Трудно переоценить значение милосердия, сочувствия и помощи пострадавшему в системе нравственных норм крестьян. Не случайно во многих описаниях губерний, составленных чиновниками во второй половине XVIII — в первые годы XIX века, отмечается сострадательность крестьян, готовность подать милостыню, помочь погорельцам, броситься на помощь при несчастном случае. Еще более обширный материал об этом есть для второй половины XIX века. Мы уже говорили о помощи погорельцам по решению общины в виде помочей.

Часто она носила и сугубо индивидуальный характер. «Все крестьяне нашей местности,— писал в конце XIX века Ф. А. Костин из деревни Мешковой Орловского уезда,— к погорельцам относятся с жалостью, стараются их утешить и помочь как советом, так и делом». Каждый крестьянин, отмечал он далее, «считает за счастье», если у него поселится погоревший сосед. Беспрекословно брали скотину погоревшего к себе на двор, давали ему свою лошадь. Брать с погорельца деньги за помощь «считается большой грех и срам».

С жалостью и состраданием относились и к чужим погоревшим крестьянам. «Никто не отказывает просящему «на погорелое»,— записал Ф. А. Костин. Этоже подчеркивал и вологжанин А. К. Аристархов: «Погорельцев снабжают всем, что есть лишнего, а иной раз и от необходимого. Собирающий (милостыню.— М. Г.) «на погорелое место» пользуется большим состраданием и благотворительностью крестьян». При пожарах «иные смельчаки вместе с хозяевами дома бросались в горевшие дома и спасали от огня имущество».

См. также: Женщины в Первой мировой войне

Неизвестные герои Первой мировой

Нельзя без умиления слушать рассказы воинов, побывавших на излечении в Царскосельском Дворцовом лазарете, оборудованном нежными заботами и царственными руками Государыни Императрицы Александры Феодоровны. Её Величество и Великие Княжны изволят посещать лазарет ежедневно и всею душою входят в подробности его деятельности. Все нужды лазарета удовлетворяются Государыней с великой и щедрой готовностью. 

Её Величество не только присутствует при операциях, ободряя раненых, но и изволит лично измерять раненым температуру, бинтовать раны и делать перевязки. Великие Княжны Ольга Николаевна и Татиана Николаевна работают в лазарете в качестве сестер милосердия наравне с остальными сестрами. Своей самоотверженной деятельностью и неутомимостью Великия Княжны, также, как и Их Августейшая Мать, воодушевляют всех.

Благотворительность, понимаемая как добровольная передача частных ресурсов в помощь нуждающимся, находит в обществе неоднозначную оценку. Кто-то видит важным компонентом милосердия, кто-то, наоборот, подвергает решительной критике, подчёркивая генетическую связь с фактом социального расслоения. Каждое из двух противоположных мнений имеет шанс оказаться преобладающим по отношению к другому в зависимости от того, какие ценностные приоритеты берут верх в существующей социальной системе. В настоящее время российское государство поощряет благотворительную деятельность. Государственной Думой принят Федеральный Закон о благотворительной деятельности и благотворительных организациях от 11 августа 1995 г., Союзом благотворительных организаций утверждён Этический Кодекс благотворительных организаций России от 24 ноября 2000 г.

Наша страна на протяжении долгих веков испытывала на себе жестокость войн, которые с разрушительной силой пытались уничтожить самые искренние качества нашего народа. Но, несмотря на всю зловещую сущность, они пробуждали в сердцах людей высокие нравственные и духовные качества, что в свою очередь стало невероятной силой в единении многонациональных народов нашей Родины.

См. также: Основные выводы о деятельности медицинского персонала армии и флота в Крымскую войну 1853-1855 гг.

Особенно важным в эти периоды стало проявление человеческого милосердия. Ярким примером данного движения стало создание общин сестер милосердия.

В статье представлено многообразие подходов изучения феномена милосердия, и осознание необходимости актуализации и развития милосердия в современном обществе. Обосновано раскрытие ресурса милосердия, реализующего человеческую сущность.

О милосердии

Ключевые слова: ценностные ориентиры, феномен милосердия, нравственная ценность, сакральный характер, христианская идея милосердия, человеческая сущность.

С древнейших времен человечество размышляло над проблемами видения справедливого общества. В дальнейшем понятия справедливости, милосердия, благотворительности получили свое религиозное и философское обоснование. Русские религиозные философы конца XIX-начала XX в. B.C. Соловьев, В.В. Розанов, С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский попытались раскрыть социальный смысл мотивов милосердия и благотворительности через принципы христианского учения, что оказало большое влияние на развитие современной религиозной философской мысли.