35 лет как нет в живых нашего выдающегося земляка Акселя Ивановича Берга. Но впечатление такое, как будто его и не было.

Кого из оренбуржцев ни спроси, Берга знают только одного - нынешнего губернатора. В очередной раз задаёшься вопросом: кто виноват и что делать? Ясно пока только одно - добрую историческую память о человеке необходимо восстановить.

Так русский или швед?

Глядя на оренбургские памятники, всегда есть чему удивляться. Самый большой монумент в городе - это Чкалов на Бульваре. То, что Валерий Павлович лётчик - герой, вроде всем известно. Но к нашему городу он не имел отношения вовсе. Один из самых последних памятников соорудили Петру I. Правда, у нормальных людей язык не поворачивается называть это памятником, но и первый император России тоже у нас быть никак не мог - Оренбурга ещё попросту не существовало. К чему такое начало повествования? Да всё к тому, что Аксель Иванович Берг, человек мировой славы, не заслужил в нашем городе не то что памятника или бюста, но даже крохотного переулка со своим именем. Единственное почтение от благодарных потомков – мемориальная  дощечка на фасаде дома где он родился и жил. Ныне это неказистое одноэтажное строение по адресу: ул. Советская 10.

Фразу: «Это дом Берга» мы можем услышать только от экскурсоводов, да и то нечасто. На мемориальной вывеске есть надпись «академик А.И.Берг». Это конечно правильно, но очень скупо. К тому же слово «академик» понимается многими как какой-нибудь книжный червь, пожилой ботан (на нынешнем сленге). А ведь Берг большую часть жизни был флотским офицером, прошедшим путь от гардемарина до адмирала. Он являлся ветераном трёх войн: Первой Мировой, Гражданской и Великой Отечественной. А всех его званий и регалий не перечесть.

Диалог – это в первую очередь спокойный обмен мнениями двух равных субъектов. Диалог возможен при толерантном отношении к оппоненту. Россия – многонациональное и поликонфессиональное государство, где каждый гражданин имеет право на выражение своей позиции. Патриотизм невозможен без уважения граждан своего государства. Воспитание диалогичной и толерантной позиции гражданина РФ позволяет сформировать уважительное отношение гражданина к своим согражданам.

Исторически сложилось, что Россия сформировалась в качестве многонационального и поликонфессонального государства. Это в свою очередь требует от любых межкультурных, межрелигиозных и гражданских связей взаимоуважительных отношений. Также необходимо отметить, что в гуманитарных науках сконструировать единственную и «наиболее истинную» интерпретацию действительности невозможно.

10 марта 1995 года, во время штурма Бамута, разведвзвод под командованием сержанта Бларнейского ворвался в дом, где боевики удерживали детей для «живого щита». Боевики открыли кинжальный огонь, чтобы вернуть себе заложников, и Бларнейский принял решение выносить детей из под огня.

Взвод Бларнейского спас тогда восемнадцать детей, из них восьмерых вынес сам сержант. Бойцы выносили детей на руках, прикрывая их своим телом; другого способа спасти их просто не было. Под шквальным огнем солдаты гибли один за одним, но спасали детей. Все дети остались живы, старшая девочка, Таня Бланк, получила легкое ранение в ногу.

Будучи раненым, Бларнейский вернулся назад к тяжелораненному бойцу. Ведя пулеметный огонь и сдерживая боевиков, он продержался до прибытия подкрепления – бойцов передового отряда 879 ОДШБ, которые отбросили противника.

Рассказ Татьяны Бланк, дочери воспитательницы, которая была вместе с детьми:

«…мы лежали возле сарая, который вовсю пылал, и нам было жарко. Вокруг стоял грохот, все кричали. Солдаты стреляли. Время от времени один из солдат хватал мальчика или девочку и бежал, стреляя на ходу. Я приподнимала голову и видела, как он отдавал ребенка другому солдату, а сам ложился и стреляя возвращался назад ползком…

Бывало, что солдат падал, и тогда другой подхватывал ребенка, и бежал…

Ключевые слова: понятие «гражданская позиция»; сравнительный анализ понятий. Аннотация: В статье проводится сравнительный анализ определения такого понятия, как «гражданская позиция». Термин рассматривается с точки зрения различных наук. В конце дается авторское определение понятию «гражданская позиция», актуальное для данного исследования.

Современное общество является довольно нестабильным. Большой отпечаток на нем оставили развал Советского Союза и тяжелые 1990-е годы. Изменения произошли практически во всех сферах нашей жизни, все они подверглись какой-либо деформации. Сейчас нашей стране нужны люди с активной гражданской позицией. Те люди, которые понимают, что несут ответственность за свою страну и готовы в случае чего встать на ее защиту. А что же означает данный термин – «гражданская позиция»? Изучением данного термина занимались такие авторы, как В.Т. Лисовский, Ю.В. Березутский, Н.Ф. Крицкая, Т.В. Абрамян, Т.И. Кобелева, П.А. Баранов, Н.П. Капустин, А.М. Шаленов, Н.Н. Перепеча и др. Хочется отметить, что термин этот достаточно многозначен, ему не дается точного определения в словарях.

Член Московской Хельсинкской группы Вячеслав Бахмин рассказал, как формируется гражданское общество в России и почему патриотизм должен быть просвещенным

Русская планета и Московская школа гражданского просвещения (до 2013 года Московская школа политических исследований — МШПИ) начинают совместный проект — цикл лекций, посвященных формированию гражданской нации в России.

Первая наша беседа состоялась с Вячеславом Ивановичем Бахминым. В советское время он отсидел в лагере за правозащитную деятельность, в 1990-е работал в МИДе, сейчас же занимается в Московской Хельсинкской группе проблемами обучения гражданственности.

Беседу с Вячеславом Бахминым вели директор интернет-проектов Московской школы Александр Шмелев и тьютор ее дистантной программы Светлана Шмелева.

Светлана Шмелева (СШ): Добрый день, это дистантная программа просвещения Московской школы политических исследований. Первая наша беседа в этом году будет посвящена современному государству и современному обществу. В частности, Вячеслав Иванович будет говорить о гражданском обществе и гражданском образовании.

Вячеслав Бахмин: Начнем мы с понимания, что такое гражданское общество. Мы все являемся частью этого общества, но как люди это воспринимают, как это определяется —многие трактуют это совершенно по-разному. Гражданин, на мой взгляд, это человек, которому небезразлично, что происходит вокруг него. Он не просто сторонний наблюдатель, он человек, который как-то относится к тому, что вокруг него происходит.

Далеко не все люди ведут себя так. И поэтому есть два хорошо известных понятия, одно —«гражданин», а другое, более широкое — это просто «житель». Или даже «обыватель». Т.е. человек, который просто живет, он старается никуда не вмешиваться, не иметь проблем.

С чего начинается Родина? Что бы ни пели в песне, а начинается она, похоже, с каждого из нас. Вернее, с нашего к ней отношения. В этом смысле за судьбу державы можно быть спокойными: патриотами россияне были и остаются, причем гражданственные чувства с годами у нас только крепнут. Это подтверждают данные опроса, опубликованные Аналитическим центром Юрия Левады (Левада-центром).

Как выяснили социологи, три четверти россиян (76 процентов), то есть подавляющее большинство, искренне гордятся тем, что являются гражданами своей страны. Причем у 27 процентов это чувство очень сильно, а у примерно половины (49 процентов) присутствует "в какой-то мере". Это несколько меньше, чем 9 лет назад (тогда в патриоты записались 79 процентов). Зато тех, кто страной не гордится (совсем или "не очень"), сейчас лишь 21 процент. А в 2007 г. такой ответ давали 26 процентов, то есть больше четверти опрошенных.