100–летнему Юбилею второй Русской революции посвящается!

Аннотация. В истории России есть знаменательные даты, которые необходимо постоянно помнить. Они являются важными вехами в развитии нашего государства. Из них необходимо извлекать исторические уроки. Февральская революция 1917 года, которой исполняется 100 лет, свергла монархию и повернула Россию на демократический путь развития. Это событие заставляет задуматься каждого о пройденном страной историческом пути, сделать на будущее для себя соответствующие выводы. К сожалению, некоторые наши политические лидеры, не зная реалий происходящего, выдвигают обвинения большевикам в аресте царской семьи, развязывания гражданской войны и другие. Поэтому данная статья является как бы напоминанием о прошедших событиях и показывает, кто и за что должен нести историческую ответственность.

Ключевые слова: революция; власть; форма правления; царизм; пролетариат; крестьянство; буржуазия.

Актуальность данной темы заключается в том, что приближается знаменательное политическое событие – 100-летие Февральской революции в России. По своей значимости - это не менее важное историческое событие, чем Октябрьская революция 1917 года, так как произошел переход от самодержавия к новой форме правления.
(more…)

Статья посвящена проблеме взаимоотношений крестьянства и власти в Башкирской АССР в годы Великой Отечественной войны. Рассматриваются процессы формирования антиобщественных, антиколхозных настроений в среде крестьянства, реакция на них со стороны властей, показана роль государственных и партийно-хозяйственных органов в решении материально-бытовых проблем колхозников. Ключевые слова: Великая Отечественная война, колхозное крестьянство, антиобщественные настроения, социальный протест. Колхозное крестьянство никогда не было монолитным социальным слоем, полностью разделявшим интересы Советского государства.

Определенная часть людей являлась противниками режима, их антигосударственная деятельность принимала как активные, так и пассивные формы. Всплеск антисоветских, антиколхозных настроений в крестьянской среде усугублялся жестким давлением, которое оказывала на людей тоталитарная система в годы войны, что было неизбежно в условиях сложнейшей социально-экономической и общественно-политической обстановки.

В начале войны в стране сформировалась и сложная социально-психологическая обстановка, вызванная дефицитом информации о реальной ситуации во фронтовой зоне. По сводкам Прокуратуры Союза ССР, распространявшиеся в военное время ложные слухи носили «самый разнообразный характер». Большая часть их касалась положения на фронтах, экономической ситуации в стране, отношения немцев к пленным и мирному населению.

(more…)

В хранилищах нашей страны встречается немало рукописных книг, имеющих такие надписи, в которых раскрывается и предшествующий путь движения книги в крестьянскую среду и чтение (а не просто хранение) ее в XIX веке. Рассмотрим пометы на одной из таких рукописей, чтобы представить себе, каким образом скупые записи владельцев могут нести так много информации. Это — «Цветник», то есть рукописный183 сборник с цветными виньетками. Он написан несколькими почерками в XVII веке на 853 листах (датировка проводится специалистами по характеру письма). Переплет — доски с застежками, обтянутые тисненой кожей — датируется XVIII веком.

На одном из листов скорописью XVII века написано: «Сия книга, глаголемая Цветник, продал конной стрелец» — вот как, оказывается, попала книга в крестьянскую среду. В XIX веке она продается одним крестьянином другому, который внимательно читает ее. Об этом узнаем из записи на первом листе, сделанной скорописью XIX века: «Сия книга принадлежит деревни Гремячки крестьянина Михаила Иванова Шаманина, куплена на ярмонке у крестьянина Семиона Иванова Губина, заплачено пятнадцать рублей, потписана моею рукою Михаилом Ивановым Шаманиным. Прочитана мною, Михаилом Ивановым Шаманиным, от верхней и до нижней доски подряд». Михаила Шаманин с гордостью сообщал о том, что прочитал всю книгу. Этот обширный и сложный сборник включает десятки разных текстов религиозно-нравственного характера — слов, повестей, поучений, житий святых . Постепенно, в течение XIX века в деревню попадает все больше новой печатной литературы.

(more…)

Открытие многочисленных фактов распространения грамотности и книжности в крестьянской среде XVIII века пришло в такое явное противоречие с расхожим необоснованным представлением о неграмотной и темной деревне предреволюционного периода, что кое-кто из защитников тезиса о бездуховности деревни стал даже утверждать, что был якобы регресс в этом явлении, то есть утрата, сокращение в XIX веке грамотности простого народа, существовавшей издавна, со времен берестяных грамот, обнаруженных археологами.

Такое предположение не выдерживает критики. Знакомство с литературой и источниками XIX века не оставляет никаких сомнений в том, что грамотность деревни в это время постепенно увеличивается, хотя степень распространения ее не удовлетворяет многих поборников просвещения, справедливо по- лагавших, что школьное обучение должно охватить все крестьянство.

(more…)

Устойчивые традиции крестьянской письменности и книжности существовали в XVIII веке на русском Севере — в бассейнах Печоры, Мезени, Северной Двины, Пинеги. В Пушкинском доме (ИРЛИ) такие собрания, как Красноборское, Мезенское, Печорское, Пинежское, Северодвинское и другие, сплошь состоят из рукописных материалов, обнаруженных в крестьянской среде. Недаром Малышев назвал все это собрание «огромной крестьянской библиотекой прошлого». Записи на некоторых экземплярах свидетельствуют о принадлежности их крестьянам уже в XVI—XVII веках. На русском Севере выявлено «несколько родовых крестьянских библиотек, начало которых положено еще в XVII—XVIII веках (например, пинежских крестьян Рудаковых, Поповых, Вальковых, Мерзлых, печорцев Михеевых и др.)».

Иные записи говорят о владении дорогостоящими книгами в складчину . Старопечатными книгами, собранными у русских крестьян европейского Севера, существенно пополнилось собрание научной библиотеки Ленинградского университета. Большой массив их, несомненно, бытовал в деревне в XVIII веке. Об этом свидетельствуют, в частности, многочисленные рукописные добавления и еще более многочисленные владельческие записи. Особый интерес представляют записи на экземплярах Псалтыри, прямо свидетельствующие об использовании в учебных целях («По сей книге учатся», «по сей Псалтыри выучился Митрофан Яковлев»). В круг чтения крестьян входили и сочинения, направленные против старообрядцев. Это говорит о том, что грамотность и книжность на Севере выходила за пределы раскольничьей среды.

(more…)

Советский историк С. С. Дмитриев уже в начале 60-х годов на основе анализа коллективных прошений пришел к выводу о несостоятельности представлений о темноте, невежестве, дикости крестьян крепостной России.

Он отмечал деятельность грамотных крестьян, особо выделял выдающиеся личности из крестьянской среды. Как показали исследования последних лет, значительная часть челобитных XVIII века была написана собственноручно крестьянами. Кроме того, нередко писец лишь переписывал черновой текст, составленный самими крестьянами. Среди крестьян встречались отдельные мастера писарских почерков и подписей разного типа. Это, кстати, использовалось и во время восстаний. Так, крестьяне Томского уезда, подбивавшие в 1783 году П. Хрипунова выдать себя за Петра III, заявили ему, что один из них может управлять делами и «составлять в народ указы», а другой — «под всякие руки подписываться умеет, да как-де и государь писал, то его руки подписки у него есть» .

Приписной крестьянин Григорий Туманов — один из активных сподвижников Е. И. Пугачева — умел «российской грамоте читать и писать» и знал казахский язык, что позволило ему перевести манифест вождя восстания, направленный казахам. Перу Туманова принадлежали, повидимому, три воззвания («увещевания»), посланные из стана восставших в Челябинск. Посмотрим на деятельность крестьянина-грамотея в повседневных, будничных делах деревни. Андрей Кокорин — крестьянин Кежемской слободы (Иркутская губерния), в 1766 году писал в Илимскую воеводскую канцелярию: «…по данному мне рабу вашему, той Кежемской слободы от всех крестьян за руками (то есть за подписями.— М. Г.) выбору велено в Илимской воеводской канцелярии просить о всяких принадлежащих нароцких нуждах».

(more…)