oboznik.ru - Камень,  ножницы,  бумага

Эта игра многим известна. Сжатый кулак, раскрытая ладонь, «растопырка» из среднего и указательного пальцев выбрасываются на «раз-два-три». Ножницы режут бумагу, но ломаются о камень. Бумага покрывает камень. Каждый из трех вариантов слаб против одного из двух оставшихся противников и силен против другого. Среди этих трех предметов — камня, ножниц и бумаги — один принадлежит миру природы (камень), а остальные два — миру культуры, или «второй природы». Это — бумага и ножницы. Бумага и ножницы суть рукотворные вещи. Меня больше всего интересует бумага. Будучи белой и чистой, она похожа на деву, ждущую мужа. Нетронутость земли нарушает плуг. А нетронутость бумаги — скрипящее перо или авторучка. Письменные принадлежности, конечно, только инструменты. Действует ими даже не рука пишущего человека, а его ум.

(more…)

Понедельник, 6 Июнь 2016

На современном этапе развитие российской культуры во многом определяется глобализационными экономическими процессами, которые являются причиной существенных трансформаций не только в экономической сфере страны, но и в социальной сфере и ставят под сомнение весь предшествующий опыт развития цивилизации, ее базовые ценности и смыслы, порождают риск утраты уникальности самобытных национальных культур, способствуют тотальному переосмыслению идеалов и культурных ценностей развития нации.

Эволюция взглядов крупнейших философов и экономистов, таких как А. Смит, К. Маркс, М. Вебер, А. Тойнби, Т. Веблен, Дж. Гэлбрейт, позволяет утверждать, что культура и экономика неотделимы друот друга и только при единстве их целей и принципов возможны эффективное решение социально-экономических проблем общества и эволюционная перспектива взаимодействия национальной экономики и культуры в рамках мирового пространства и процессов глобализации.

(more…)

Суббота, 19 Март 2016

Одним из наиболее важных следствий глобализации, как известно, стало акцентирование национального своеобразия, социокультурной специфики. В общественном мнении, как и в научных исследованиях, все более заметны отход от принципов универсализма, подчеркивание приоритета ценностей национальной культуры перед универсальными «общечеловеческими» ценностями .

В то же время в отечественной науке сохраняется противоречивая ситуация: в ней попрежнему достаточно сильна тенденция к осмыслению российского социокультурного опыта, в том числе особенностей экономики, политики, в терминах концепции догоняющего развития, когда Запад — прежде всего США — выступает своего рода культурным образцом, а Россия — напротив, «образцом» социального недоразвития.

Закономерным образом делается вывод о безальтернативности движения по пути западной цивилизации, равно как и исчерпанности исторического потенциала социокультурного традиционализма (включая и традиции советского коллективизма) . В отношении экономики речь идет о западной индивидуалистической рыночной (капиталистической) модели как единственно приемлемой.

(more…)

Среда, 16 Март 2016

oboznik.ru - Миграционные процессы и проблемы архаизации российского общества

В статье рассмотрены проблемы влияния трансф ормационных процессов, в том числе миграционных, на российское общество. Отдельное внимание уделено росту проявлений архаизации, с одной стороны сглаживающей последствия кризисных явлений, с другой – тормозящей ход модернизационных процессов. Определена ро ль культуры в процессе выхода России из социально - экономического и духовного кризиса.

Ключевые слова: миграция, архаизация, риски, культура.

В России в силу произошедших социальных трансформаций произошла атомизация общества, утрата населением традиционны х форм солидарности, коллективизма , в настоящее время можно говорить о непредсказуемом, аномичном, турбулентном развитии социальной системы. Наряду с массой ставших уже привычными социальных проблем появляются и прогнозируется появление новых. Существенная часть из них связана с изменением демографической ситуации и растущими миграционными потоками. Согласно докладу ООН Россия стала второй по популярности (после США) страной для миграции.

Число же международных мигрантов в мире достигает 232 млн. человек [1 ]. Очевидно, что приток мигрантов будет расти, неотвратимо и то, что это будут иноэтничные мигранты – ввиду сокращения миграционного потенциала российских соотечественников. М ногочисленные опросы общественного мнения свидетельствуют о наличии в обществе ми грантофобий, о порой которых выступают этнические, конфессиональные и расовые маркеры (чаще их смешение) в идентификации мигрантов как «чужих», а, следовательно, в качестве объекта ксенофобии [2].

(more…)

Вторник, 9 Февраль 2016

oboznik.ru - Взаимодействие культурных ценностей Востока и Запада как объективная  необходимость для современного мирового социокультурного развития

В наше время процессы глобализации и вопросы менталитета играют огромную роль в социокультурной жизни человечества. Окончание Второй Мировой войны дало толчок к ускоренным всемирным процессам не только в области экономики и науки, но и в интеграционных процессах Восточного и Западного Мира, где ведущая роль в этом слиянии принадлежит странам Западной Европы и США.

В период довикторианских эпох культурно - экономическое развитие восточных стран происходило значительно быстрее, чем у европейских. Но современные реалии таковы, что западный мир сегодня практически во всех областях жизнедеятельности, в том числе и в о бласти искусства, задает те стандарты, на которые должно равняться все остальной человечество.

(more…)

Суббота, 30 Январь 2016

oboznik.ru - В поисках «русского стиля»: архитектура  и скульптура второй половины XIX в.

Своеначальный, жадный ум, —
Как пламень, русский ум опасен:
Так он неудержим, так ясен,
Так весел он — и так угрюм…
Он здраво мыслит о земле,
В мистической купаясь мгле.
В. И. Иванов

Я верю, что нет на Руси для русского художника святее и плодотворнее дела, как украшение храма, — это уже поистине и дело народное, и дело высочайшего искусства… В. М. Васнецов

Зодчество пореформенной эпохи на первый взгляд кажется весьма далеким от острых социальных проблем современности, зеркалом которых были другие искусства.

Кажется, что идеалы народничества вовсе не волновали архитекторов. Но это действительно первое и не окончательное впечатление. Достаточно вспомнить историю архитектуры предшествующих десятилетий. Начиная с петровских реформ XVIII в. именно зодчество внесло главный вклад в освоение европейского опыта классицизма, указав путь к гармоничному сочетанию «своего» и «чужого». Именно зодчество — русский ампир — воплотило в начале XIX в. самые грандиозные идеалы патриотизма и государственности. И все же классицизм, подаривший России дворцовый Санкт-Петербург, способствовавший обновлению Москвы и многих других древнерусских городов, к середине XIX в. себя исчерпал. Идеалы народности и национальной характерности, пестуемые русской общественной мыслью, пришли в противоречие с классицистскими установками на монументальную строгость и стройность без намека на самобытность.

(more…)

Суббота, 16 Январь 2016