власть - актуальные материалы по теме

В статье рассматриваются истоки и значимость духовности в жизни народного организма, механизм её сохранения и развития, а также причины её сегодняшнего падения в обществе. Автор приходит к выводу: инициатором духовно-нравственного возрождения может выступить только ставшая во главе социума духовно возрождённая элита народа.

Ключевые слова: духовность, культура, беспорочность, власть, элита, возрождение.

Духовно-нравственные достижения народа заключены в его культуре – политической, художественной, религиозной, теоретической. Проявляются эти достижения в устройстве государства и социума, в эстетике бытия, в традициях, в устремлениях и господствующей идеологии [1, с.279]. Несмотря на различные, порой отвратительные поступки отдельных людей, на различную степень воспитанности, всё же можно говорить о духовности народа как целого, которая разлита, растворена в нём, определяя общий уклад жизни.

Читать запись полностью »

100–летнему Юбилею второй Русской революции посвящается!

Аннотация. В истории России есть знаменательные даты, которые необходимо постоянно помнить. Они являются важными вехами в развитии нашего государства. Из них необходимо извлекать исторические уроки. Февральская революция 1917 года, которой исполняется 100 лет, свергла монархию и повернула Россию на демократический путь развития. Это событие заставляет задуматься каждого о пройденном страной историческом пути, сделать на будущее для себя соответствующие выводы. К сожалению, некоторые наши политические лидеры, не зная реалий происходящего, выдвигают обвинения большевикам в аресте царской семьи, развязывания гражданской войны и другие. Поэтому данная статья является как бы напоминанием о прошедших событиях и показывает, кто и за что должен нести историческую ответственность.

Ключевые слова: революция; власть; форма правления; царизм; пролетариат; крестьянство; буржуазия.

Актуальность данной темы заключается в том, что приближается знаменательное политическое событие – 100-летие Февральской революции в России. По своей значимости - это не менее важное историческое событие, чем Октябрьская революция 1917 года, так как произошел переход от самодержавия к новой форме правления.
Читать запись полностью »

Россию не разбудить никакой социологической утопией, поскольку в нее надо поверить. А поверить в какой-нибудь социогуманизм или суверенность невозможно, поскольку никто за них не захочет умирать. Сложившийся в России госкапитализм является формой балансирования борющихся за власть и делящих богатство непримиримых групп. Поэтому любой самый блаженный, самый бессребреный социогуманизм завершается воплем «Приди», обращенным к пока не найденному упырю и кровопийце, который во имя этого самого социогуманизма станет силой сдерживать рвущиеся к дележу богатства группы.

Любой социогуманизм замыкается на востребуемую антропологию Хозяина в этом состоит посюсторонний смысл антропологии «Краткого курса». Какая социальная идеология, имеющая форму сетевых плюралистических мировоззрений, может сработать сегодня в России? Ну уж, конечно, не идеология абстрактных «измов». Ответом на предъявляемые «измы» будет только сон. Совершенно очевидно, что это не может быть идеология, изготовленная по типу верования для массового пользования, созданная в период развития массово-поточных производств.

Читать запись полностью »

В статье содержится систематизированный обзор взглядов крупного чиновника середины XVII века Г. К. Котошихина на высшую государственную власть Московского царства. Проанализированы его оценки царской власти, Боярской думы, Ближней думы, Земского собора. Выявлена позиция, касающаяся состава высшего слоя управляющей элиты России в XVII веке. Показан потенциал использования его работы в преподавании. Ключевые слова: Московское царство, высшая государственная власть, Котошихин, государственный аппарат. Проблема власти всегда интересовала российское общество. В зависимости от обстановки менялась лишь острота ее восприятия, но никогда она не снималась с повестки дня.

В свете современной, продолжающейся уже более двадцати лет, реорганизации государственной машины любые исследования по истории государственной власти России становятся особенно актуальными, поскольку позволяют ознакомиться с накопленным опытом государственного строительства в нашей стране. Адекватное понимание исторической реальности, особенно далеких времен, возможно только на базе изучения различных исторических источников и сопоставления содержащейся в них информации.

Читать запись полностью »

Выдающийся морфолог, теоретик эволюционного учения.

Родился 11 сентября 1866 года в Москве.

Детские годы провел в селе Петровском (Воронежская губерния) – в имении деда, участника Бородинской битвы. Отец Алексея Николаевича – зоолог и зоогеограф Н. А. Северцов – много времени отдавал путешествиям. Однажды в Средней Азии он попал в плен к кокандцам – его на аркане притащили в город Туркестан. Только через несколько месяцев, благодаря настойчивому вмешательству русских властей (Россия в то время проводила наступательную политику в Средней Азии), он был отпущен. Убежденный дарвинист, Н. А. Северцов, несомненно, оказал влияние на сына, который с удовольствием принимал участие в экскурсиях, проводимых в окрестностях имения, когда отец оказывался дома.

Учился в Москве, в гимназии Поливанова.

В 1885 году поступил на естественное отделение физико-математического факультета Московского университета.

Зоологию в университете читали А. П. Богданов и М. А. Мензбир, ботанику – К. А. Тимирязев. Северцов сразу попал под влияние Мензбира, но выбрал не орнитологию, которой занимался его учитель, а сравнительную анатомию позвоночных. Именно эта наука, считал Северцов, может помочь более глубокой разработке эволюционных идей.

В 1890 году Северцов окончил университет и был оставлен при кафедре для подготовки к профессорскому званию. В 1892 году сдал магистерские экзамены и получил место приват-доцента. В эти годы он выполнил несколько работ, посвященных вопросу метамерии головы амфибий и осетровых рыб. После защиты магистерской диссертации на два года уехал в заграничную командировку.

Читать запись полностью »

Дорога на Москву оказалась долгой для нижегородского ополчения. Четыре месяца стояло ополчение в Ярославле, побуждаемое из Троице-Сергиева монастыря и из других мест к походу на помощь подмосковным полкам. Но у «земского совета» были свои цели, которые он и реализовывал в период ярославского стояния. Известно, что именно в это время ополчение князя Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина укрепилось настолько, что создало «Совет всей земли» и вступило от его имени в дипломатические контакты с шведами в Новгороде Великом. Казалось, что «Совет всей земли» стал приобретать черты настоящего правительства, а Ярославль становился столицей для других городов, поддержавших нижегородское движение. Так ли это, впрочем, следует еще разобраться.

Первая грамота «ото всей земли» была направлена из Ярославля в Сольвычегодск 7 апреля 1612 г. В ней наконец-то формулировались цели движения и определялась позиция по отношению к подмосковным «таборам» князя Дмитрия Трубецкого и Ивана Заруцкого. Призыв собрать свой «земский совет» и прислать для этого «изо всех чинов людей человека по два» с наказами выборным красноречиво свидетельствовал о том, что в Московском государстве начинал создаваться новый земский центр власти. В грамоте говорилось о создании нижегородского ополчения: «Столники же и стряпчие, и дворяне и дети боярские всех городов, видя неправедное их (казаков Заруцкого. – В. К.) начинание, из-под Москвы розъехались по городом и учали совещатися со всеми городы, чтоб всем православным християном быти в совете и в соединенье, и выбрати государя всею землею».

Читать запись полностью »