22 июня в истории нашей Родины навсегда будет отмечен черным цветом, воплощающим страшную дату истории [1]. День безусловной трагедии и день народного подвига [2]. День, когда началась самая страшная и самая масштабная в истории человечества война. Для советских людей она привела к невиданным лишениям и жертвам, никогда прежде ни одним народом не испытанным, к высокой степени напряжения сил и самопожертвования, ни в одну из известных формул вооружённого противостояния не вмещающиеся [6]. Советский Союз потерял по разным оценкам от 27 (официальная) до 46 миллионов человек, из них свыше 10 миллионов – на полях сражений. Около 18 миллионов советских солдат и командиров получили ранения или заболели при исполнении служебных обязанностей, многие из них потеряли трудоспособность, стали инвалидами.

Около 6 миллионов советских людей оказались в фашистском плену, 4 млн. из них погибли. Во вражеском тылу погибло почти 4 миллиона партизан и подпольщиков. В результате всех этих потерь резко сократилась численность трудоспособного населения страны. Горе безвозвратных потерь посетило почти каждую советскую семью. Война оставила миллионы сирот, вдов, инвалидов [10].

О жены русские! Великая Россия
Навеки сохранит святые имена
С. Глинская

«Лучшее достояние России — это русская женщина.»
Максим Ковалевский

Приближающийся весенний праздник отнюдь не единственный повод говорить о женщинах. О них хочется говорить всегда и восхищаться бесконечно. И совсем не поворачивается язык назвать эту мысль  лишь громким праздничным призывом. Женский символ красоты, любви и надежды пленяет умы мужчин на протяжении многих столетий истории человечества. Об этом много написано, но с течением времени женская тема не становится избитой. Напротив, весь мир совершенствуется в словесной изящности, посвященной особому предназначению и величию женщин. Поэты в этом вселенском соревновании занимают первое место. Поэты всегда высоко ставили культ женщины. Они окружали ее ореолом, поднимали на высший пьедестал, посвящали ей свои думы, для нее расточали пыль души, ей в жертву приносили лучшие мечты и надежды. Можно сказать, что поэзия родилась вместе с женщиной и в то время, когда Ева вышла из Адамова ребра, Адам уже был поэтом [11].

Сегодня, в душевно-теплый и солнечный весенний праздник, все самые лучшие пожелания нашим женщинам, мы поздравляем Вас и желаем всего самого прекрасного, будьте счастливы по-настоящему, земных радостей Вам и крепкого здоровья, улыбок и сказочных встреч!

Петр Алексеевич Плавильщиков (1760-1812) - человек, не обделенный в дарованиях, был знаменитым актером, драматургом, полемистом, издателем. Уже в XVIII столетии он задумался об особенностях русского характера и жизни. Выводы его актуальны и сегодня. 

Его сочинения, изданные в 1816 году в четырех томах, с тех пор не переиздавались. Часть первая содержала стихи, а также трагедии, написанные П. Плавильщиковым: «Рюрик», «Тахмас-Кулыхан», «Ермак». В части второй размещались его оригинальные комедии, в третьей — драмы и комедии, и завершалось издание томом, в котором поместились его статьи и стихотворения. В 1791 году баснописец Крылов, актер Дмитревский, Плавильщиков и литератор Клушин основали книгоиздательскую компанию «Крылов с товарищи». С февраля 1792 года в типографии выходит журнал «Зритель», в первых трех частях которого печатаются и статьи П. Плавильщикова: «Нечто о врожденных свойствах душ российских», «Театр», «Возражения неизвестного на предыдущую статью о Театре» и последовавший «Ответ сочинителю возражения неизвестного». 

В статье «Нечто о врожденных свойствах душ российских» Плавильщиков одним из первых ставит вопрос об особенностях национального характера, самобытности русской культуры, о родном языке. Статья, где Плавильщиков показал себя отличным полемистом, была написана, безусловно, с учетом идей А. Н. Радищева, который в работе «Беседа о том, что есть сын Отечества», напечатанной в масонском журнале «Беседующий гражданин» в 1789 году, говорил, что социально-политические условия страны не дают возможности большей части населения быть «сынами Отечества». С другой стороны, статьи П. Плавильщикова, его драматические сочинения — блистательный пример того, как происходило осмысления себя и своего на фоне иноземного засилья в культуре и жизни: иноземный фактор для многих выступил своеобразным «ускорителем» процесса национального самоопределения. Плавильщиков не только смог осознать проблему, но и ответить на нее действием — именно такие, как он, умные русские писатели закладывали фундамент мощного цветения отечественной культуры в ХIХ веке. 

Твердость в предприятиях, неутомимость в исполнении — суть качества, отличающие народ российский. О народ, к величию и славе рожденный! Если они обращены в тебе будут на снискание всего того, что соделать может блаженство общественное!

Из «Сокращенного повествования о приобретении Сибири»

О! если бы тяжкими узами отягченные, яряся в отчаянии своем, разбили железом, вольности их препятствующим, главы наши, главы бесчеловечных своих господ и кровию нашею обагрили нивы свои! что бы тем потеряло государство? Скоро бы из среды их исторгнулися великие мужи для заступления избитого племени; но были бы они других о себе мыслей и права угнетения лишены. Но мечта сие, но взор проницает густую завесу времени, от очей наших будущее скрывающую; я зрю сквозь целое столетие.

Из «Путешествия из Петербурга в Москву», 1789

Из недр развалины огромной,
Среди огней кровавых рек,
Средь глада, зверства, язвы темной,
Что лютый дух властей возжег—
Возникнут малые светила;
Незыблемы свои кормила
Украсят дружества венцом
На пользу всех ладью направят
И волка хищного задавят,
Что чтил слепец своим отцом.

Из ОДЫ «Вольность», 1781 —1783

В последние десятилетия некоторые российские граждане стали проявлять к истории специфический интерес. Стали составляться родословные. Почти засохшие корни, стволы и ветви генеалогических дерев стали обильно поливаться животворной водой семейных преданий и легенд. Перед читающей и смотрящей публикой предстали образы благородных дворянских семейств, верой и правдой служивших Отечеству. А было ли вообще крепостное право? Разве оно было таким уж плохим? Может быть, это и есть единственно правильная форма политико-экономических отношений в родном Отечестве?

Дарья Николаевна (1730-1801) вышла замуж за офицера Салтыкова. Вскоре она овдовела. В 1768 г. помещица Подольского уезда Московской губернии Дарья Салтыкова была приговорена к смертной казни, замененной пожизненным заключением в монастыре. Она умерла через 33 года, так и не раскаявшись в содеянном преступлении. Следствие по ее делу проводилось по личному указанию Екатерины И. В чем же было преступление несчастной вдовушки? В общем-то, «сущая ерунда». Она забила до смерти, замучила или приказала замучить несколько десятков своих крепостных. Следует заметить, что со времен Петра Великого его указами дворянам запрещалось крепостных убивать, наказывать кнутом и… насильно женить. Убивать было нехорошо, так как государство сразу теряло плательщика подушной подати. Нет души — нет подати. Во всяком случае после ближайшей ревизии (переписи наличных крепостных душ). Бить кнутом было тоже не очень хорошо.

Нетрудно заметить, что исторические представления и знания крестьян буквально пронизаны патриотизмом. С позиций интересов Отечества оцениваются события, деятели, отдельные поступки. Понятия «Святая Русь», «своя сторона», «государство Российское», «земля святорусская», «Россиюшка», «мать Россия», как обозначения Отечества, часто встречаются в исторических песнях и всегда с теплом, любовью, заботой, гордостью или тревогой. Вот несколько вариантов зачина песен, посвященных войне 1812 года: Мать Россея, мать Россея, Мать россейская земля.

Про тебя, мати Россея, Далеко слава прошла. Или: Мать российская земля Много крови пролила. Святорусская земля Много горя приняла, Прошла слава про тебя! Хороши, по представлениям крестьян, те государи, полководцы, генералы, бояре, солдаты, которые действуют на пользу Отечества. Осуждение бояр или дворян, как правило, в песнях, преданиях, разговорах связывалось с их изменой Отечеству. Д. В. Шишлов из села Белоомут Зарайского уезда Рязанской губернии, отвечая на вопросы Этнографического бюро, писал в 1899 году: «В народе существует глубокое убеждение в непобедимости России». Подобные утверждения повторяются и в сообщениях из других мест. «Сколько мы ни воевали — всегда нам удача была!» — говорили в крестьянских беседах. «Наши солдаты на аржанине воспитаны — не тронь их!» -это из крестьянских разговоров на Рязанщине.