Аннотация. В статье рассматривается проблема связи укорененности человека с его идентификацией. Укорененность задает поиски отождествления индивидом себя с другими людьми. Анализируются особенности способов идентификации индивида в традиционном и современном обществах.

Ключевые слова. Идентификация, идентичность, человек, индивид, укорененность, традиционное общество, современное общество. Abstract. The article deals with the problem of the relationship of a person’s rootedness with their identification. Rootedness sets the search for an individual’s identification with other people. The features of methods of an individual’s identification in traditional and modern societies are analyzed.

В современном мире средства массовой информации имеют огромное влияние на формирование образа мышления, убеждений, ценностей граждан, и занимают одну из ведущих позиций в формировании национальной идентичности. Поиск человеком собственной идентичности в современном обществе очень важен, именно поэтому данное понятие активно исследуется различными сферами научного знания.

В психологии нет единого определения понятия идентичности личности и национальной идентичности. В целом понятие «идентичность» можно определить, как эмоционально-когнитивное единство представлений о самом себе, своем месте в мире, в системе межличностных отношений [5, с. 280].

Особая роль в ближайшие десятилетия будет принадлежать восстанию идентичностей. Экономическая, информационная и отчасти политическая унификация последних 25 лет сопровождалась усилением существующих и появлением новых этнических, культурных, религиозных и иных сообществ.

Эти сообщества существуют внутри государственного устройства. В одних странах границы идентичности совпадают с государственными границами, в других — нет. Идентичность можно определить как устойчивую платформу ценностей, верований и убеждений, определяющих как повседневное поведение людей, так и их долговременные жизненные программы. Основы идентичности могут быть различными: — ценностная — свойственна для западной культуры; — религиозная — характерна для регионов, населяемых мусульманами и отчасти православными христианами; — культурно-языковая — наиболее явно присутствует в Китае, Японии, отчасти Индии и т. п. В этих странах, несмотря на различные религии и гражданские конфликты, удается избежать войн из-за того, что глубинным основанием идентичности являются не различные верования, а единые язык и культура.

Идентичность индивидуума имеет три переплетенные и неразделимые измерения: персональное, фиксирующее его как уникальность как личности, социальное - как члена специфической группы или структуры отношений, человеческое - как принадлежащего к сообществу людей [2, p. 4, 9]. Из этого вытекает, что структура идентичностей личности (или социальной группы) включает идентификацию с теми или иными группами, различающимися социально-демографическими, социокультурными, экономическими, территориальными и иными характеристиками. Это узкий, групповой круг идентичностей (микро- и мезо- уровень ID, включающий, например, поколенческую, семейную, профессиональную идентичности, идентификацию с людьми одного социального статуса, уровня дохода и т.д). Кроме того, структура персональной / групповой идентичности включает идентификацию макроуровня – с обществом, государством, конфессией, национальностью, культурой и т.д. Важнейшие выводы из этого: во-первых, идентичность множественна.

Аннотация. В данной работе рассматриваются вопросы цивилизационной идентичности России, русского мира, русской идеи. Сравниваются доктрины разных стран. Выдвигается новая национальная идея русского мира (справедливость). Делаются соответствующие выводы.

Ключевые слова: русская идея; русский мир; русское начало; образ мысли; русский язык; русская культура; мир как противопоставление войне; в миру; не поработить; объединить; мир рима; мир европейских колонизаторов; тюркский мир; англосаксонская доктрина; агрессивная доктрина; атмосфера спокойствия; авантюристы, преступники, джентльмены удачи; джентльмены романтики; джеймс бонд; супергерой; агрессивный мировой жандарм; чингиз хан; великий завоеватель; мученики; лик святых; жертвенные дела; исторические фигуры; созидание; былинные богатыри; великие полководцы; влияние; страны нато; боевики; моджахеды; мировое сообщество; конкуренция; толерантные; демократичные; либеральные; сила; превосходство; активность; внешняя политика; равнодушие; слабость; слабых едят; заблуждение; конкуренты; русофобия; природная скромность; мир; дружба; жвачка; меркантильный расчёт; природные ресурсы; ограниченны; война за место под солнцем; концепция агрессии; концепция захвата, концепция колонизации; концепция порабощения; нацисты; паразитируют; национальная идея; справедливость; не водка; не матрёшка; не балалайка; народное творчество; эпос; сказки; вопросы нравственности; вопросы справедливости; добро победит зло.

Проблема национальной идентичности для нашего многонационального государства кажется весьма актуальной, тем более в последнее время. Наиболее интересными процессы становления национальной идентичности представляются нам в приграничных регионах России, где развивается производство, открываются новые производства строительных материалов и таких материалов, как тут. В связи с этим для нашей работы был выбран такой приграничный регион как Республика Карелия. Нами была построена модель национальной самоидентификации молодежи. Выявлен ряд факторов, предположительно влияющих на отнесение молодежью себя к определенной нации: Социально – демографические характеристики:  пол;  образование;  вера в бога;  национальность.