Они не успели стать офицерами: их подвиг бессмертен!

Реквизиты счета:
Субсчет марафона «Твои защитники, Москва!»
МРОО «Кремль»
ИНН 7743057200, КПП 774301001, ОГРН – 1037700236694, р/с 40703810001200020001 в АО «ГЕНБАНК» г. Москва, к/с 30101810245250000382, БИК 044525382
Наименование платежа: пожертвование на создание мемориального комплекса Кремлевским курсантам «Свечи»

Инициативной группой ветеранов Московского высшего общевойскового командного училища совместно с Министерством обороны России, межрегиональной общественной организацией «Кремль» при поддержке Правительства Москвы принято решение увековечить память о подвиге Кремлевских курсантов, защищавших столицу России. Для этого будет создан мемориальный комплекс Кремлевским курсантам «Свечи». Данная акция проходит в рамках марафона «Твои защитники, Москва!»
Просим всех, кому дорога память о героях Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. принять посильное участие в пожертвованиях на создание комплекса.



oboznik.ru - Значение синонимов в русском языке

К чему ни обратись в нашей литературе – всему начало положено Карамзиным: журналистике, критике, повести, роману, повести исторической, публицизму, изучению истории. В.Г. Белинский

Николай Михайлович Карамзин – выдающийся реформатор русского языка. Он оставил заметный след в науке, искусстве, публицистике, но важным итогом творчества Карамзина 1790-х годов была реформа языка, в основе которой лежало стремление сблизить письменный язык с живой разговорной речью образованного слоя общества. Благодаря Карамзину, русский читатель начал несколько по-иному думать, чувствовать и изъясняться.

Мы используем в своей речи много слов, введенных в разговорный оборот именно Карамзиным. А ведь речь есть всегда отражение и интеллекта, и культуры, и духовной зрелости человека. После петровских преобразований в России возник разрыв между духовными запросами просвещенного общества и семантическим строем русского языка. Все образованные люди вынуждены были говорить по-французски, так как в русском языке не существовало слов и понятий для выражения многих мыслей и чувств. Чтобы выразить по-русски многообразие понятий и проявлений человеческой души, надо было развивать русский язык, создавать новую речевую культуру, преодолевать разрыв между литературой и жизнью. Кстати, в то время французский язык действительно имел общеевропейское распространение; не только русская, но, например, и немецкая интеллигенция предпочитала его родному языку.

(more…)

Суббота, 31 Декабрь 2016

oboznik.ru - Идеи патриотического воспитания в публицистике Н.М. Карамзина начала  XIX в.

В современных условиях глобализации интеграционных процессов в образовательной сфере, стремлении России войти в мировое образовательное пространство немаловажным является сохранение собственных образовательных традиций, ориентированных на «свой» идеал воспитания, который складывался веками. Идеалы представляют собой предельные цели, высшие ценности мировоззренческих систем. Они отражают совокупность гуманистических ценностей, соответствующих потребностям развития общества и развивающейся личности. Идеалы связывают исторические эпохи и поколения, устанавливают преемственность лучших гуманистических традиций, и прежде всего в образовании.

Проблема идеала воспитания – одна из наиболее значимых проблем педагогической науки. Решению этой фундаментальной проблемы, осмыслению исторического опыта в области воспитания способствует рассмотрение и изучение педагогических идей великих мыслителей прошлого. Уникально русское понимание идеи народности просвещения, ее связи с необходимостью государственного регулирования школьной системы, собственные представления об идеале воспитания были отражены в трудах не только известных педагогов, но и представителей других наук, государственных и политических деятелей. Ученые-историки внесли значительный вклад в отечественную и мировую науку и культуру.

(more…)

Суббота, 31 Декабрь 2016

oboznik.ru - Н. М. Карамзин — человек и писатель — в истории русской литературы

Способ быть счастливым в жизни есть: быть полезным свету и в особенности Отечеству. Николай Карамзин

XVIII век (точнее период, предшествовавший Великой французской революции1789-1994гг.) получил наименование «Век разума». Протест поднимающейся буржуазии и всего третьего сословия против феодального гнета и церковных догм выражался в основном в том, что все прежние формы государства и общества были признаны неразумными, а новые идеи возвещали наступление царства разума.

Но в рамках просветительской идеологии в XVIII в. возникло и течение, которое отрицало решающую роль разума и возводило в основном критерий ценности чувств. Это течение получило наименование « сентиментализм» и было распространено в Англии, Франции, в германских землях, России. Иногда приобретало радикальный , а иногда консервативный характер.

(more…)

Суббота, 31 Декабрь 2016

Н. М. Карамзин (1766–1826) – русский историограф, идеи которого сегодня приобретают новую актуальность, а внимание к его наследию в 2016 году особенно высоко в связи с 250-летним юбилеем со дня его рождения. Понятие свободы обычно связывают с либерализмом. Однако и в рамках консервативного мировоззрения идея свободы может играть заметную роль. Это хорошо видно на примере социально-философской мысли Н. М. Карамзина. Мы не найдем у великого историографа специального учения о свободе, но размышления о свободе в самых разных ее аспектах и в самых разных контекстах постоянно встречаются в его трудах.

Свободу он понимает особым образом, раскрывая ее через ограничения, через соблюдение законов в условиях монархии, в целом – через порядок, в консервативном ключе. Так, в исторической повести «Марфа-посадница» (1802), он рассказывает об одном из самых трагических и спорных моментов русской истории – о завоевании Новгорода Иваном III. Карамзин очень точно и с глубокой симпатией к Новгороду передает весь драматизм ситуации, чувства горожан, их стремление отстоять свою свободу. Он приводит все правовые и нравственные аргументы в пользу прав Новгорода и его граждан на свободу, но в то же время понимает, сколь сильна необходимость объединения Руси, которое должно состояться несмотря ни на что.

(more…)

Воскресенье, 25 Декабрь 2016

1766, 1(12) декабря родился в селе Михайловка Бузулукского уезда Симбирской губернии.

1775 – 1781 – воспитывался в Москве, в пансионе профессора И.М. Шадена.

1782 – находится в гвардейском Преображенском полку в Петербурге.

1783 – выходит свет первое печатное произведение Карамзина – перевод с немецкого идиллии С. Геснера «Деревянная нога».

1784 – выходит в отставку с чином поручика и уезжает в Симбирск. 1785, июль –1779, май – живет в Москве в кругу масонов.

1788 – 1789 – участвует в периодических изданиях: «Размышлениях о делах Божиих», в журнале Н.И. Новикова «Детское чтение для сердца и разума». Публикует свою первую повесть «Евгений и Юлия».

(more…)

Понедельник, 12 Декабрь 2016

Аннотация: В статье анализируется полемика вокруг идейного наследия Н.М. Карамзина. По мнению автора, раннее творчество Карамзина, ставящее во главу «благо свободной личности», стоит у истоков русского либерализма. Дальнейшая трансформация идейнополитических взглядов Карамзина в сторону либерального консерватизма была связана с неверием Карамзина в прогрессивный потенциал отечественных реформаторов. Автор уточняет переводы с французского языка принципиальных текстов Карамзина, ранее искаженных в дореволюционной, советской и пост-советской историографии. Ключевые слова: история политической мысли, либерализм, либеральный консерватизм, христианский либерализм, свобода, охранительство, самодержавие.

(more…)

Вторник, 22 Ноябрь 2016