Среди почетных надписей на знаменах встречались следующие: «За оборону Шуши в 1826 году»; «За оборону крепости Баязета 20~го и 21го июня 1829 года»; «За переправу через Дунай 17го мая 1828 года»; «За отличие при осаде и взятии Браилова и Силистрии в 1828 и 1829 году»; «За взятие приступом Варшавы 25 и 26 августа 1831 года»; «За отличие при взятии штурмом Ахульго 22 августа 1839 года» и т. д.

На флоте первым кораблем, заслужившим право нести Георгиевский кормовой флаг, был линейный корабль «Азов», отличившийся в Наваринском сражении 1827 г. Вторым стал 18пушечный бриг «Меркурий», который выдержал 14 мая 1829 г. неравный бой с двумя турецкими линейными кораблями, имевшими десятикрат ное превосходство в артиллерии, и заставил их отступить. (Подвиг этого брига был увековечен еще одним способом: в дальнейшем в составе Черноморского флота империи всегда находился корабль, именовавшийся «Меркурий» или «Память Меркурия».) В 1837 г. на флоте был официально принят единый тип Георгиевских знаменных флагов. Новое отличие для знамен было установлено в 1838 г.

Очерк
Поднимайся, полковое знамя,
Развернись на буге, на ветрах.
Мы клянёмся полковое знамя,
Достойно носить тебя в боях.
(Из фронтовой песни о Сталине)

Боевое Знамя - символ воинской чести и доблести, мужества и отваги.

Что значит знамя, любой страны, любого общества, любого патриотически настроенного человека, в особенности в военное время. Немного истории знамени: Знамено́сец, Знаменоносец, Знаменщик — кто носит знамя, несущий знамя.
В этом очерке я опишу значение и смысл величия знамени, под которым шли на фронт советские солдаты, гибли, но старались сохранить знамя. Как в сложной боевой обстановке дорожили знаменем, берегли его, передавали из рук в руки, а порой и теряли, затем опять находили. Не всегда это получалось, и как наступала кара за потерю знамени.
Во все времена боевое знамя играло патриотическую роль в поднятии духа воинов. История боевых знамён уходит в далёкое прошлое. Во всех войнах, при защите своих территорий, при отражении врага, при вторжении на чужие территории воины шли под своим флагом. Будь то в древние века, будь то крестоносцы, другие завоеватели или те, кто отражал их нападения шли со знаменем. Были специальные знаменосцы, которые только держали знамя. Роль знаменосца в бою играла большое значение.
Военная история Рима пестрит подвигами легионеров со штандартом в руках. Сам Цезарь неоднократно хватал аквилу, чтобы вдохновить простых бойцов. В одном из боёв с поля боя в страхе побежал знаменоносец, увидев это Гай Юлий Цезарь схватил убегающего за его плечи, развернул его и показывая туда откуда тот бежал, сказал: «Враг там!». Эти слова мгновенно облетели всех воинов и подействовали на них, как «ушат холодной воды». Цель была достигнута – боевой дух солдат поднят, армия Цезаря в очередной раз победила.
Роль знамени была не только для поднятия духа воинов, но и для определения место линии боя, для узнаваемости своих бойцов, участия в системе передачи сигналов. Человек, попавший в гущу сражения, мог в нужный момент сориентироваться, увидев дружественный штандарт. Поэтому утрата знамени в бою приводила к дезорганизации всего подразделения. И потому так важно было не потерять этот ориентир.
Многие битвы старались просчитать заранее, чтобы маневрирование части происходило по предварительно намеченному плану. Что-то вроде: подниму правую руку – держим оборону; подниму левую – переходи в наступление; подниму обе руки – бежим без оглядки. Соответственно, для понимания боевой обстановки требовались некие пространственные ориентиры, дававшие представление о взаимном положении частей. Можно было, конечно, ориентироваться и исходя из особенностей экипировки, вот только такой метод более-менее возможен в малых масштабах. При росте габарита армий пришлось срочно придумывать что-то иное. Ими и оказались знамена.

26 августа 2003 года в Эрмитажном театре состоялась церемония передачи Государственному Эрмитажу, Государственному Русскому музею и Государственному музею-заповеднику «Царское Село» историко-художественных ценностей, утраченных в годы Гражданской и Великой Отечественной войн и возвращённых в Россию в мае—июле 2003 года.

С 1957 года в Лондоне в казармах Гренадерского полка королевской гвардии хранилось георгиевское знамя лейб-гвардии Гренадерского полка Российской императорской армии. Этот стяг участвовал в победах русской армии в Крымской и Турецкой войнах, в Первой мировой войне и был вывезен офицерами Гренадерского полка после поражения белой армии в Париж, а затем передан на хранение в Музей лейб-гвардейского полка Великобритании.

Начиная с 1994 года после визита королевы Великобритании Елизаветы II Государственный Эрмитаж начал работу по выяснению возможности возвращения знамени на родину.

С 2001 года эта работа продолжилась совместно с Департаментом по сохранению культурных ценностей, который обратился к командиру Гренадерского полка королевской гвардии с просьбой передать драгоценную реликвию России. Командование Гренадерского полка королевской гвардии положительно откликнулось на просьбу российской стороны.

Эти так называемые Георгиевские знамена отличались от обычных формой на вершия: в середине бронзовой золоченой пики вместо обычного двуглавого орла помещалось бронзовое изоображение ордена Святого Георгия;  по   краям  полотнищ надпись золотыми буквами гласила о подвиге, совершенном полком. К древкам Георгиевских знамен кисти прикреплялись не на обычных шнурах, а на Георгиевских лентах.

Первым из пехотных полков получил Георгиевское знамя Киевский гренадерский, отличившийся в 1805 г. в бою иод Шенграбеном. На знаменных полотнищах были сделаны надписи: «За подвиг при Шенграбене 4 ноября 1805 года в сражении 5 т. корпуса с неприятелем, состоявшим из 30 т.». За Шенграбен были пожалованы первые Георгиевские знамена Донским казачьим полкам Ханжонковаи Сысосева, а Павлоградскому гусарскому и Черниговскому драгунскому полкам — Георгиевские штандарты,

Еще восемь полков получили знамена с надписью: «За отличие против французов в 1812, 1813 и 1814 годах» — или: «В воздаяние отличного мужества и храбрости, оказанных в 1812,1813 и 1814 годах», В 1817 г. Войску Донскому было пожаловано новое Георгиевское знамя с надписью «Верноподданному Войску Донскому в ознаменование подвигов, оказанных в последнюю Французскую войну, в 1812,1813 и 1814 годах», В 1819 г, учреждаются Георгиевские кормовой флаг, знаменный флаг и вымпел — высшие награды за воинскую доблесть боевых кораблей российского военно-морского флота.

Однако первый Георгиевский вымпел был пожалован не кораблю, а части — Гвардейскому экипажу, сражавшемуся в пешем строю при Кульме 17 августа 1813 г.

Другой популярной коллективной наградой были серебряные трубы. В 1805 г, появляется их разновидность — серебряные Георгиевские, отличавшиеся накладным изображением креста ордена Святого Георгия на раструбе, что делало их более высокой наградой. Памятные надписи и серебряные кисти на Георгиевских лентах имелись на обеих видах знака отличия. Первым заслужил Георгиевские трубы 6-й егерский полк — за сражение при Шенграбене, За подвиги в 1812—1814 гг. серебряными трубами были награждены 18 полков пехоты, 10 полков кавалерии и две конно-артиллерийские  роты, а серебряными Георгиевскими — 12 полков пехоты, 16 кавалерии и 5 рот гвардейской артиллерии. Число труб определялось по штатному числу трубачей в полку: пехотным полкам — по 2 трубы, кавалерийским — по числу эскадронов, полагая на каждый из них по три трубы, плюс одна для штаб-трубача. С 1816 г. кавалерийским полкам жаловалось по 22 трубы.

Воинские знамена существуют с незапамятных времён. Они возникли задолго до появления на арене вооружённой борьбы регулярных армий и почитались священными ещё у древних племён. В Толковом словаре В. Даля знамя обозначается как «полотнище на древке, жалуемое полкам и другим частям войск для почёта и как сборный знак во время боя; военная хоругвь, прапор; у конницы: штандарт, значок; на судах и крепостях: флаг»[1]. В другом месте В. Даль пишет: «Церковные хоругви – священное изображение, носимое при крестных ходах на древке… Хорунжий кто носит военную хоругвь, знаменник»[2].

То есть святость военных знамён, штандартов, флагов объясняется и тем, что по своему происхождению они связаны с церковными хоругвями, с теми священными образами, которые были на них изображены. Именно поэтому знамя есть священная хоругвь, под которой соединяются верные своему долгу воины. Знамя – слава, честь и жизнь служащих под ним. Честный, храбрый солдат умрёт со знаменем в руках а не отдаст его на поругание неприятелю. В этом суть духовного содержания знамени. Оно есть вещественное выражение духовных традиций полка. На Руси знамя носило название стяга и служило сборным местом войск. В старинных летописях мы находим такие выражения: «Галичане поидоша под свои стяги», что значит, галичане выступили в поход, на битву с врагами. В древнейшем памятнике нашего эпоса, знаменитом «Слове о полку Игореве» красочно описана готовность русских войск к борьбе: «Трубы трубят в Новгороде, стоят стяги в Путивле»[3].