Издательская деятельность потребительской кооперации являлась основой «неторговой работы» объединений, в ней отражались характерные черты, специфические особенности развития, преобразования кооперативного движения в советской стране.

Потребительская кооперация, отталкиваясь от учения утопических социалистов, еще в дореволюционные годы стремилась выполнять «культурнические» и социальные функции. В переходный период от капитализма к социализму кооперативам принадлежала ведущая роль в коренном переустройстве мелкотоварного сельского хозяйства, они являлись как бы «лестницей к социализму». В. И. Ленин указывал, что после пролетарской революции кооперация получает «совершенно исключительное значение», что «полное кооперирование невозможно без целой культурной революции», что «простой рост кооперации для нас тожественен… с ростом социализма». После Октябрьской революции Россия покрылась густой сетью потребительских обществ. К 1 января 1918 г. их число составляло около 25 тыс. и они объединяли 10 млн. человек.

Однако на первых порах руководство потребительской кооперацией находилось под влиянием контрреволюционной буржуазии, что, безусловно, сказывалось на издательской работе: «экономисты» (В. П. Махновец-Акимов, Е. Д. Кускова), кадеты (С. Н. Прокопович) и другие пропагандисты «кооперативного социализма» направляли работу центрального органа потребительской кооперации — журнала «Союз потребителей». Мелкобуржуазные тенденции в кооперативных обществах преодолевались медленно.

Советские профсоюзы объединяли в начале 1918 г. в своих рядах 2 млн. трудящихся. Большинство отраслевых профсоюзов сформировались в период революционного подъема 1905—1907 гг. За право руководить профсоюзами большевистская партия вела непримиримую борьбу с буржуазными и мелкобуржуазными партиями, пытавшимися направить их на реформистский путь. Меньшевикам не удалось оторвать профсоюзы от партии большевиков, и подавляющее большинство отраслевых профсоюзов активно участвовало в подготовке и проведении Октябрьской революции. После победы социалистической революции общественно-политическое положение, роль и задачи профсоюзов коренным образом изменились.

Партия и Советское государство предоставили профсоюзам широкие возможности по созданию органов хозяйственного и государственного управления; советские профсоюзы участвовали в управлении национализированными предприятиями, в борьбе с голодом и разрухой, с внешней и внутренней контрреволюцией. К началу 1919 г. в стране насчитывалось 30 профсоюзов, объединявших в своих рядах подавляющее большинство рабочих и служащих. Наиболее крупными были профсоюзы текстильщиков (711 тыс. членов), железнодорожников (225 тыс.), водников (200 тыс.) .

В первые годы Советской власти вся печатная продукция распределялась в Красной Армии бесплатно. В 1918 г. литература поступала на фронт и в прифронтовую полосу (для гражданского населения) при посредничестве агитационно-просветительных отделов военных комиссариатов и специальных отделов военно-издательских органов. Так, при Военном отделе Издательства ВЦИК существовал специализированный аппарат снабжения и распространения литературы. В августе 1918 г. по инициативе Военного отдела был сформирован агитпоезд, носящий имя В. И. Ленина.

Свой первый двухнедельный рейс он совершил под Казань, на Восточный фронт, где в это время шли напряженные бои. Последующие агитпоезда («Октябрьская революция», работу которого возглавлял председатель ВЦИК М. И. Калинин, «Красный казак», «Красный Восток», «Советский Кавказ»), а также агитпароход «Красная звезда» не только возили на фронт печатную продукцию, но и печатали листовки и воззвания прямо на позициях, в поездах, где были оборудованы типографии.

Необходимость соблюдать принцип историзма при изучении культуры прошлого едва ли требует доказательств: это общепризнанное методологическое правило, которое нередко становится даже общим местом во многих литературоведческих работах. При этом создается впечатление, что и само понятие, и конкретные пути его применения в научной практике совершенно ясны и понятны. Тем не менее при обращении к материалу оказывается все не так просто. По определению А. С. Бушмина, «научный историзм .. .предполагает всесторонний учет фактов и обстоятельств, в которых изучаемое явление возникло, развивалось, испытывая их воздействие и, в свою очередь, воздействуя на них, и соблюдение хронологической последовательности в научном освещении этих фактов».

Поэтому в ней, как и в других комплексных науках, применяется целая система взаимодействующих методов, направленных на познание и усвоение ее многосоставных комплексных объектов, каковыми являются «книга — книжное дело — читатель». Эти объекты находятся в постоянном взаимодействии, образуя динамическую систему «книга в обществе».

Тем не менее одни методы книговедения нацелены преимущественно на изучение книги, другие — читателя, третьи — на изучение процессов взаимодействия книги и читателя (в том числе предполагаемого) в отдельных «службах книги» (книготорговых предприятиях, библиотеках, справочно-информационных или редакционно-издательских организациях). В данной статье нет возможности обстоятельно рассмотреть каждый из методов, применяемых в книговедческих исследованиях.

Мы ограничиваем себя следующими задачами:

1) обобщенно и схематически показать многообразие общенаучных методов, используемых в этой комплексной науке,

2) показать общность этих методов для всех отраслей книговедения, их переплетение, «сетевидность», непрерывное взаимодействие,

3) показать, что все общенаучные методы, применяемые в книговедении, приобретают специфическое преломление, обусловленное функциональным подходом к комплексному объекту «печать — книжное дело — общество»,

4) проиллюстрировать более конкретно использование некоторых специальных методов книговедения для познания социальных функций книги, ее воздействия на читательское сознание, ее исторической судьбы и роли в идеологической борьбе,

«Мудрица Наумовна» — политическая сказка, «сказка-говоруха», в которой наговорено столько, что и «на возу не увезти». В ней и волшебные помощники выполняют роль просвещенных экскурсоводов, получивших хорошую подготовку в пропагандистских кружках. Фольклорная стилизация играет здесь явно второстепенную роль. Стиль организуют напряженная патетика, сильные страсти и характеры, постоянное переключение сказочной обрядности в революционное иносказание или в открытую проповедь. Меняется обстановка, обновляется декорация, появляются новые ораторы, но всегда и везде слышатся отзвуки начавшегося в России «хождения в народ». На первый взгляд несколько искусственно пристегнута к «сказке- говорухе» глава «Будущее царство».