
Аннотация В настоящей статье рассматривается проблема взаимосвязи социально-экономического развития с ценностями культуры и представлен обзор точек зрения по данной проблеме. Показано, что в современных условиях перед экономической теорией стоит необходимость расширения ее предметного поля, включения в него социокультурных факторов, мотивирующих экономическое поведение и влияющих на экономическое развитие.
Подвергается критике модель homo economicus («человека экономического») как инструмент познания окружающего мира, акцентируется внимание на важности выработки такой модели человеческого поведения, которая учитывала бы роль неэкономических факторов и мотивов в принятии экономических решений, культурную принадлежность индивида. Ключевые слова: институт, культурный детерминизм, культурный релятивизм, неоинституционализм, трансакционные издержки, человек институциональный, человек экономический.
1. Почему культура интересует экономическую науку?
С о времен Адама Смита (1723— 1790) экономисты задаются вопросом: что делает одни страны богатыми, а другие — бедными? Несмотря на то что за прошедший период многие тайны экономического процветания, как и бедности, удалось разгадать, полной ясности в понимании поставленного Смитом вопроса все еще нет. В представлении Смита богатство народов является функцией разделения труда и товарного обмена. Однако, как показала жизнь, этого еще недостаточно, чтобы создать прочную основу для долгосрочного и всестороннего общественно-экономического прогресса и социального благополучия.