Цитата

«За многое я благодарен Хршановскому и как наставнику. Помню, зашёл к нему в редакторский кабинет, на столе лежит учебник по парашютному делу. Зная, что он прыжками не увлечён, я наивно спросил — зачем? «А затем, что знание не зазорно добавить из любого источника. Писателю следует знать обо всём: о работе сердца, токах Фуко иvivисекциях, о тайнах дипломатии и сортах пшеницы. Ты можешь этим похвастать? Тогда не задавай идиотских вопросов!» Разговор я запомнил. Начал собирать библиотеку по всем отраслям знаний, с ответом на любой мой вопрос. Я — самоучка, учусь всякий день. На протяжении жизни вошло в привычку. Делаюсь размагниченным, если не получу дозу свежей и полезной мне информации.» — Валентин Пикуль.

В связи с напряжённой обстановкой, сложившейся в первые месяцы Великой Отечественной войны 76 научно-исследователь-ских институтов Академии наук были эвакуированы на восток. В них в неимоверно трудных условиях работало 118 академиков, 182 члена-корреспондента и тысячи научных сотрудников. Организующим центром, объединившим многочисленные силы учёных страны, явилась Академия наук СССР. Президиум Академии был эвакуирован в Свердловск, откуда и осуществлялась координация научной деятельности учёных, работавших в различных отраслях науки и техники. В свою очередь коллективы научных институтов поддерживали тесную связь с заводами, фабриками и учреждениями. Специальная комиссия учёных во главе с академиком Е.А. Чудаковым разработала ряд предложений по мобилизации ресурсов Поволжья и Прикамья. Учёные-геологи А.Е. Ферсман, К.И. Сатпаев и другие помогли найти новые месторождения железной руды в Кузбассе и на Урале, новые источники нефти в Башкирии, большие залежи бокситов на восточных склонах Уральских гор, месторождение молибденовых руд в Казахстане.

В 1789 году в Европе случилась крупнейшая трансформация социальной и политической системы Франции – Великая Французская революция. Это событие поразило весь мир, и, несомненно, повлияло на его жизнь. Многие правители не приняли такой поворот событий и боялись возможности такой революции у себя в стране. Другие же наоборот, поддерживали революционное движение во Франции и, опасаясь контрреволюционной интервенции, объявили войну реакционным монархиям. Несомненно, Французская буржуазная революция открыла новый период в истории Европы.

Нет, я не Байрон, я другой,
Еще неведомый избранник,
Как он, гонимый миром странник,
Но только с русскою душой.
М. Ю. Лермонтов

Болящий дух врачует песнопенье.
Гармонии таинственная власть
Тяжелое искупит заблужденье
И укрепит бунтующую страсть.
Е. А. Баратынский

Романтизм как художественный стиль зародился в Европе еще в конце XVIII в. под влиянием умонастроений пессимизма и краха веры в торжество просветительских лозунгов всеобщего благоденствия, «Свободы, Равенства и Братства», исчерпавших себя в годы кровавой Французской революции 17891794 гг. Впервые наиболее ярко романтическое мироощущение выразил английский поэт Дж. Г. Байрон, создавший литературный образ Чайльд Гарольда — мрачного изгнанника, не понятого толпой. Дальнейшее низвержение некогда бесспорного классицистского «культа Разума» повлекло мощное движение романтизма в искусстве разных стран Европы. Романтические идеалы совершили подлинный переворот в художественном творчестве, привнесли в него образ трагической неординарной личности, не нашедшей места в жестоком и несправедливом обществе. «Бегство от враждебной действительности», столь любимое романтиками, способствовало интересу к далекой старине, мистике и фантастике, народному творчеству. Самое же главное — романтизм стремительно разрушал ту грань, что разделяла художника и его творение; в искусство «хлынули» чувства, переживания, страсти, рожденные состоянием крайнего психологического напряжения и эмоциональных бурь, сотрясающих душу творца.

Аннотация: В статье дается обобщение российских и зарубежных ученых о влиянии культуры и искусства на формирование личности.

Ключевые слова: личность, культура, формирование сознания, духовность, традиции.

Люди, оставившие глубокий след в истории, были всесторонне образованными, обладающими высокой общей культурой и нравственностью, способствовали прогрессу в общественной жизни, науке и производстве. Н.К. Рерих отмечает, что культура есть любовь к человеку, вместе с тем, культура это синтез возвышенных и утонченных достижений, оружие света, спасение. Культура это двигатель передового.

О культуре

В каждом культурном человеке должно присутствовать чувство меры. Мера во всем - основная категория Конфуция и Аристотеля. Осторожность без знания меры переходит в трусость. Смелость без знания меры ведет к непоправимым ошибкам. Приобщение к культуре дает молодому человеку критерии оценки жизненных явлений, стимулирует развитие всех сторон личности. Еще Платон в «Трактате о государственности» писал: «…воспитание … надо считать самым главным; благодаря ему ритм и гармония … делают человека прекрасно- мыслящим…». Молодежь, выросшая на произведениях прекрасного, сама пытается жить по этим образцам. Через искусство человек познает окружающий его мир, выражает своё понимание и восприятие мира, свое отношение к нему. Искусство проникает в сознание людей через чувства и воспитывает их. Но внешняя простота влияния культуры и искусства обманчива.

Аннотация. В статье рассматривается концепт войны, который является одним из важных в Актуальном искусстве. Война выступает как реальность современного мира.

Прослеживается связь между Актуальным искусством и содержательным наполнением постструктурализма-постмодернизма. На конкретных примерах выявляется практика репрезентации концепта войны в Актуальном искусстве. The abstract. The article deals with the concept of war, which is one of the most important in the Actual art. A War acts as the reality of the modern world. The connection between the Actual art and the poststructuralism-postmodernism content is observed. The practice of representing the war concept in the actual art is shown on the concrete examples.

Ключевые слова: война, Актуальное искусство, постмодернизм, постструктурализм, творчество. Key words: war, Actual art, postmodernism, poststructuralism, creativity. Цивилизация XXI в. наполнена противоречиями и обладает, по словам З. Баумана, «текучестью», т.е. неопределенностью и тенденцией к постоянной трансформации.