Вскоре после Неврюевой рати Александр узнал, что его соперники — литовский великий князь Миндовг и Даниил Романович приняли от папы Иннокентия IV королевские короны. Это сулило и Литве и Руси новые тяжелые испытания. Сарай Даниилу коронации не простит, да еще после войны с Куремсой и русско-литовского похода на Киев.

Александр понимал, что, порвав с папой, сам оп утратил вместе с тем и виды на коронацию. Это не означало, однако, что он не притязал на равное с Даниилом и Миндовгом положение в международных делах.

На лицевой стороне печати князя Александра обыкновенно изображался его небесный покровитель святой Александр, пеший или на коне со щитом в одной руке и мечом в другой. На оборотной стороне — святой Федор в рост, с мечом в руке. Федор — христианское имя его отца — Ярослава.

Но отныне Александр велел изображать уже нечто иное: всадника в короне (или венце), с мечом в руке, а на обороте — все того же святого Федора, который,оборотясь влево, поражает копьем змея, извивающегося у его ног, а левой рукой держит за повод коня.

Александр рассудил, что его «благоверия» не убудет, если он распорядится вырезать на печати не своего святого покровителя в нимбе, а самого себя в короне — на рыцарский манер тогдашней Европы. Здесь Александр шел вслед за своим великим дедом: Всеволод Юрьевич впервые на Руси изобразил такого всадника на своей печати.

В науке понятие «картина мира» определяется как «система представлений о свойствах и закономерностях реальной действительности, построенная в результате обобщения (синтеза) научных понятий и принципов». Современная картина мира включает в себя представления о развитии бытия, о взаимосвязи и взаимодействии субъективной реальности.

Она показывает, что в результате усложнения структуры и уровней организации материи из неживой природы возникает живая, а из этой последней – человек с его социальными проблемами и извечными философскими вопросами, встающими перед каждой личностью и нередко остающихся без ответа:

1. Как устроен мир? Познаваем ли он?

2. Что такое добро, зло, красота, справедливость, истина и ложь?

3. Зачем мы живем?

4. Для чего мы родились? и др.

Если один народ побеждает другой, забирает богатую добычу или овладевает землями противника, то как объясняют себе природу своих успехов победители? Проще всего сказать: мы сильнее, активнее, сплоченнее. Это опасный путь. Опасный потому, что Бог истинный есть не только Бог отдельного сердца, но и Бог всемирной истории. Это Он управляет делами фараона египетского и оружием Кира Персидского. Если цари земли возгордятся, Он же их и накажет, как это было показано на гордом Навуходоносоре, на три года отлученном от людей и евшем солому.

Когда евреи овладевали землей Обетования, Моисей предупреждал их: за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову (Втор. 9, 5).

Переход от собирательства готовых продуктов природы к производству в собственном смысле слова и связанное о этим совершенствование техники изготовления орудий труда имели очень важное значение. Лишь производство есть собственно труд или услуга, хотя для собирания ягод или охоты на мамонта требуется не меньшая затрата энергии, чем для изготовления топора или какой-либо услуги. Когда человек уже может создать вещь (пусть простейший дротик), он предварительно знает — зачем, т. с. назначение вещи, а потом в соответствии с планом производит и самое вещь.

Внешнеполитический курс Российской Федерации по факту заявленной приверженности верховенству права (Декларация тысячелетия 2000 г., Итоговый документ Всемирного саммита 2005 г.) предметно ориентирован на содействие обеспечению целей Устава ООН.

Выдвижение востребованности поддержания международного мира и безопасности в разряд первоочередных целей Устава ООН (п. 1 ст. 1) однозначно свидетельствует в пользу основополагающей значимости институционно-правового режима международного мира и безопасности как системообразующей основы универсальной безопасности. Предписание недопустимости угрозы силой или ее применения (п. 4 ст. 2), востребованность мирного разрешения международных споров (ст. 33), совокупность мер согласно главе VII Устава ООН "Действия в отношении угрозы миру, нарушений мира и актов агрессии", включенность Международного суда как главного судебного органа ООН в формат мер по обеспечению права в общих параметрах миропорядка на основе верховенства права (Rule of Law)*(1) - весь этот позитив современного международного права целенаправленно работает в направлении поддержания режима целостности системы универсальной безопасности.

Российская Федерация в рамках своего внешнеполитического курса по обеспечению выполняемости со стороны всех членов мирового сообщества своих международных обязательств согласно Уставу ООН вносит (с учетом своего статуса Великой державы, постоянного члена Совета Безопасности ООН) существенный вклад в дело по поддержанию целостности всей институционной системы универсальной безопасности.

Слишком скоро после мировой кровопролитной войны нашелся первый человеконенавистник, который во всеуслышание признал, что ему мало пролитой крови. Слишком, кажется, немного времени прошло с тех пор, как прозвучало слово, заклеймившее этого человеконенавистника и всех ему подобных: «Поджигатели новой мировой войны». Но сколько перемен произошло за это короткое время на земле и какие великие уроки получило много испытавшее за свою историю человечество! Открыто заключаются союзы для военных нападений.

Открыто ведутся войны, не преследующие никаких целей, кроме захвата богатств и порабощения народов. Всеми мыслимыми техническими средствами размножаются призывы к истреблению деревень, городов и целых стран вместе с населяющими их людьми. Все стало нагло обнажено там, где фабрикуются на экспорт за океан новые страдания для человека. Все меньше среди виновников нынешнего накала в международных делах видим мы господ, которые еще могут спрятать концы в воду, прикрыть черные замыслы мнимым благородством своей деятельности.