Они не успели стать офицерами: их подвиг бессмертен!

Реквизиты счета:
Субсчет марафона «Твои защитники, Москва!»
МРОО «Кремль»
ИНН 7743057200, КПП 774301001, ОГРН – 1037700236694, р/с 40703810001200020001 в АО «ГЕНБАНК» г. Москва, к/с 30101810245250000382, БИК 044525382
Наименование платежа: пожертвование на создание мемориального комплекса Кремлевским курсантам «Свечи»

Инициативной группой ветеранов Московского высшего общевойскового командного училища совместно с Министерством обороны России, межрегиональной общественной организацией «Кремль» при поддержке Правительства Москвы принято решение увековечить память о подвиге Кремлевских курсантов, защищавших столицу России. Для этого будет создан мемориальный комплекс Кремлевским курсантам «Свечи». Данная акция проходит в рамках марафона «Твои защитники, Москва!»
Просим всех, кому дорога память о героях Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. принять посильное участие в пожертвованиях на создание комплекса.



oboznik.ru - Роль культурных и личностных ценностей в воспроизводстве и изменении культуры

Ядром любой культуры являются ценности. В качестве таковых выступают основные формы культур того или иного типа и все, что осознано людьми как необходимое, как значимое для воспроизводства этих форм. Отражать значимое – не единственная функция ценностей. Все аксиологические теории сходятся в том, что ценности определяют направленность активности (поведения и деятельности) человека. Как это происходит, объясняют по-разному, но важным является то, что именно за счет сочетания двух названных основных функций ценностей обеспечивается воспроизводство наиболее значимого в культуре. Эта взаимосвязь ценностей и культуры проявляется в трактовке культуры как совокупности материальных и духовных ценностей.

В таком контексте в качестве ценностей выступают объекты действительности, оцененные индивидом или обществом как значимые, как образец, идеал, норма. Непосредственно такие ценности не могут определять направленность активности индивидов, не могут выступать внутренней детерминантой их поведения и деятельности. Эту функцию могут выполнять только ценности, понимаемые как интенции сознания, как личностные структуры, как элемент личностного опыта человека. Получается, что в аксиологии речь ведется о двух типах ценностей. За первым типом ценностей закрепилось, хотя и недостаточно прочно, название – культурные ценности.

(more…)

Воскресенье, 3 Январь 2016

oboznik.ru - Человек в пространстве-культуре: ценностно-нормативный аспект

На протяжении всей истории человечества одной из незыблемых ценностей всегда провозглашалась культура. Ценностью культуры воодушевлялись вооруженные походы греков и римлян против варваров, христиан против язычников, национал-фашистов против «Untermensch» и т.д. Во имя спасения культуры совершались ужаснейшие преступления, и все потому, что человек не мыслит себя вне культуры. Но что же такое культура?

Говорят, что у понятия культуры есть более двухсот определений, несмотря на это, сказать, что она представляет собой, довольно сложно. Культура определяет себя в разных, подчас противоречивых явлениях, например таких, как война и мир, но всегда определяет себя через человека. Довольно популярной является метафора культуры как зеркала, стоит вспомнить хотя бы знаменитый фильм Андрея Тарковского. Мы смотрим в культуру как в зеркало, пытаясь увидеть и понять самих себя, а может, и она смотрит на нас.

(more…)

Воскресенье, 3 Январь 2016

oboznik.ru - Национальный характер как культурная норма

Любое общество или отдельная социальная ячейка, группа должны упорядочивать отношения в своей среде, ослаблять тенденции, ведущие к разладу и произволу, устранять влияние стихийных настроений. Они должны также согласовывать действия отдельных личностей и групп, приводить их в соответствие с общими интересами данной ячейки или общества. Для достижения этой цели и существуют культурные нормы, которые представляют собой совокупность определенных правил, предписаний, стандартов, традиций, принятых в обществе. Нормы задают стандарты того, как человек должен жить, какими принципами обладать, как строить коммуникации. Индивидуум, не принимающий основные предписания общества, не сможет успешно социализироваться. К культурной норме можно отнести и национальный характер, который в современном мире также представляет собой определенное предписание, регулирующее поведение людей в обществе.

(more…)

Пятница, 1 Январь 2016

oboznik.ru - К вопросу о мировоззренческом кризисе современной культуры

СМИ, общество, культура и антикультура

Проблема мировоззренческого кризиса современной культуры весьма актуальна сегодня. Что такое «мировоззренческий кризис»? Разрушителен ли он? Для того, чтобы наиболее полно ответить на эти вопросы, необходимо обратиться к истории для поиска ответов на проблемы сегодняшних дней в общественно-исторических отношениях периода середины XIX – начала XX вв. Что такое кризис культуры? С одной стороны, это понятие фиксирования ситуации, возникающей в результате разрыва между культурой – со всеми её институтами и структурами – и резко изменившимися условиями общественной жизни; с другой стороны, это понятие, непосредственно связанное с явлением индустриализации как факта динамичного развития общества. Проблема мировоззренческого кризиса раскрывается в таком явлении как декаданс.

Декаданс – состояние культуры, характеризуемое сменой одной культурной формации на другую, и связанное с определённым типом мироощущения людей. Это состояние культуры человечества отличают: общая пессимистическая настроенность, апокалиптические предчувствия, разочарование в общественных идеалах, и, как следствие этого, специфичное обращение к внутреннему миру человека, связанное с предпочтением иррациональных способов познания, а также с интересом к сверхъестественному, которое, в свою очередь, опосредует душевное состояние человека.

(more…)

Понедельник, 21 Декабрь 2015

oboznik.ru - Революционный террор 1905–1907 гг.: взгляды Л.Н. Толстого на правосудие позднего императорского периода

oboznik.ru - Революционный террор 1905–1907 гг.: взгляды Л.Н. Толстого на правосудие позднего императорского периода

Л.Н. Толстой – уникальное явление в истории русской и мировой культуры. Его деятельность трудно уместить в какие-либо рамки. Помимо шедевров художественной литературы, он оставил и огромное теоретическое наследие: произведения на общественно-политические, философские, юридические и другие темы.

Немецкая революционерка Р. Люксембург считала, что «в гениальном романисте неутомимый художник с самого начала жил рядом с неутомимым социальным мыслителем», подчёркивала: «Нет ни одного освященного традицией общественного института современности, к которому бы он не был беспощаден, и лживость, бессмысленность, безнравственность которого он бы не доказал» [5, с. 94].

Однако многие современники Толстого – Г.В. Плеханов, Н.А. Бердяев и другие – в своих работах критически, зачастую негативно, отзывались о «толстовстве» как социальном учении. Толстой был не только религиозным мыслителем, гуманистом и моралистом, но нередко проявлял и качества политического деятеля. Анализ общественно-политических и правовых взглядов Л.Н. Толстого, связанных с революционным террором эсеров в 1905–1907 гг. является целью данной статьи. Право, как важный фактор общественной жизни, всегда интересовало писателя. Говоря о государственно-принудительном механизме российского самодержавия, Толстой не мог обойти вниманием суд и всю систему карательных органов в стране. Как проанализировал ситуацию В.В. Ячевский, деятельность суда наглядно показана в его романе «Воскресенье», произведениях «Живой труп» и «Смерть Ивана Ильича» [11, с. 133].

(more…)

Четверг, 17 Декабрь 2015

oboznik.ru - Культура и социализация:  к вопросу о природе массового героизма в период войны

oboznik.ru - Культура и социализация:  к вопросу о природе массового героизма в период войны

Аннотация. В статье поставлена проблема развития духовной социализации в современном российском обществе на основе традиционной русской культуры и ее фундаментальных ценностей. Показана роль духовного единства и традиционной культуры в формировании массового героизма советских людей в военное время.

Ключевые слова: духовная социализация, культура, духовность, патриотизм, героизм, традиция.

Массовый героизм советского народа является одним из важнейших факторов Победы нашей страны в Великой Отечественной войне. И это – общепризнанный факт. Однако этот исторический и духовный феномен до сих пор остается полностью не исследованным. В прошлые десятилетия он получал свое освещение исходя из идеологических соображений. В массе публикаций утверждалось, что его основой было единство партии и народа, что именно Коммунистическая партия и ее идеология стали главными основаниями массового трудового и боевого героизма. При этом миллионы беспартийных граждан, которые не были коммунистами или даже не разделяли коммунистическую идеологию, также проявляли героизм и отвагу на фронтах войны и в тылу.

(more…)

Воскресенье, 6 Сентябрь 2015