Имущественное обеспечение брака являлось обязанностью жениха, т.е. офицера, будущего главы семьи. Однако не возбранялось вкладывать деньги в общую сумму реверса и со стороны невесты. К сожалению, не всегда претендентки на руку и сердце офицера могли это сделать, поскольку не все семьи невест располагали необходимыми денежными средствами. Частые войны вели к увеличению в России числа дочерей погибших и ставших инвалидами офицеров, а также к увеличению числа малообеспеченных семей. Поэтому офицерам предоставлялись льготные условия для женитьбы на дочерях военных людей, а самим дочерям оказывалась разнообразная помощь, в том числе в целях преодоления имущественных преград вступления в брак.

Среди способов оказания помощи военнослужащим имелся и такой, как содержание стипендиаток Военного министерства в различных учебных заведениях. Впервые императрица Екатерина II в 1764 г. основала Воспитательное общество благородных девиц и при нем первое училище для обучения девушек. При ее жизни было образовано еще несколько женских учебных заведений. После смерти Екатерины II начальствовать над этими заведениями была поставлена жена Павла I Мария Федоровна. В течение 32-летнего управления были вновь основаны и приняты под ее покровительство различные по названию и предназначению учебные заведения во многих крупных городах России. После смерти Марии Федоровны Николай I создал Ведомство учреждений императрицы Марии, которое просуществовало до 1917 г. Под управлением этого ведомства в конце XIX в. состояло более 30 учебных заведений, в них обучалось 7,5 тыс. человек. Эти учебные заведения были закрытого типа, т.е. доступны не для всех. В них за казенный счет воспитывались дочери потомственных дворян, генералов и офицеров, за собственный счет — дочери купцов и почетных граждан.

Мы все понимаем, что экстремизм и терроризм представляет собой серьезную угрозу безопасности каждого из нас, любого общества, государства и всего человечества в целом. Сегодня особую озабоченность вызывает экстремизм в молодежной среде. Дело в том, что раньше организации экстремистского толка в значительной части состояли из подростков и молодых людей из маргинальной среды, из семей с малым достатком, жизненные перспективы которых были достаточно туманны.

В настоящее время в подобных организациях принимают участие юноши и девушки из обеспеченных семей, родители которых могут дать своим детям хорошее образование, подготовить их к жизни в меняющихся условиях информационного общества. Существует немало примеров, когда вчерашние школьники становятся жертвами экстремисткой пропаганды вербовщиков и принимают правила их игры.

Известно, что между образованием, которое бурно развивалось и развивается и современным воспитанием, которое безнадежно от него отстало, возникла зловещая пропасть, угрожающая существованию цивилизации. Чтобы ее преодолеть, надо осуществить прорыв в мировоззренческой сфере. Однако существующее на сегодняшний день рефлексивное (дословно – «обращенное назад») философское мышление не способно обеспечить объективное осмысление социума, а тем более дать четкие ориентиры на будущее.

Только опережающее образование, построенное на новых мировоззренческих позициях способно привести педагогику к преодолению кризиса, поскольку преодоление хаоса начинается с установления порядка в человеческих головах. Причем самая большая трудность – это преодолеть косность мышления именно тех людей, которые как кажется, более всех других только и пекутся о прогрессе именно в этой сфере.

Чему учить детей и как их воспитывать? Этот вопрос не раз задавал себе каждый из нас. В вечном поиске положительного и доброго мы, как правило, выходим на блистательный вечный образец - общечеловеческие ценности и идеалы. Примером может служить наследие В.А.Сухомлинского.

Главной движущей силой в педагогике и творчестве В.А.Сухомлинского была любовь к детям.

По определению В.А.Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит в том, что моральные идеи становятся достоянием каждого воспитанника, превращаются в нормы и правила поведения.

Искренняя любовь к детям и подлинная педагогическая культура, по Сухомлинскому, понятия нерасторжимые. Он считал, что учитель обязан уметь дорожить детским доверием, щадить беззащитность детей, быть для него воплощением добра и справедливости. Без этих качеств не может быть учителя.

Воспитание исторических традиций закладывается в семье. Порой молодое поколение не знает, какие героические поступки совершили его родственники. Большую роль в формировании гордости за своих родных играет такое патриотическое движение как «Бессмертный полк». Миллионы людей с портретами своих родственников-фронтовиков проходят по улицам городов, отдавая, таким образом, дань благодарности героическим подвигам своих предков.

Обращаясь к истории солдатской славы, мы ощущаем связь времен, лучше понимаем, откуда пошли, как выкристаллизовывались, из каких источников подпитываются замечательные качества российского солдата.

Великая Отечественная война, которую вел советский народ за свое освобождение против германского фашизма, была наполнена как драматизмом и трагизмом событий, так и величием героизма и радостью Победы. Важную роль в обеспечении сплочения народа и армии для разгрома немецко-фашистских войск на всех этапах войны играл духовно-нравственный фактор. Несмотря на неудачи, ошибки и даже просчеты, допущенные в начальный период ведения войны с ненавистным врагом, именно духовно-нравственный фактор дал возможность сплотить все общество и, в конечном счете, обеспечить Великую Победу.

Важным его слагаемым, вдохновляющим и сплачивающим народ и Вооруженные Силы страны, стала разнообразная патриотическая и идейно-воспитательная деятельность, организованная и проводимая в тылу и на фронте под руководством Государственного комитета обороны и Ставки Верховного Главнокомандования.