литература - актуальные материалы по теме

Классика (словесная, живописная, музыкальная) — неотъемлемая часть современной индустрии досуга и развлечений, поскольку «символический авторитет выступает фокусом коллективной идентификации и интеграции» [2, с. 100]. Массовая культура, живущая рефлексами высокой культуры, активно эксплуатирует ее идеи и образы. «Боттичеллевская Венера», «семья Яна Стена», «брейгелевский пейзаж», «персонаж с картины Босха», «бёклиновские наяды», «сновидение в духе Дали», «золото Климта» — все эти выражения и образы в дизайне, уличной и телевизионной рекламе отсылают к европейскому искусству, в свою очередь, пропитанному образами древнегреческой мифологии и римской истории, библейскими образами. Именно поэтому работа рекламщика предполагает профессиональную осведомленность в сфере искусства, умение использовать базовые культурные знания в прикладном аспекте, с учетом целевой аудитории.

Читать запись полностью »

Под таким заголовком опубликована статья Сергея Варшавчика (скорее всего, псевдоним) на zen.yandex.ru. А дальше его рассуждения о военной прозе. Любопытно!

В книгах и фильмах о войне. Высоко, например, ценю рассказы и повести Василя Быкова об артиллеристах и пехотинцах – «Журавлиный крик», «Третья ракета», «Его батальон», «Западня», «Дожить до рассвета» и другие. А вот к партизанским его вещам – равнодушен. Хотя, казалось бы, по повести «Сотников» Лариса Шепитько сняла один из самых пронзительных фильмов – «Восхождение».
Читать запись полностью »

Аннотация: В статье рассматривается проблема отношения к древнерусскому книжному наследию как показателю уровня умственной жизни в средневековой Руси.

Ключевые слова: интеллект; переводная древнерусская литература; оригинальная древнерусская литература

Некогда протоиерей Георгий Флоровский свой самый знаменитый труд начал тезисом о «долгом и затяжном русском молчании», о «позднем и запоздалом пробуждении русской мысли» и чуть ниже пояснил его утверждением: «Русский дух не сказался в словесном и мысленном творчестве», имея в виду отсутствие на Руси до конца XVII в. собственных, автохтонных логических форм философствования и богословствования. Однако при этом Флоровский нисколько не сомневался в «сложности и глубине», в «подлинном изяществе древнерусского духовного опыта», в «творческой мощи русского духа», о чём неоспоримо свидетельствуют, на его верный взгляд, памятники русского иконографического искусства (Флоровский, 1937: 1).

Читать запись полностью »

Читать, подумать и опять
Читать, искать, искать, читать,
Анализировать, понять,
Все непременно записать.

Эти стихи написала студентка факультета культуры Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов Людмила Федорова. Она положила их мне на стол после занятия, где мы разбирали тему: «Как стать хорошим журналистом». Говорили о том, что у начинающих еще нет жизненного опыта, не сформировался собственный взгляд на происходящее вокруг, неустойчива общественная позиция, да и навыков профессионального письма нет. Где все это взять? К формуле «читать, думать, писать» ребята пришли самостоятельно и сами же поставили «читать» на первое место. При всей банальности этой формулировки, правильность ее трудно поставить под сомнение, хотя поразмышлять на тему, что и как читать, начинающему журналисту все же имеет смысл.

Разговоры о том, что молодежь сегодня не читает, давно стали обыденными. Заявляя это, мы порой не замечаем, что явно преувеличиваем масштаб проблемы. У части молодых людей вполне мотивированный интерес к книге. Читать сегодня становится модно, читают дома, в метро, в кафе в ожидании подруг и друзей, чтобы потом обсудить, показать, что находятся «в тренде». И то, что держит в руках молодой человек, и то, как он читает, несомненно, играет существенную роль в формировании его имиджа, как положительного, так и негативного. Кроме того, ребятам, которые учатся сегодня в среднеспециальных и высших учебных заведениях, приходится читать много учебной и специальной литературы. По данным статистики, каждый второй молодой человек в России в возрасте 14–30 лет учится, причем подавляющее большинство учащихся старших классов ориентированы на продолжение образования в высших учебных заведениях.

Читать запись полностью »

Ценности и нормы существуют не только в пространстве культуры, но и в духовном мире личности, свидетельством чего являются исповеди. «Самопознание» является одной из последних работ русского философа Н.А. Бердяева и представляет собой итог как его философских взглядов, так и жизни в целом. Основная часть произведения была написана в 1940 г. и лишь малая часть имеет добавления в 1940-1947 гг., а само оно было впервые издано в Париже уже после смерти мыслителя. Для того чтобы вести речь об этом произведении как о философской исповеди, необходимо сделать некоторые пояснения. Прежде всего, надо определить исповедь как литературный жанр, но среди исследователей нет однозначного мнения по данному вопросу.

Одной из самых распространённых точек зрения является следующая: жанра исповеди в «чистом виде» не существует, она является разновидностью автобиографии: «К автобиографии в широком смысле относят тексты, разные по своей жанровой форме, определяемые авторами как воспоминания или мемуары, записки о своей жизни, исповеди, дневники, записные книжки, разговоры, анекдоты» [1, С. 15]. Но есть основания утверждать, что существует исповедальный жанр, к которому помимо исповеди относятся автобиография, дневник, мемуары, письма и частная переписка, отчасти жития.

Читать запись полностью »

Аннотация: Российские школьники XIX века могли получать знания из двух основных источников – от учителя и из учебных книг . Широко использовалась практика награждения учащихся книгами за хорошие успехи и примерное поведение, заказать детские книги для покупки было гораздо труднее, чем в нашем веке. Постепенно формировались коллекции православной , учебной , нравоучительной и общеобразовательной литературы в школьных и публичных библиотеках . Учащиеся средних учебных заведений были в них самыми активными читателями во второй половине века . Это стало одним из важных факторов становления системы массового образования в России .

Ключевые слова: книга , школа , учащиеся , образование , православная литература , XIX век, Россия.

Понятие «школа» («училище ») для россиян XIX века характеризовало разные виды учебных заведений начального и среднего уровней : церковно - приходская школа , народное училище , школа грамоты , уездное училище и пр . Типологическая характеристика только начальных и з них насчитывает до 60 разных наименований , которые работали одновременно или последовательно на протяжении столетия [1]. Максимальное видовое разнообразие школ приходится на период 50 - 70 - х гг . XIX века в связи с усилением государственного и общественного внимания к становлению системы массового образования в России. Далее наблюдается тенденция к унификации данных учреждений. В начальных школах учились дети, подростки и молодежь в возрасте от 5 до 21 года, в средних, преимущественно – от 10 до 18 лет.

Читать запись полностью »