100–летнему Юбилею второй Русской революции посвящается!

Аннотация. В истории России есть знаменательные даты, которые необходимо постоянно помнить. Они являются важными вехами в развитии нашего государства. Из них необходимо извлекать исторические уроки. Февральская революция 1917 года, которой исполняется 100 лет, свергла монархию и повернула Россию на демократический путь развития. Это событие заставляет задуматься каждого о пройденном страной историческом пути, сделать на будущее для себя соответствующие выводы. К сожалению, некоторые наши политические лидеры, не зная реалий происходящего, выдвигают обвинения большевикам в аресте царской семьи, развязывания гражданской войны и другие. Поэтому данная статья является как бы напоминанием о прошедших событиях и показывает, кто и за что должен нести историческую ответственность.

Ключевые слова: революция; власть; форма правления; царизм; пролетариат; крестьянство; буржуазия.

Актуальность данной темы заключается в том, что приближается знаменательное политическое событие – 100-летие Февральской революции в России. По своей значимости - это не менее важное историческое событие, чем Октябрьская революция 1917 года, так как произошел переход от самодержавия к новой форме правления.
(more…)

В статье рассматриваются истоки и значимость духовности в жизни народного организма, механизм её сохранения и развития, а также причины её сегодняшнего падения в обществе. Автор приходит к выводу: инициатором духовно-нравственного возрождения может выступить только ставшая во главе социума духовно возрождённая элита народа.

Ключевые слова: духовность, культура, беспорочность, власть, элита, возрождение.

Духовно-нравственные достижения народа заключены в его культуре – политической, художественной, религиозной, теоретической. Проявляются эти достижения в устройстве государства и социума, в эстетике бытия, в традициях, в устремлениях и господствующей идеологии [1, с.279]. Несмотря на различные, порой отвратительные поступки отдельных людей, на различную степень воспитанности, всё же можно говорить о духовности народа как целого, которая разлита, растворена в нём, определяя общий уклад жизни.

(more…)

Иосиф Виссарионович Сталин (настоящая фамилия — Джугашвили) — российский революционер, советский политический, государственный, военный и партийный деятель. С конца 1920-х — начала 1930-х годов до своей смерти в 1953 году Сталин единолично руководил Советским государством.

Одержав верх во внутрипартийной борьбе за власть, завершившейся к концу 1920-х годов разгромом оппозиционных течений, Сталин взял курс на форсированную индустриализацию и сплошную коллективизацию сельского хозяйства для осуществления перехода в кратчайшие сроки от традиционного аграрного общества к индустриальному путём всемерной мобилизации внутренних ресурсов, сверхцентрализации экономической жизни и формирования в СССР целостной командно-административной системы.
(more…)

Россию не разбудить никакой социологической утопией, поскольку в нее надо поверить. А поверить в какой-нибудь социогуманизм или суверенность невозможно, поскольку никто за них не захочет умирать. Сложившийся в России госкапитализм является формой балансирования борющихся за власть и делящих богатство непримиримых групп. Поэтому любой самый блаженный, самый бессребреный социогуманизм завершается воплем «Приди», обращенным к пока не найденному упырю и кровопийце, который во имя этого самого социогуманизма станет силой сдерживать рвущиеся к дележу богатства группы.

Любой социогуманизм замыкается на востребуемую антропологию Хозяина в этом состоит посюсторонний смысл антропологии «Краткого курса». Какая социальная идеология, имеющая форму сетевых плюралистических мировоззрений, может сработать сегодня в России? Ну уж, конечно, не идеология абстрактных «измов». Ответом на предъявляемые «измы» будет только сон. Совершенно очевидно, что это не может быть идеология, изготовленная по типу верования для массового пользования, созданная в период развития массово-поточных производств.

(more…)

В конце 1960-х в мировой кинематограф ворвался Брюс Ли. Загадочный Восток в его подаче приобрел боевую окраску. Появился и быстро развился новый жанр кино — «кун-фу фильм». Вслед за кошачьими криками с экрана и молниеносными движениями бьющих рук и ног последовала волна массового увлечения боевыми восточными единоборствами.

Дошла эта волна со временем и до Советского Союза. Дошла с заметным опозданием из-за «железного занавеса» и информационной закрытости. Но дошла, и тысячи молодых людей ушли в подвалы, чтобы бить боксерские груши и выжимать штанги. Ушли в парки и скверы, чтобы по утрам делать растяжку и разучивать непривычные движения. Многие со временем, вопреки дефициту тренеров и отсутствию материальной базы, достигли немалых успехов. И вот перед их мысленным взором, тех, кто достиг успехов, возник вопрос: что дальше? «Я умею бить», — сказали они. Теперь нужно понять: кого бить? Или — зачем бить? Те, у кого возник первый вопрос (кого?), со временем могли найти применение полученным навыкам в различных «бригадах».

(more…)

Говоря с молодыми литераторами, он [Ф. Булгарин] утверждал, что существенной разницы между ним и Пушкиным не было. Всегда оба старались быть полезными по начальству. 1

Характерной чертой российского национального сознания является мессианизм – идея об особом предназначении России. Долгое время эта установка выражалось в идеологеме Москва – Третий Рим, затем – в идее построения коммунизма. Сегодня на смену пришла пока еще не очень отчетливо сформулированная концепция Новой демократической России в многополярном мире.

(more…)