Владимир Тимофеевич Лисовский – один из родоначальников такого направления социологических исследований как социология молодёжи и социальной работы. В 2005 году в издательстве «Химиздат» был опубликован двухтомник его работ под названием «О молодёжи и молодёжной политике». В нём были воспроизведены наиболее значимые труды отечественного философа и социолога, связанные с аксиологией студенческой молодёжи с 60-х годов двадцатого столетия по нулевые годы XXI века. Как подчёркивают составители двухтомника, «Владимир Тимофеевич – один из первых создателей и экспериментаторов в области молодёжной политики, строительства законодательства о молодёжи. Но поскольку первое десятилетие новой России – это годы тяжелейшего кризиса, огромных социальных потерь, в том числе и среди молодёжи, внимание выдающегося учёного приковано к вопросам поиска пути выхода из кризиса… В этот период, как может убедиться читатель, работы Владимира Тимофеевича приобретают явные оттенки публицистической заострённости и эмоциональной напряжённости»[1, 7]. Красной нитью через все работы Лисовского проходит мысль о необходимости детального знакомства и изучения ценностного мира молодёжи. Особенно это проявилось в его последних работах, посвященных исключительно вопросам воспитательного воздействия на сознание студенчества.

Прочитав цитату: «Наша молодежь любит окружить себя роскошью, она дурно воспитана! Она смеется над своими начальниками и нисколько не уважает старших. Наши нынешние дети стали тиранами, они не приветствуют стоя, если в комнату входит старше по возрасту человек, спорят со своими родителями. Жадно глотают пищу и изводят своих учителей», большая часть старшего поколения скажет: «Вот, вот, именно так! Это про нашу современную молодежь! Вот в наше время…». А ведь это слова великого философа Сократа, жившего в пятом веке до нашей эры. Проблема взаимоотношений поколений, отцов и детей, существовала всегда и будет существовать. Стоит задуматься, каким образом мы получаем молодое поколение, у которого так много, по нашему мнению, пороков и проблем? Кто виноват? и Что делать? – извечные вопросы русской философии.

Ответов на эти вопросы великое множество. Безусловно, чем выше темп исторического развития, чем больше социально значимых изменений осуществляется в единицу времени, тем заметнее различия между поколениями. Поэтому сложнее механизмы преемственности, передачи культуры от старших к младшим и тем избирательнее отношение младших к своему социальному и культурному наследию. [1 ]

Формирование молодого поколения тесно связано с такими процессами, как воспитание, образование, самовоспитание, самообразование, развитие и многие другие. Если данные процессы, а это именно процессы, т.к. они предусматривают некую активность, движение от одного уровня к другому, от незнания к знанию, сравнить, то среди них можно отметить разноуровневые по сложности.

Дело в том, что самовоспитание и самообразование являются более сложными, т.к. предполагают активность того человека, на которого распространяются. Самостоятельно поставить цель деятельности, учесть все факторы, которые могут повлиять, составить программу деятельности, предположить ее результат – все это очень сложно, т.к. это все необходимо делать человеку самостоятельно, без какой-либо помощи извне, а человек, как известно, существо слабое. Ведь «…самый лучший день это завтра. Завтра мы все займемся спортом, начнем учиться, усердно работать, бросим пить и курить, начнем читать какую-нибудь книгу…».

В этом году все прогрессивное человечество отмечает 270 лет со дня рождения Иоганна Генриха Песталоцци (1746-1827), выдающегося швейцарского педагога, теоретика и практика, новатора, гуманиста и просветителя. В рамках настоящей статьи нет возможности сколь-нибудь подробно проследить те положения педагогической теории и разработанной педагогом практики, которые остаются актуальными и значимыми и сегодня, во втором десятилетии XXI века.

Поэтому акцентируем лишь несколько положений, лежащих в фундаменте тех наработок, о которых пойдет речь в настоящей статье. В первую очередь стоит указать на мысль великого педагога, согласно которой в рамках природосообразного обучения и воспитания необходимо параллельное и гармоническое развитие задатков личности (как нравственных, так и интеллектуальных и физических). Речь идет о развивающем обучении, что, по словам другого гениального педагога К.Д.Ушинского, составляет великое открытие Песталоцци.

АННОТАЦИЯ: К задачам воспитательной деятельности в военно-профессиональных учебных заведениях относится развитие личностных и профессиональных качеств будущих офицеров. Спектр этих качеств определяется требованиями социума, которые, зачастую, противоречивы. Поэтому для решения воспитательных задач эффективным может стать проблемный подход. Обоснованию воспитательного потенциала данного подхода и уточнению ряда теоретических аспектов его применения посвящена данная статья.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: требования к личности офицера, воспитание курсантов, противоречия, проблемная ситуация, проблемный подход.

Знаменитые педагоги, ученые, писатели, общественные деятели прошлого и настоящего сфокусировали в себе – больше, чем другие люди, – вековой опыт человечества по воспитанию новых поколений, глубже своих современников продумали этот опыт и лучше воплотили в своей практике, обогатили новыми достижениями.

В статье представлены идеи в чем-то созвучные, в чем-то спорные для современного читателя, но все они нацелены на осознание спосо бов влияния на детей. Важным фактом из психологии детства представляется нам подат ливость детей внушениям и их подражательность. Прежде чем само му что-нибудь сделать, ребенок должен видеть, как это делают другие. Только при этом условии он может подражать им и убедиться, что он в состоянии сделать то же самое. Это свойство всех людей, не только детей, но и взрослых.