Духовные лидеры играли огромную роль в истории мира. Они вдохновляли миллионы людей и оказывали огромное влияние на культуру и общество. В этой статье мы рассмотрим несколько известных духовных лидеров, которые оставили свой след в истории.

Махатма Ганди был индийским политическим и духовным лидером. Он стал известен своей борьбой за независимость Индии от Британской империи. Ганди использовал методы гражданского неповиновения и мирных протестов, чтобы достичь своей цели. Он был также ярым сторонником ненасилия и убежден, что только любовь и мир могут привести к настоящей свободе.

Далай-лама - духовный лидер тибетского буддизма. Он является воплощением Милосердия и сострадания. Далай-лама выступает за мирное решение конфликтов и призывает к уважению культурных различий. Он также активно занимается защитой прав животных и окружающей среды.

Мать Тереза была католической миссионеркой, которая посвятила свою жизнь помощи нуждающимся. Она основала организацию "Милосердие" и открыла множество приютов для бедных и больных. Мать Тереза была известна своей простотой и скромностью, а также своей любовью к ближнему.

Исторический анализ - это метод исследования, который используется для изучения прошлых событий и явлений. Он включает в себя анализ документов, архивных материалов, исторических фактов и других источников, которые помогают понять прошлое и его влияние на настоящее. Одной из особенностей исторического анализа является необходимость учитывать контекст времени и места, в котором происходили события, а также социальные, экономические, политические и культурные факторы, которые на них влияли.

Введение. Дом является исходным социальным пространством, осваиваемым ребенком. В советский период основная задача государства ориентировалась на максимальное удовлетворение материальных благ и создании комфортных условий жизни «будущих строителей коммунизма». Однако первостепенное значение в формировании ребенка как личности играет постоянное его окружение в определенных социальноэкономических, политических, культурных обстоятельствах и условиях, а именно дом, семья и двор [1]. Основная часть. Считалось, что воспитание не могло быть осуществлено в отрыве от семьи и общественности.

Сталинский облОНО на протяжении 1943-1953 гг. уделял особенное внимание вопросу широкой пропаганды среди родителей идей коммунистического воспитания детей [2, Л. 45]. Вследствие этого родители часто посещали школу, поддерживали повседневные связи с учителями. Советская школы показала, что лучшими формами и средствами связи школы с семьёй являются организация проведения общей совместной работы по коммунистическому воспитанию детей – общешкольные и классные родительские собрания, консультации родителей в школе, специально отведенные для этого дни и часы, лекции и беседы для родителей на педагогические темы, посещение родителей на дому учителями, членами родительского комитета, активом родителей. Примером серьёзного отношения родителей к повседневной жизни подрастающего поколения была СШ №140 Будённовского района, г. Сталино.

Рубеж 2010–2020-х гг. можно с определенной долей условности назвать «пятилеткой советских юбилеев». 2017 г. – столетие российской революции, 2018 г. – 140 лет со дня рождения И. В. Сталина, 2020 г. – 150 лет со дня рождения В. И. Ленина, 2021 г. – 30-летие распада СССР, 2022 г. – столетие образования СССР. Условность заключается лишь в том, что пятилетка растянулась на шесть лет, с 2017 по 2022 г., но поскольку речь идет о советской истории, термин представляется возможным.

Пятилетки были формой периодизации советского исторического времени, начиная с 1920-х гг. даже в тех случаях, когда их реальная продолжительность не совпадала с указанным временем (незавершенные пятилетки, семилетка). По мере генезиса Советского Союза пятилетки включали в себя и настоящее, и «героическое прошлое», и «светлое будущее». Хотя Советский Союз прекратил существование более 30 лет назад, большинство новых независимых государств, образованных на его территории, продолжают определяться термином «постсоветские», и советское прошлое все еще актуально как для политических элит, так и для рядовых граждан этих стран. Новые независимые государства находятся в процессе поиска путей самоидентификации и формирования национальной идеи. На этом пути чрезвычайно важную роль играет историческая память.

Советские профсоюзы объединяли в начале 1918 г. в своих рядах 2 млн. трудящихся. Большинство отраслевых профсоюзов сформировались в период революционного подъема 1905—1907 гг. За право руководить профсоюзами большевистская партия вела непримиримую борьбу с буржуазными и мелкобуржуазными партиями, пытавшимися направить их на реформистский путь. Меньшевикам не удалось оторвать профсоюзы от партии большевиков, и подавляющее большинство отраслевых профсоюзов активно участвовало в подготовке и проведении Октябрьской революции. После победы социалистической революции общественно-политическое положение, роль и задачи профсоюзов коренным образом изменились.

Партия и Советское государство предоставили профсоюзам широкие возможности по созданию органов хозяйственного и государственного управления; советские профсоюзы участвовали в управлении национализированными предприятиями, в борьбе с голодом и разрухой, с внешней и внутренней контрреволюцией. К началу 1919 г. в стране насчитывалось 30 профсоюзов, объединявших в своих рядах подавляющее большинство рабочих и служащих. Наиболее крупными были профсоюзы текстильщиков (711 тыс. членов), железнодорожников (225 тыс.), водников (200 тыс.) .

После Великой Октябрьской социалистической революции по всей стране начали возникать союзы молодежи, для объединения которых в октябре 1918 г. под руководством ЦК РКП(б) был созван I Всероссийский съезд социалистических союзов рабочей молодежи (ССРМ). На нем политически и организационно оформился комсомол, ставший помощником и резервом партии, проводником ее идей среди широких масс молодежи. Коммунистическому союзу молодежи как массовой общественно-политической организации для осуществления своих функций нужна была печать. В программе, принятой на I Всероссийском съезде РКСМ, указывалось, что Союз будет издавать «газеты, журналы, брошюры и прочую литературу для пропаганды своих идей и освещения жизни молодежи»

Необходимо было создать печать, связанную с актуальными задачами социалистического строительства и удовлетворяющую разнообразные потребности рабоче-крестьянской молодежи. Сложность состояла в организации оперативных органов руководства комсомольской печатью. На первом Пленуме ЦК РКСМ (4 октября 1918 г.) была избрана Редакционная коллегия ЦК комсомола, приступившая к изданию Программы и Устава РКСМ, протоколов I съезда РКСМ, инструкций, журнала «Юный коммунист», т. е. наиболее необходимых для организационного строительства Союза материалов. Однако в начале своей деятельности Редакционная коллегия еще не могла руководить издательской работой комсомола, особенно на периферии. Между тем губернские и уездные организации комсомола начали издавать в большом количестве листовки, плакаты, газеты и брошюры. К концу 1920 г. функционировало уже около 500 комсомольских периодических изданий.