X съезд РКП (б), состоявшийся в марте 1921 г., одобрил основные принципы строительства армии. В специально принятом по военному вопросу постановлении подчеркивалась необходимость усилить политическую и культурно-воспитательную работу среди бойцов и командиров. Реорганизация армии определила пути дальнейшего развития издательского дела. 12 января 1921 г. приказом Революционного Военного Совета Республики (№ 87) «в целях централизации и планомерного регулирования военного литературно-издательского дела» вместо Литературно-издательского отдела ПУР, выполнив шего свою роль, был создан Отдел военной литературы при Реввоенсовете Республики (Литревсор).

Поэтому в ней, как и в других комплексных науках, применяется целая система взаимодействующих методов, направленных на познание и усвоение ее многосоставных комплексных объектов, каковыми являются «книга — книжное дело — читатель». Эти объекты находятся в постоянном взаимодействии, образуя динамическую систему «книга в обществе».

Тем не менее одни методы книговедения нацелены преимущественно на изучение книги, другие — читателя, третьи — на изучение процессов взаимодействия книги и читателя (в том числе предполагаемого) в отдельных «службах книги» (книготорговых предприятиях, библиотеках, справочно-информационных или редакционно-издательских организациях). В данной статье нет возможности обстоятельно рассмотреть каждый из методов, применяемых в книговедческих исследованиях.

Мы ограничиваем себя следующими задачами:

1) обобщенно и схематически показать многообразие общенаучных методов, используемых в этой комплексной науке,

2) показать общность этих методов для всех отраслей книговедения, их переплетение, «сетевидность», непрерывное взаимодействие,

3) показать, что все общенаучные методы, применяемые в книговедении, приобретают специфическое преломление, обусловленное функциональным подходом к комплексному объекту «печать — книжное дело — общество»,

4) проиллюстрировать более конкретно использование некоторых специальных методов книговедения для познания социальных функций книги, ее воздействия на читательское сознание, ее исторической судьбы и роли в идеологической борьбе,

В конце 1850-х годов и в особенности в 1860-е годы русские «народные книги» привлекают к себе пристальное внимание. Их изучают, классифицируют, о них спорят ученые, писатели, публицисты и журналисты различных политических направлений. Сопоставляя, например, статьи Ф. И. Буслаева, Д. И. Писарева и А. Н. Пыпина, посвященные «народным книгам», легко убедиться, что спор о них носил исключительно принципиальный характер и выходил далеко за пределы собственно филологической проблемы. В статье «О русских народных книгах и лубочных изданиях», опубликованной в 1861 году в «Отечественных записках», Ф. И. Буслаев рассматривал лубочные издания в России и на Западе. Ученый-филолог видел в «народной книге» отражение обычаев, преданий, народного слова, идей и воззрений глубокой старины. «Народные книги» существуют у всех народов.

«В Германии, Франции, Италии,— пишет Буслаев,— простой народ и доселе пробавляется лубочными изданиями, вроде наших картинок, изображающих Страшный суд, лествицу грехов и добродетелей и т. п.» ‘. По Буслаеву, «народная книга» создается в результате противоборства различных сил в исторической жизни народа. По его мнению, лубочные издания сыграли значительную роль в умственной жизни простонародья. «Что для образованного человека — журнал или газета, то для грамотного простолюдина — народный альманах или письмовник, а для безграмотного — сказка или изустная легенда» 1 2. В эпоху русского средневековья «народные книги» — это прежде всего книги, пользовавшиеся большим распространением в «народных низах».

Книги, бытовавшие на Руси в домонгольское время, принадлежат к трем большим группам:
·    богослужебные книги;
·    религиозные «четьи»;
·    полусветская и светская литература.

С принятием христианства Киевская Русь получила сравнительно богатую литературу из Дунайской Болгарии. При Ярославе Мудром начинают усиленно переводить литературу с греческого языка. Переводятся прежде всего богослужебные книги: служебная мёсячная Минея (собрание служб в календарном порядке на весь год), Триоди (сборники богослужебных текстов не по календарному, а «пасхальному» циклу: «постная», содержащая песнопения главным образом великого поста и «цветная» — песнопения пасхи и следующих за ней недель), служебники (сборники текстов, произносимых священнослужителями при богослужениях), требники (сборники текстов обрядов, совершавшихся при обычных богослужениях вне церкви), Часословы (сборники псалмов и молитв, исполняемых в определенное время суток). Широко переводились библейские книги (хотя полностью Библия не была переведена в XI-XIII вв.).

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное.

Достоевский Ф. М.

Специалисты бьют тревогу: современный россиянин тратит в день на чтение от силы 9 минут, а по данным изомеров читательской компетентности 14-15-летних подростков Россия скатилась в пятый десяток. Решить проблему, как вернуть книгу в семью и сделать чтение таким же естественным процессом, как чистка зубов, пытались участники IX Санкт-петербургского международного книжного салона.

Когда-то Россия, а точнее, Советский Союз имел репутацию самой читающей страны в мире. Конечно, в те годы это было не сложно, учитывая размеры государства, занимающего 1/6 земной суши. Но и сейчас России грех жаловаться на размер территории. Вот только интерес к чтению литературы у российского населения упал ниже плинтуса. Владимир Григорьев, заместитель руководителя Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям, сетует: российские дети в возрасте до 10 лет побеждают во всех мировых и европейских конкурсах читательской компетентности. А вот у 14-15-летних тинейджеров - «жуткий результат». «Если в середине 90-х годов мы были в десятке, спустя десять лет скатились в двадцатку, то сейчас мы покинули даже четвертый десяток, - говорит он. – Это говорит о том, что мы теряем ребенка. Между 14-15 годами заложенное желание быть с книгой каким-то образом исчезает. И психологи, и учителя давно признали: если ребенку до 10 лет не привить любовь к чтению, потом это сделать практически невозможно».

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное.

Достоевский Ф. М.

Все книги, которые только существуют или существовали на свете, могут быть прежде всего распределены по трем великим Духовным силам, смотря по тому, какой из этих трех сил данная книга служит больше и запас какой из них она в наибольшей степени собой представляет. Есть книги, дающие настроение, или, точнее говоря, настроения, в их бесконечных разнообразиях и оттенках, от боевого настроения революционного борца до расслабленного причитания размагниченного нытика, от мечтаний и тоски влюбленного Вертера До мировой скорби Фауста, до «философских горений» Фихте, до огненной убежденности Дж. Бруно и т. д. Критическая мысль, «понимание» также имеет бесконечное число оттенков. То она представляет собой острое лезвие тончайшего анализа, то орудие гениального творчества, мощный синтез творящего гения, указывающего новые пути в целях перестройки миропонимания всей жизни, то осторожное, кропотливое, вдумчивое и добросовестное исследование ученого.