Новые комментарии

Архивный отдел

О главном

Темы дня на Oboznik.ru

• Ценности
• Культура
• Литература
• Чтение
• Медицина
• Родина
• Отечество

Войсковой тыл

• Управление тылом
• Образование и наука
• Продовольственное
• Вещевое
• Cлужба горючего
• Медицинское
• Ветеринарное
• Аэродромное
• Транспорт
• Автодорожная служба
• Финансовое
• Противопожарная служба
• Экологическая служба
• Расквартирование войск
• Военная торговля
• Защита, охрана и оборона тыла

Расчет военной пенсии Компенсация за поднаем жилья Подъемное пособие

Сентябрь 2022

Вс	Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб
« Авг
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30

Проекты 2008-2022

Аннотация. В статье на основе опубликованных исследований и исторических источников рассмотрены условия жизни партийно-советских кадров Донецкой губернии в 1921–1925 гг. Осуществлен анализ процессов, которые происходили в бюджете партийно-советских кадров региона, выяснены основные принципы и формы оплаты труда. Показано, что в условиях острого дефицита продовольствия и промышленных товаров эта категория населения имела дополнительное снабжение в виде так называемых ответственных пайков. П

рослеживается вопрос обеспечения ответственных партийно-советских работников жильем и санаторно-курортным лечением. Сделан вывод, что даже незначительное увеличение материальных благ придавало руководящим кадрам привилегированный статус.

Ключевые слова: повседневность; ответственный работник; материально-бытовое обеспечение.

Everyday life of the party-soviet staff of the Donetsk province (1921–1925) Abstract. The article highlights the material aspect of everyday life. Based on published research and historical sources, the article is devoted to the conditions of life of the leading staff of the Donetsk province in 1921–1925. The article aims to analyze the processes which took part in the budget of the party and Soviet staff of the region. The author analyzes the principles and forms of wages, their effectiveness. Under the conditions of the existence of an acute shortage of food and industrial products, this category of the population received an additional supply (“responsible rations”). The article analyzes the issue of providing responsible party and Soviet staff with housing and sanatorium treatment.

Цель данной работы – рассмотреть идеологические импликации женских образов, используемых в дизайне банкнот, которые были введены в обращение в Восточной Европе в XX в. Этот регион интересен своим политическим контекстом: в указанный период здесь регулярно сменяется напряжение власти, государства появляются, а затем сливаются с другими государствами, позже вновь обретая свою независимость. Это ощущается особенно травматично из-за историко-географического аспекта, поскольку тесные культурные связи регулярно возобновляют политические притязания и претензии соседствующих стран друг к другу. В этих условиях выпуск собственных денег является важным инструментом, легитимирующим власть и продвигающим благодаря дизайну образ материальной реальности, в которой утверждается эта власть.

Поэтому особого внимания требуют визуальные репрезентации в дизайне денег, при этом банкноты оказываются более распространенными в повседневном использовании. Кроме этого их дизайн обычно обладает более насыщенными визуальными нарративами, что в совокупности позволяет выделить их в качестве особого объекта для анализа. Что же касается специфики женского образа как исследовательского фокуса, то изображения женщин на банкнотах, выпускавшихся в Восточной Европе в XX в., встречаются гораздо реже, чем портреты мужчин, и этот факт порождает следующие вопросы: 1) чем это обосновано? 2) когда женский образ оказывается актуальным? 3) какие типы женского образа используются в дизайне? Анализ будет проведен в хронологическом порядке на примере банкнот, выпущенных в пределах территорий современных Беларуси, Литвы, России и Украины. Также будут рассмотрены эскизные решения к описываемым банкнотам, поскольку они позволяют оценить вариативность образов в социально-историческом контексте.

На сайте Минобороны России открыт новый мультимедийный раздел «Из пепла Украину возродив» с уникальными историческими документами из фондов Центрального архива военного ведомства, рассказывающими о помощи Красной Армии в восстановлении народного хозяйства Украинской ССР в годы Великой Отечественной войны, передает Департамент информации и массовых коммуникаций Министерства обороны Российской Федерации.

В разделе представлены не публиковавшиеся ранее доклады об оказании помощи силами 4-го Украинского фронта сельхозпредприятиям Запорожья и Николаева в весенней посевной кампании 1944 года сразу после их освобождения от немецко-фашисткой оккупации, справки о передаче поголовья скота наиболее пострадавшим за время немецко-фашистской оккупации коллективным хозяйствам УССР, документы о распределении хлеба между населенными пунктами Закарпатской Украины и другие документы.

Опубликованные в разделе многочисленные письма работников предприятий, колхозов и рядовых граждан украинских областей и городов свидетельствуют о благодарности и массовой поддержке Красной Армии, о внесении собранных личных сбережений на строительство танковых колонн «Советская Украина», «Молодая гвардия», «Колхозник Сумщины» для дальнейшей борьбы с гитлеровской Германией.

Вопросы национального характера японцев уже не одно десятилетие занимают историков, философов, психологов различных стран. Сейчас можно говорить о массовом увлечении на Западе различными аспектами духовной жизни японского народа. Исследователи западных стран пытаются проникнуть в сущность общественного сознания японцев, стараются понять мотивацию поведения японской нации.

Большинству западных авторов свойственна субъективность в оценке национальной психологии японцев. При рассмотрении различных ее сторон западные исследователи не всегда учитывают социально-экономические факторы, их влияние на духовную жизнь японцев. Одной из наиболее характерных работ в этом плане является вышедшая в 1947 г. книга американского этнографа Р. Бенедикт «Хризантема и меч» [163]. «Хризантема и меч» была первой послевоенной книгой о японском национальном характере и пользовалась исключительной популярностью. В том же году в Токио был опубликован ее перевод на японский язык. Американские оккупационные власти, очень хотевшие, чтобы общественность потерпевшей поражение Японии познакомилась с этой книгой, содействовали ее публикации большими тиражами. Выход книги в значительной степени стимулировал последующие исследования о японском национальном характере. Р. Бенедикт никогда не жила в Японии.

Первые сведения о японцах содержатся в китайских источниках, относящихся к I в. до н. э. — V в. н. э. В VIII в. появляются японские хроники, представляющие собой своды мифов и исторических преданий. Это «Кодзики» («Записки древности» — 712 г.) и «Нихон сёки», или «Нихонги» («Анналы Японии» — 720 г.). Согласно японской системе верований — синтоизму, японская нация ведет свое начало от богини солнца Аматэрасу, прямым потомком которой был легендарный император Японии Дзимму (Дзимму-Тэнно), взошедший на престол «государства Ямато» в 660 г. до н. э. и положивший начало непрерывной династии японских императоров. В Японии принято подразделять историю страны на эры правления того или иного императора. В настоящее время (с 1926 г.) японцы живут в эру императора Хирохито. В сущности значение императора как символа всегда выступало важнейшим фактором цементирования национального самосознания японской нации. Это самосознание оказалось очень стойким по отношению ко всем заимствованиям.

Его не сумели размыть ни конфуцианство, ни буддизм. Буддизм проник в Японию из Индии через Корею и Китай в VI в. Буддийские проповедники не боролись против местной религии — синтоизма, они использовали ее с целью привлечения на свою сторону населения. Один из известных деятелей буддизма того времени Кобо Дайси (774—835) доказывал, что синтоизм и буддизм тесно связаны между собой, что лучезарная богиня Аматэрасу — это и есть воплощение Будды. Буддизм в Японии подвергся значительной трансформации, в результате он стал отличаться и от индийского, и от китайского. Японский бонза не всегда был священнослужителем, он был (и остается) кем угодно: учителем, дельцом, политиком, солдатом. Буддизм проник в Японии во все поры общественной жизни, он оказал влияние на образование, литературу, искусство. Переплетясь с конфуцианством, буддизм наложил специфический отпечаток на психологию японца. Конфуцианство пришло в Японию сначала через Корею — в IV—V вв., и затем непосредственно из Китая — в VI в. В этот период китайский язык стал языком высшего общества Японии, на нем велась официальная переписка, создавалась литература.

Д.А. Журавлёв, заместитель директора Военно-медицинского музея по экспозиционно-выставочной работе;

Л.К. Барышкова, старший научный сотрудник Военно-медицинского музея

(г. Санкт-Петербург)

Военно-медицинский музей – музей медицины России и военно-медицинской службы Министерства обороны Российской Федерации, созданный 12 ноября 1942 года, по праву входит в число ведущих музеев мира. Музей является уникальным объектом культуры федерального уровня и международного значения, «хранителем исторических традиций российской медицины», первых медицинских коллекций и раритетов многих музеев России, Советского Союза и Санкт-Петербурга, по богатству музейных фондов не имеющим себе равных среди медицинских музеев России и мира [1-2].

Важнейшими направлениями деятельности музея являются патриотическое воспитание военнослужащих и подрастающего поколения – будущих воинов, создание позитивного образа военнослужащего и военного врача, повышение образовательного уровня граждан, освещение истории Родины и её выдающихся деятелей. Достойным образцом служения Родине и повышения её авторитета на мировой арене для многих поколений молодёжи являются жизнь и трудовая деятельность выдающегося изобретателя, прославленного отечественного конструктора стрелкового оружия, доктора технических наук, генерал-лейтенанта (в годы войны – старшего сержанта), Героя Российской Федерации, дважды Героя Социалистического Труда, Лауреата Ленинской премии и Сталинской премии первой степени, Государственной премии Российской Федерации, Кавалера орденов Святого апостола Андрея Первозванного, члена Союза писателей и Союза дизайнеров России Михаила Тимофеевича Калашникова [3,6-9].