Несмотря на то, что феномену современной политической мифологии посвящено довольно большое количество исследований, механизмы функционирования политической мифологии во многом остаются не проясненными. На наш взгляд, раскрытие данных механизмов возможно через понятие менталитета. Политическая мифология наряду с менталитетом являются важнейшими компонентами политического сознания, поэтому анализ процесса их взаимодействия позволит внести ясность в особенности функционирования не только современной мифологии, но и политического сознания в целом. В содержании политического сознания присутствуют элементы как рационального, так и иррационального характера.

Рациональные и иррациональные составляющие в политическом сознании тесным образом связаны. Более того, динамика формирования и развития политического сознания обусловлена диалектикой его рациональной и иррациональной сторон. При этом глубинные иррациональные слои политического сознания получают выражение в его рациональных структурах, то есть во многом предопределяют векторы их формирования. Политический менталитет – одно из самых важных понятий, характеризующих иррациональную сторону политического сознания. Содержание менталитета с трудом поддается рациональному осмыслению, судить о нем можно косвенно, анализируя политические традиции, идеалы и ценности. Менталитет, характеризуясь высокой устойчивостью к различным социальным и политическим переменам, формируется в течение всего исторического пути народа или нации. Близким по своему значению к понятию «менталитет» является понятие «ментальность».

Идентичность индивидуума имеет три переплетенные и неразделимые измерения: персональное, фиксирующее его как уникальность как личности, социальное - как члена специфической группы или структуры отношений, человеческое - как принадлежащего к сообществу людей [2, p. 4, 9]. Из этого вытекает, что структура идентичностей личности (или социальной группы) включает идентификацию с теми или иными группами, различающимися социально-демографическими, социокультурными, экономическими, территориальными и иными характеристиками. Это узкий, групповой круг идентичностей (микро- и мезо- уровень ID, включающий, например, поколенческую, семейную, профессиональную идентичности, идентификацию с людьми одного социального статуса, уровня дохода и т.д). Кроме того, структура персональной / групповой идентичности включает идентификацию макроуровня – с обществом, государством, конфессией, национальностью, культурой и т.д. Важнейшие выводы из этого: во-первых, идентичность множественна.

Аннотация. Мифотворчество было ключевой линией в культуре ХХ века. Идеологические мифы создают образы альтернативной социальной реальности. Эти образы могут сохранять действительность, создавать привлекательный образ социального героя или мудрого правителя.

Ключевые слова: миф, мифология, идеологические мифы, мифологическое сознание.

Зародившись на заре человечества, миф стал довольно устойчивым социокультурным феноменом, действующим во всех областях человеческой жизни: политической, экономической, культурной. В ХХ веке мифотворчество стало весьма распространенным явлением, и в этом была своя закономерность. Мифологическое мышление, как специфическая особенность духовной культуры этого времени, нуждалось в новых мифах.