культура - актуальные материалы по теме



Человек в пространстве-культуре: ценностно-нормативный аспект

17 Январь 2019
oboznik.ru - Человек в пространстве-культуре: ценностно-нормативный аспект
#человек#пространство#культура#история#историякультуры

На протяжении всей истории человечества одной из незыблемых ценностей всегда провозглашалась культура. Ценностью культуры воодушевлялись вооруженные походы греков и римлян против варваров, христиан против язычников, национал-фашистов против «Untermensch» и т.д. Во имя спасения культуры совершались ужаснейшие преступления, и все потому, что человек не мыслит себя вне культуры. Но что же такое культура?

Говорят, что у понятия культуры есть более двухсот определений, несмотря на это, сказать, что она представляет собой, довольно сложно. Культура определяет себя в разных, подчас противоречивых явлениях, например таких, как война и мир, но всегда определяет себя через человека. Довольно популярной является метафора культуры как зеркала, стоит вспомнить хотя бы знаменитый фильм Андрея Тарковского. Мы смотрим в культуру как в зеркало, пытаясь увидеть и понять самих себя, а может, и она смотрит на нас.

Читать запись полностью »

Метки: ,
Написано в Новости |


Роль культурных и личностных ценностей в воспроизводстве и изменении культуры

17 Январь 2019
oboznik.ru - Роль культурных и личностных ценностей в воспроизводстве и изменении культуры
#культура#ценности#личность#теории#историякультуры

Ядром любой культуры являются ценности. В качестве таковых выступают основные формы культур того или иного типа и все, что осознано людьми как необходимое, как значимое для воспроизводства этих форм. Отражать значимое – не единственная функция ценностей. Все аксиологические теории сходятся в том, что ценности определяют направленность активности (поведения и деятельности) человека. Как это происходит, объясняют по-разному, но важным является то, что именно за счет сочетания двух названных основных функций ценностей обеспечивается воспроизводство наиболее значимого в культуре. Эта взаимосвязь ценностей и культуры проявляется в трактовке культуры как совокупности материальных и духовных ценностей.

В таком контексте в качестве ценностей выступают объекты действительности, оцененные индивидом или обществом как значимые, как образец, идеал, норма. Непосредственно такие ценности не могут определять направленность активности индивидов, не могут выступать внутренней детерминантой их поведения и деятельности. Эту функцию могут выполнять только ценности, понимаемые как интенции сознания, как личностные структуры, как элемент личностного опыта человека. Получается, что в аксиологии речь ведется о двух типах ценностей. За первым типом ценностей закрепилось, хотя и недостаточно прочно, название – культурные ценности.

Читать запись полностью »

Метки: ,
Написано в После Крымской войны, После Русско-японской войны |


Национальный характер как культурная норма

16 Январь 2019
oboznik.ru - Национальный характер как культурная норма
#нация#характер#культура#норма#личность

Любое общество или отдельная социальная ячейка, группа должны упорядочивать отношения в своей среде, ослаблять тенденции, ведущие к разладу и произволу, устранять влияние стихийных настроений. Они должны также согласовывать действия отдельных личностей и групп, приводить их в соответствие с общими интересами данной ячейки или общества. Для достижения этой цели и существуют культурные нормы, которые представляют собой совокупность определенных правил, предписаний, стандартов, традиций, принятых в обществе. Нормы задают стандарты того, как человек должен жить, какими принципами обладать, как строить коммуникации. Индивидуум, не принимающий основные предписания общества, не сможет успешно социализироваться. К культурной норме можно отнести и национальный характер, который в современном мире также представляет собой определенное предписание, регулирующее поведение людей в обществе.

Читать запись полностью »

Метки: ,
Написано в Новости |


Кирилл и кириллица

13 Январь 2019
oboznik.ru - Кирилл и кириллица
#Кирилл#история#Россия#историяРоссии#кириллица

В мае гуманитарии России отмечают День славянской письменности. В этот день мы вспоминаем создателей нашей азбуки Кирилла (до принятия монашества – Константин) и Мефодия, двух братьев из города Фессалоники (Солунь). Их отец занимал высокую военную должность. Большинство ученых по этнической принадлежности считают их греками. В славянских странах, например в России, их предпочитают считать славянами.

Константин (ок. 827—869) с младенчества обнаруживал необычайные дарования. Еще не достигнув 5 лет, обучаясь в солунской школе, он в состоянии был читать глубокомысленнейшего из отцов церкви, Григория Богослова. Слух о даровитости мальчика достиг Константинополя, и его взяли ко двору императора Михаила III, в товарищи по учению к его сыну. Под руководством лучших наставников, в том числе Фотия, будущего знаменитого патриарха, Константин изучил античную литературу, философию, риторику, математику, астрономию и музыку. Он хорошо знал славянские языки, а также греческий, латынь, еврейский и арабский языки. Слабый здоровьем, проникнутый религиозным энтузиазмом и любовью к науке, Константин рано принял духовный сан и стал священником, а также библиотекарем патриарха.

Читать запись полностью »

Метки: , ,
Написано в Новости |


Антоний и Феодосии у истоков русской культуры

13 Январь 2019
oboznik.ru - Антоний и Феодосии у истоков русской культуры
#Антоний#история#Россия#историяРоссии#русскаякультура

Принятие христианства являлось мощным фактором культурного развития страны. На протяжении XI—XVI вв. главными культурными центрами страны в русских землях были монастыри. Они появились в Киеве с первыми христианами.

В первые годы XI в. любечанин Антоний отыскал на лесистом днепровском холме близ Киева пещеру и стал в ней жить. Подвижник принял постриг в монашество в одном из греческих монастырей на Афоне и по благословению игумена Феоктиста вернулся на родину.

Рядом с Антонием стали рыть для себя пещеры другие иноки. Одним из первых появился Феодосии. Он был сыном тиуна – княжеского управителя, рано умершего. Феодосии дважды бежал из дома (хотел совершить паломничество в Палестину), но мать его возвращала. Он поселился рядом с Антонием. Мать не смогла уговорить Феодосия вернуться к обычной жизни и сама приняла монашество.

В 1062 г. иеромонах Феодосии заложил монастырь с кельями, куда переселились монахи из подземных пещер. Феодосии разработал и внедрил монастырский устав, по которому инокам следовало довольствоваться общей трапезой, иметь одинаковую одежду и беспрекословно подчиняться игумену. Такой устав получил название общежитийного и стал образцом для многих монастырей.

Читать запись полностью »

Метки: ,
Написано в Кашеварная часть |


Принятие христианства на Руси как поворотный момент развития культуры

1 Январь 2019
oboznik.ru - Владимир I: от язычества к христианству
#владимир#история#историяроссии

Хочу в данном докладе коснуться довольно распространенной темы, которая имела свободное хождение в курсах истории СССР и распространена в наше время. Мы имеем в виду точку зрения, что православие на Руси было консервативным, всегда играло реакционную роль, и было идеологической дубиной в руках самодержавия. Стали звучать даже заявления, что язычество лучше, «веселее», «материалистичнее», короче, «народная религия». Действительно, стоит остановиться на этой теме: была ли необходимость принятия христианства, какое было государственное значение этого события. Во-первых, следует разобраться, что представляло собой язычество на тот период, было ли оно государственной религией. Современный образованный человек под термином «государственная религия» сразу подразумевает – христианство, ислам, буддизм, индуизм. Язычество, не было тогда религией в современном понимании.

Это была свободная совокупность различных верований, культов, которая не была учением. Это было множество религиозных обрядов и объектов религиозного почитания. Каждый племенной союз имел своих богов, свою систему верований. Зачастую не признавал «чужих» богов. Так, например, князь киевский Владимир Святославич (980-1015 гг.) до крещения поклонялся Перуну, в то время как многие признавали культ Волоса. Всё это не служило к объединению племён, хотя необходимость в этом была. Под напором агрессивных соседей, выстоять было возможно, только, объединившись. «Кругом были «немцы», то есть люди, не говорящие на доступном пониманию языке, враги, приходившие на Русь «из невести», а граничившая с Русью степная полоса – это «страна незнаемая» (2).

Читать запись полностью »

Метки: , ,
Написано в Новости |

Страница 1 из 1512345»...Туда »




Дорогие друзья, ждем Ваши комментарии!

Расчет военной пенсии Подъемное пособие Архивный отдел В Контакте

Комментарии

Контакты/Пресс-релизы