Несмотря на то, что феномену современной политической мифологии посвящено довольно большое количество исследований, механизмы функционирования политической мифологии во многом остаются не проясненными. На наш взгляд, раскрытие данных механизмов возможно через понятие менталитета. Политическая мифология наряду с менталитетом являются важнейшими компонентами политического сознания, поэтому анализ процесса их взаимодействия позволит внести ясность в особенности функционирования не только современной мифологии, но и политического сознания в целом. В содержании политического сознания присутствуют элементы как рационального, так и иррационального характера.

Рациональные и иррациональные составляющие в политическом сознании тесным образом связаны. Более того, динамика формирования и развития политического сознания обусловлена диалектикой его рациональной и иррациональной сторон. При этом глубинные иррациональные слои политического сознания получают выражение в его рациональных структурах, то есть во многом предопределяют векторы их формирования. Политический менталитет – одно из самых важных понятий, характеризующих иррациональную сторону политического сознания. Содержание менталитета с трудом поддается рациональному осмыслению, судить о нем можно косвенно, анализируя политические традиции, идеалы и ценности. Менталитет, характеризуясь высокой устойчивостью к различным социальным и политическим переменам, формируется в течение всего исторического пути народа или нации. Близким по своему значению к понятию «менталитет» является понятие «ментальность».

Аннотация. В статье рассматриваются художественные приемы бытоописания и нравоописания русской жизни в «Картинах из народного быта» В.И. Даля. Анализируется оригинальность сюжетов, системы образов, а также исследуется художественное воплощение типов национальных характеров. Особое внимание уделяется проблеме человека и среды.

Ключевые слова: быт, нравы, русская провинция, народная жизнь, русский менталитет. «Русский датчанин» Владимир Иванович Даль почти десять лет (с 1849 по 1859 гг.) был управляющим удельной конторы в Нижнем Новгороде.

Этот период стал одним из важнейших в жизни В.И. Даля. Служебные обязанности (ответственность за 37 тысяч государственных крестьян) способствовали изучению народной жизни, поэтому интересные факты становились основанием для творчества. Н.Л. Коган аргументировано утверждает: «В целом ряде рассказов В.И. Даля нижегородского периода отражен быт Нижегородской губернии» [1]. Серия (100) очерков-рассказов этого периода были объединены под названием «Картины из народного быта» (1861 г.).

В.И. Даль одним из первых в русской литературе почувствовал потребность писать о реальных фактах без вымысла. Он сам себя называл не «творцом», а «собирателем», утверждая новую концепцию писательства, основанную на личном опыте и его стилизации, проявившеюся в бытописании, объективной фиксации зарисовок и наблюдений , в стремлении передать фольклорно-этнографический колорит. Н.В. Гоголь хвалил «дельное» направление его наблюдений и зарисовок, отмечая: «Все у него правда и взято так, как есть в природе, ему стоит, не прибегая ни к завязке, ни к развязке, над которыми так ломает голову романист, взять любой случай, случившийся на русской земле, первое дело, которого производству он был свидетелем и очевидцем, чтобы вышла сама собой наизанимательнейшая повесть. По мне он значительней всех повествователей-изобретателей» [2]. «Нравоописание» и «правдоподобие» «Картин из народного быта» многие называли «натуралистическими», а В.И. Даль стал «классическим примером писателя-натуралиста» [3], хотя само определение «натуралист» является одним из самых противоречивых и спорных, потому что эстетическая сущность натурализма нуждается в уточнении и конкретизации.

Представлена научная проблема, отражающая духовную составляющую человека и общества. Менталитет – явление с характерной сущностью, реально сказывающийся на формировании личности человека, что важно учитывать в условиях нестабильности современной жизни.

Ключевые слова: менталитет, ментальность, духовность, личность, нация, народ, страна, общество.

Менталитет – духовное явление. При анализе любого явления необходима его понятийная оценка. Не является исключением и «менталитет». Правда здесь существует определённая тонкость: раскрывая понятие «менталитет», необходимо определить и суть «ментальности». Дело в том, что эти понятия в теоретических источниках зачастую тесно смыкаются, вызывая смысловую некорректность, так как методологических наработок в этом плане нет. Присутствуют разные подходы, разобщённые ракурсы, отдельные взгляды, но нет единой научной позиции.

Когда число людей в человейнике невелико, и менталитетный аспект развит слабо, один человек в одиночку или с несколькими помощниками может выполнять все то, что требуется для жизни и самосохранения человейника в этом аспекте. В больших и развитых человейниках происходит разрастание и усложнение менталитетного аспекта, возникает особая сфера из множества людей, каким - то образом организующихся, происходит разрастание и усложнение этой сферы как особого компонента социальной организации человейника.

Первоначально это - одна единая сфера. Со временем происходила её дифференциация на ряд различных сфер и отпочкование от неё в виде самостоятельных сфер, отчас ти выходящих за рамки менталитетного аспекта, а то и вообще теряющих исторически исходные функции. Таким путем на уровне общества произошло отпочкование сфер науки, искусства, образования, развлечения, информации. В современных обществах в менталитетной сф ере функционируют религиозные организации, школы, университеты, газеты, журналы, книжные издательства, театр, кино, музеи, галереи, писатели, художники, всякого рода творческие союзы, научные учреждения, радио, телевидение и т.д. и т.п.

Обращение к уникальным особенностям российского менталитета актуально для представителей научного сообщества на протяжении не одного десятилетия. Это связано с тем, что заключенные в структуре национального менталитета компоненты — общественные ценности и ориентации, поведенческие установки, культурные коды, стереотипы и т. д. — имеют ключевое влияние на развитие общества и государства. Следовательно, анализ перечисленных социально-психологических характеристик  — одна из важнейших задач исследователей, которые имеют целью разработать варианты прогрессивного развития России.