозного, давно не дает покоя кладоискателям и любителям тайн. Ей посвящены серьезные статьи и популярные детективы, ее искали 5, 10 и 70 лет назад в Кремле, Замоскворечье, Александровой слободе, Коломенском, Вологде А существует ли она на самом деле?

Старинные манускрипты и списки со знаменитых пергаментов появились в Москве ещё в самом начале её возвышения как дар греческих иерархов — духовных наставников московских князей. Но основная часть библиотеки, согласно легенде, досталась Ивану III — деду Ивана Грозного. Женившись в 1472 г. на знатной гречанке, племяннице византийского базилевса Софье Палеолог, этот великий князь Московский получил в качестве приданого большую часть Константинопольской библиотеки, спасённой от турок во времена Восточной Римской империи. Собрание составляли рукописные книги на древнееврейском, латинском и древнегреческом языках, некоторые из них хранились в Александрийской библиотеке.

Приближённый боярин Ивана Грозного, князь Курбский, после бегства в Литву писал царю обличительные письма, в которых, в частности, упрекал его в том, что он «плохо читал Платона, Цицерона и Аристотеля». Положим, плохо, но ведь всё-таки читал, не исключено, что в первоисточнике! К тому же Иван Грозный ещё и собирал книги. Он пополнил библиотеку книгами казанского хана — старинными мусульманскими рукописями и трудами арабских учёных, которые в раннее Средневековье продвинулись на пути познания дальше европейцев.

Основные задачи не были одними и теми же за все время существования офицерских собраний. Они уточнялись в зависимости от той роли, которую выполняли собрания в данный конкретный период, их возможностей, наличия в них различных структурных .подразделений, способных проводить ту или иную работу.

В годы своего становления офицерские собрания чаще всего служили местом организации досуга офицеров и их семей, средством удешевления их жизни. Однако со временем они все больше становились центрами воинского воспитания офицеров, привития требуемых офицерам личных качеств, расширения их военного кругозора.

В утвержденном в 1884 г. Положении задачами офицерских собраний являлись: развитие товарищеских отношений между офицерами, улучшение их военной подготовки, организация развлечений и удешевление жизни офицеров.

Полностью первая задача в Положении была сформулирована таким образом: доставить офицерскому обществу средства для взаимного сближения его членов и поддержать между офицерами правильные товарищеские отношения, соответствующие духу и требованиям военной службы.

Фактически при реализации этой задачи офицерские собрания проводили работу по трем направлениям: добиваться правильных товарищеских отношений между офицерами, способствовать развитию у офицеров необходимых личных качеств, укреплять среди офицеров любовь к своей части.

Первое направление работы имело целью добиться осознания офицерами того положения, что все они — одна семья, члены одной великой русской армии, соединенные одной и той же общей задачей, ясным пониманием того, что нужна солидарность всех офицеров во имя общего братства, что интересы полка должны быть поставлены выше собственных, выше мелких самолюбий и личных удобств. Лишь тогда будет крепок дух и воинская часть станет надежной и боеспособной. О значении товарищества военный теоретик и педагог М.И. Драгомиров говорил: "Не думай о себе, думай о товарищах; товарищи о тебе подумают — вот первая воинская заповедь".