3ащита национальной культуры — высшая обязанность граждан каждой страны. Джэк Валенти

В 60-е годы прошлого века канадский теоретик массовой коммуникации М.Маклюэн, в равной степени прослывший автором оригинальных идей и выдумщиком фраз, ввел в научный оборот свою очередную метафору — «глобальная деревня». Таким представлялось ему человечество, обретшее с помощью средств массовой коммуникации способность смотреть в самых различных уголках мира одни и те же фильмы, телепередачи и т.д. Несколько позже, отталкиваясь от терминологического нововведения, другие авторы заговорили о тенденции к глобализации в более широком смысле. Интерес к этому явлению постоянно возрастал и в настоящее время прямо таки огромен. «Глобализация, — констатирует американский социолог Дж. Ритцер, — входит в ряд самых актуальных тем современной социальной теории» [1]. Этим феноменом заинтересовалась широкая общественность. Показательно, что само слово «глобализация» прочно вошло в лексикон средств массовой коммуникации. Какой, однако, смысл вкладывается в понятие глобализации и откуда корни этого столь часто обсуждаемого явления?

Цель статьи – выявить, каким образом российское государство использует патриотизм в создании формулы национального единства, необходимой для того, чтобы сплотить население вокруг неоспоримых ценностей, преодолеть разобщенность и кризис самоидентификации, воспрепятствовать дальнейшей атомизации общества.

Особое внимание уделено описанию отличительных черт патриотической идеи, транслируемой российским кинематографом.

Ключевые слова: патриотизм, кинематограф, национальное единство.

The aim of the article is to identify how the Russian state uses patriotism in creating a formula of national unity which is a necessary thing in order to consolidate people concerning common values, overcome the identity crisis and prevent further atomization of the society. Special attention is devoted to the features of the patriotic idea, broadcast by Russian cinema. Keywords: patriotism, cinematography, national unity.

В современном российском обществе высока степень разобщенности, напряжения и раздраженности. Все отчетливее проявляется растерянность, вызванная чувством неуверенности и потерей жизненных ориентиров. Социологи отмечают, что для сегодняшней России характерны “неуверенность людей в себе, робость, пассивность, астения, аутизм, хроническая тревожность, безадресная агрессия” [Гудков, 2011]. Это подтверждают результаты исследований, проводимых Аналитическим центром Ю. Левады (“Левада-Центр”) и Фондом “Общественное мнение” (ФОМ). В 2008 г. в рамках исследования ФОМ “Межличностное доверие и взаимопомощь в российском обществе” было выявлено: подавляющее большинство россиян (71%) считают, что сегодня в стране среди людей гораздо больше несогласия, нежели взаимопонимания [Фонд… 2008]. По данным “Левада-Центра”, уверенность граждан в себе, собственном будущем и вера в других людей последние пять лет в лучшую сторону не изменяется.

Писатель, сатирик и артист Михаил Николаевич Задорнов умер 9 ноября в возрасте 69 лет. Тяжелая утрата, погасло еще одно наше солнце. Ушел в прошлое целый юмористический мир страны. На российском юмористическом подиуме больше нет “задоринки”, нет еще одного человека, занимающегося поиском истины в русской истории и российской повседневности.

Некоторые скупые заметки СМИ о смерти сатирика заметно урезали круг его творческой деятельности. “Член Союза писателей России Михаил Задорнов был широко известен благодаря своим критическим высказываниям в адрес западной культуры. Он написал более десяти книг в жанре лирических и сатирических рассказов, путевых заметок и очерков”. [1].

В эти майские дни в нашей стране проходят торжественные мероприятия. посвященные очередной годовщине Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. Огромное значение имеет воспитание подрастающего поколения на героических традициях отцов и дедов. Великая Отечественная война принесла неисчислимые страдания всем народам мира. Но в тоже время война смогла продемонстрировать чудеса героизма в борьбе с лютым врагом всего человечества – фашизмом.

Основная тяжесть кровопролитной войны легла на плечи советского народа, потерявшего более 27 миллионов человек и более трети национального богатства. Итогами Великой Отечественной и всей Второй мировой войны явились разгром фашизма, как социально-политического явления, глобальные сдвиги в демократизации мирового сообщества, развал мировой колониальной системы, создание Организации Объединенных Наций.

Христианский фильм «Утерянная добродетель» освещает взгляд Православной церкви на острую социальную проблему алкоголизма в нашем обществе. Сколько противоречий мы встречаем в вопросе употребления алкоголя в православной среде? Как много разных мнений находим?

В данном православном фильме проведён научный анализ этого вопроса, представлены исторические свидетельства, наставления православных святых, а также затронут социальный аспект проблемы алкоголя в современном российском обществе. Основываясь на авторитетном труде священномученика Владимира Богоявленского, в фильме рассматривается библейский вопрос о вине.

Мы давно привыкли считать кино и телевидение исключительно развлекательной стороной своей жизни. И связывать происходящие вокруг события с показываемым на кино и теле экранах - как-то не принято, и даже считается чем-то нелепым. Но в действительности телевизионные и кино образы - это мощнейшие инструменты формирования системы ценностей как отдельного человека, так и общества в целом. Герои, предстоящие перед нами на экране, становятся моделями поведения, мировоззрения, с которых люди, особенно молодежь, зачастую неосознанно, берут пример.

России не нужен «Левиафан»

И то, что казалось безобидным и развлекательным мельтешением света на полотне или в телевизоре - выливается в обыденную жизнь абсолютно реальными убийствами, грабежами, насилием, хамством и цинизмом, глумливостью и неуемной жадностью, которые "вдруг" как бы "не с того, не с сего" начинают проявлять друг по отношению к другу люди.