Всякое общественное развитие во многом зависит от опыта предыдущих поколений. Для выбора правильного пути и для того, чтобы не повторять уже совершенных ошибок, мы должны обращаться к творческому наследию отечественных философов и историков, оставивших для нас бесценное богатство социальной мысли. К их числу принадлежит Иван Александрович Ильин – философ, юрист, публицист и писатель, главной жизненной целью которого стало служение своему народу. Сегодня имя великого мыслителя кажется всем хорошо знакомым. Однако так было не всегда. Ильин долгие годы был под запретом в Советском Союзе.
Значительную часть жизни он провел в эмиграции, но мысли и дела философа всегда были о России и для России [1]. Ильин окончил с отличием московскую классическую гимназию и получил в дальнейшем обстоятельное академическое образование. После обучения на юридическом факультете Московского университета (1901-1906) был оставлен при кафедре энциклопедии права и истории философии права и утвержден в звании приват-доцента [1, с. 240]. Находясь в научной командировке за границей (1910-1912), Ильин изучает философию в учебных заведениях Гейдельберга, Фрейбурга, Берлина, Геттингена, Парижа и знакомится с такими видными западными мыслителями, как Г. Риккерт, Э. Гуссерль, Г. Зиммель, идеи которых в достаточной степени повлияли на формирование взглядов молодого исследователя. Он окончательно утверждается в своем призвании быть философом и определяется с темой магистерской диссертации, за которую впоследствии в связи с высочайшей научной исключительностью ему присуждают докторскую степень. Работа «Философия Гегеля, как учение о конкретности Бога и человека», защищенная в 1918 году, остается ключевым произведением европейского неогегелянства, а ее автор признается лучшим знатоком Гегеля, сумевшим распознать в системе немецкого мыслителя предвосхищение самого оригинального течения европейской философии XX века – экзистенциализма.