Исследования последних лет довольно выразительно показывают, что у россиян образ будущего является довольно размытым. На это указывают, в частности, социологи «Левада-Центра», обнаружившие в ходе проведенного в 2016 г. социологического опроса, что не более 5% граждан страны планируют свою жизнь более чем на 5 лет вперед. При этом каждый второй (46%) не знает, «что будет даже в ближайшие месяцы». Только треть (33%) проявляет способность планировать на 1-2 года вперед и лишь один из 10 - «на 5-6 лет».

Мы обычно связываем будущее с молодежью, но выясняется, что представители молодого поколения заглядывают в него не более чем на 2 года. У высокостатусных и обеспеченных респондентов горизонт планирования относительно велик, а у социально ущемленных граждан и предпринимателей он минимален [1]. Значительное количество исследований показывает, что в образе России сегодняшнего дня доминантными являются элементы, заимствованные из образа России прошлого. И сами оценки будущего являются осторожно-оптимистическими, он не конкретны, в них находят отражение надежды, но не расчеты. По сути, мы имеем дело с ситуацией, когда у жителей страны фиксируется отсутствие образа будущего.

Приход новых отраслей меняет структуру занятости в экономике ­ в частности, в силу автоматизации не только ручного, но и рутинного интеллектуального труда в ближайшее десятилетие неизбежно появление большого числа «лишних» людей, которые оказались недостаточно адаптивны и не нашли себе места в новых секторах. Переход людей к новым правилам игры может быть во много облегчен, если свою роль (в качестве социального буфера) сыграет образование. Образовательные институты должны превентивно подготовиться к этой трансформации ­ кроме этого, пространствами переподготовки в обозримом будущем могут стать виртуальные миры (в т.ч. специализированные), выступающие как пространства «передержки» и переподготовки «лишних» людей.

Кризис традиционных семейных моделей и взрывной рост экспериментирования с самыми разнообразными формами семейной организации связаны с тем, что городская инфраструктура легко допускает автономность, «разрывает» семейный уклад и ставит под вопрос необходимость совместного существования.

Семьи находятся в поиске идентичности и смысла своего существования ­и им может помочь новое образование для семей, направленное на выявление смыслов совместного существования. В ближайшие годы начнут широко распространяться модели «семейных университетов», в которых семьи могут, опираясь на собственный «образ будущего», совместно получать необходимые им для совместного существования и развития компетенции и перекрестно обучать друг друга полезным навыкам.

Аннотация. В статье предпринимается попытка очертить контуры образа будущего нашей страны, исходя из анализа ценностных установок россиян, отраженных в многолетних социологических исследованиях, фиксации специфических для России трендов. К ним относятся ориентации на современный традиционализм, выраженный этатизм, запрос на политическую стабильность и социальную справедливость. Автор ставит перед собой задачу осветить ценностные сдвиги в трансформирующемся российском обществе и сравнить процессы, происходящие в России и Европе в условиях и нарастающих глобальных вызовов и угроз.

Ключевые слова: ценности, ценностно-политический проект, образ будущего, политическая субъектность, современный традиционализм, социальная справедливость

В настоящее время ценностный дискурс в политике все более актуализируется, что проявляется в выражении крайних мнений о третьей мировой войне и «войне ценностей». Ценности лежат в основе любой социокультурной и политической общности и в наибольшей степени определяют ее идентичность [3]. Ценности общества органично вырастают из исторического прошлого, трансформируются под влиянием настоящего и формируют определенный образ общего будущего, выстраивая таким образом определенную идентичность и сохраняя эту общность как определенный устойчивый исторический субъект. Ценность как особый вид реальности всегда интенциональна, не возможна без субъекта. Ценности понимаются как социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления, как «концентрированное выражение опыта жизнедеятельности конкретной социальной общности» (Д. Леонтьев). Она выступает как идеальная цель и принцип, способ ее достижения, детермирированный культурой (Э. Гидденс). Ценности одновременно детерминированы культурой общества и являются ее частью. Таким образом, субъектом, формулирующим ключевые ценности, является общество, а не индивид.

Аннотация. Современное общество – общество глобальной информации и коммуникационных технологий. Однако их «вторжение» ведет зачастую к искажению картины социальной реальности, что обусловлено их природой. Реальность искусственно задается образами масс медиа, не столько отражающими настоящее, сколько формирующими будущее и создающими версии прошлого с соблазнительной документальностью. Образы обретают статус власти. Вхождение в информационное общество не должно нарушать суверенитета государства и будущее России не калька образов мира, транслируемых медиа, а формирование своей собственной реальности, основанной на опыте истории.

Ключевые слова: информационное общество, человек, коммуникация, реальность, образ, власть, масс медиа

С глубокой древности образование строилось как процесс индивидуального взаимодействия между наставником и наставляемым, однако в индустриальную эпоху произошла перестройка образовательных подходов на «массовую обработку человеческого материала». ИКТ позволяют вернуть индивидуальный подход в центр образовательного процесса ­и, в силу своей дешевизны, легко позволяют сделать его массовым.

Единым основанием индивидуальных форм обучения становятся компетенционные модели, позволяющие переходить к обучению на протяжении всей жизни. Поскольку профессиональная сфера становится местом получения новых компетенций (т.е. образовательным пространством), то процесс развития стоит описывать как образовательно-карьерные траектории, где образование создает предпосылки для карьеры, а карьера задает предпосылки для дополнительного образования.

Кроме этого, профессиональное образование и карьера ­только определенный аспект проявления личностью своих способностей, только одна из возможностей самоактуализации. В этом смысле личный профиль компетенций будет создаваться, достраиваться и применяться на протяжении всей жизни и во всех ее сферах ­учеба, игра, хобби, волонтерство, нетворкинг, сексуальные отношения. Более того ­реиндивидуализация образования станет устойчивой именно тогда, когда все эти сферы ­от игры до секса ­будут естественно и «бесшовно» встроены в процесс построения личного профиля компетенций.