Духовная безопасность – ключевой термин стабильности воспроизводства значимых для общества ценностей. Она напрямую связана с семейной политикой государства. Проблемы семьи и брака, отношений между родителями и детьми всегда злободневны, вызывают большой интерес как научный, теоретический, так и житейский, практический. Этот интерес вполне объясним: являясь первичной ячейкой общества, семья прямо и косвенно отражает все изменения, происходящие в обществе, хотя и обладает относительной самостоятельностью и устойчивостью. Несмотря на все потрясения и эксперименты, семья как социальный институт устояла. Однако ее связи с обществом заметно ослабели, что отрицательно повлияло как на семью, так и на само общество.

Поэтому теоретический интерес к изучению проблем семьи и брака диктуется необходимостью восстановления прежних ценностей, изучения новых процессов и тенденций. Нельзя понять и оценить состояние и перспективы семьи, игнорируя кардинальные перемены, происходящие с этим социальным институтом на протяжении всего XX столетия (эмансипация детей от родителей, переход от закрытой к открытой системе формирования брака, эмансипация женщин, рост личностной свободы каждого из членов сообщества). В настоящее время мы наблюдаем кризис традиционно-патриархальной модели семьи, и появление новых моделей, например, нуклеарной или неполной. Успешное социальное функционирование таких моделей зависит, прежде всего, от духовнонравственного содержания, вкладываемого каждым участником семейных отношений в понятие «семья». Семья считается одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой – самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп – группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовую бригаду, клуб по интересам или спортивную команду, но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает. Наконец, семья – самый распространенный вид социальной организации.

Аннотация: В статье приводятся доводы о необходимости введения духовно-нравственного и этического образования для студентов вузов, обучающихся по программе «Журналистика». Раскрываются проблемы, которые возникают в сфере СМИ и медиа, рассматриваются современные тенденции и особенности работы журналистов в период перехода в информационную эпоху.

Ключевые слова: журналистика; СМИ; медиа; информация; духовность; нравственность; этика

Сегодня мы имеем право говорить, что наше общество практически полностью вступило в информационную эпоху. Мы переживаем очень много трансформаций, связанных с этим переходом, переосмысливаем значение русского народа и русской культуры в рамках универсума, размышляем над тем, какой вектор развития выбрать. Россия в течение долгого периода времени выступала пионером и флагманом мирового образования.

В статье рассматривается понимание патриотического воспитания молодежи как граждан своей страны, которое основано на духовных, моральных и социокультурных принципах.

Ключевые слова: патриотизм, гражданственность, нравственность.

"Два чувства дивно близки нам, В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. На них основано от века, По воле Бога самого, Самостоянье человека, Залог величия его". А.С.Пушкин.

Постановка проблемы в общем виде и ее связь с важными научными или практическими задачами

Многие ученые отмечают, что кризис происходит в душах людей. Система прежних духовных ценностей и ориентиров утрачена, а новые – пока не выработаны. В свою очередь, распространяется система ложных ценностей «массовой» культуры и субкультур (готы, панки, эмо, скинхеды и др.): потребительство, развлечения, культ силы, агрессия, вандализм, свобода безответственности, упрощенчество [6, т.2, с. 543]. Отсюда одним из острых вопросов является вопрос патриотического воспитания современной молодежи.

В воспитании нравственности у военнослужащих Российской армии огромную роль играет офицерский корпус, являющийся, по свидетельству журнала "Офицерская жизнь", издававшегося до Октябрьской революции, "душой армии". Нравственный облик российского офицера оказывал, оказывает и будет оказывать существенное влияние на солдат, независимо от того, являются ли они военнослужащими по призыву или по контракту. Еще А.И. Герцен отмечал, что "будущее России ни от кого столько не зависит, как от офицеров и их союза с солдатами" [3, с.55.].

Именно поэтому воспитание нравственности у офицеров Вооруженных Сил РФ является государственной задачей, требующей всестороннего и взвешенного подхода, опирающегося на многовековой опыт Российской армии. Великий русский мыслитель и офицер Л.Н. Толстой писал: "Во всех культурных странах армия сознательно исполняет свое великое назначение, и чем выше и сознательнее эта армия, тем легче и правильнее она обеспечивает своему государству естественное и спокойное развитие.

Система жизнеобеспечения населения является средством полноценного удовлетворения социальных и экономических потребностей человека. Люди начинает задумываться о смысле жизни, как правило, прожив большую ее часть, а может, и вообще не задумываются. Именно так и живет большая часть населения, так как различные философские трактовки смысла жизни, как правило, далеки от практического использования и порой весьма противоречивы.

Для многих вопрос о смысле жизни кажется банальным и лишенным содержания, праздным времяпрепровождением. Автором данной статьи сделана попытка опровергнуть это утверждение, а потому внимание в ней акцентируется на жизненных ценностях человека, системе его социальных потребностей, которые за последние годы не являются приоритетным объектом государственного управления.

Сегодня в стране отсутствует базовый «социальный» документ, способствующий тому, чтобы человек после своего рождения всю дальнейшую жизнь мог жить со смыслом жизни, понимать суть и роль в ней системы социальных потребностей, целенаправленно наращивать свой духовно-нравственный, культурный потенциал, а в итоге — свои жизненные ценности.

См. также: Ключевые слова патриотических ценностей

Такой основополагающий «социальный» документ, например «Жизненный кодекс» страны, мог бы облегчить решение задач воспитательного характера, направленных на социально-культурное и нравственное развитие человека вне зависимости от его специальности и места работы. А это благоприятно сказалось бы на решении экономических проблем.

Система жизнеобеспечения региона или страны, конкретизирующая функциональную взаимосвязь социальных и экономических потребностей человека, подтверждает, что неблагополучное развитие личности, проблемы в социальной сфере отрицательно сказываются на экономических параметрах страны и, соответственно, снижают эффективность бюджетного процесса.