Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит еще желанье,
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Стихотворение "К Чаадаеву" было написано в "петербургский период" в 1818 году. В это время А.С.Пушкин находился под сильным влиянием декабристских идей. Это стихотворение написано в форме послания к приятелю. Чаадаев - друг поэта, офицер, философ, член революционного общества "Союз благоденствия".

В стихотворении "К Чаадаеву" звучит тема вольности и борьбы с самодержавием. Оно отражает те взгляды и политические настроения, которые объединяли Пушкина с его другом П.Я.Чаадаевым и со всеми передовыми людьми его времени.

Сегодня мы заново осмысливаем значение патриотизма для судеб России и ее граждан начала нового века и тысячелетия. Спасение и возрождение Отечества требует пересмотра ряда сложившихся за последние десятилетия позиций в структуре отечественного общественного сознания, как на обыденном, житейском, так и на идеологическом уровнях. Этот пересмотр касается и форм общественного сознания, таких как духовно-нравственная, государственно-правовая, политическая, религиозная, эстетическая и проч. 

И это понятно. Процесс осознания себя патриотом в эпоху реформирования российского общества идет неоднозначно и весьма противоречиво. На это есть основания. Превращение России из супердержавы в нищую страну нанесло удар по национальной гордости, национальному достоинству, патриотическим и гражданским чувствам населения, выросших на высших пределах гордости за свою страну. А сегодня средства массовой информации, особенно электронные, представляют нам перспективу мрачного, мазохистки –сладостно – самоубийственного будущего, что ни как не отвечает установкам старших поколений, знающим самоотверженность во имя будущего на собственном опыте. 

С зарождением государств эпохи античности возникает и философское осмысление идеи служения Отечеству, которая в ту эпоху имеет очень большое значение. 

Служить Отечеству означает фактически хранить то пространство, где человек обнаруживает себя родником жизни, воды которого животворят через него окружающий природный и социальный мир. Здесь стоит вопрос о хранении истоков бытия, о самой возможности быть или не быть человеку. Бог и сюзерен-вот два ориентира (духовный и материальный), регулирующих поведение средневекового человека в пространстве его жизнедеятельности. 

В новое время, на месте средневекового воспитания благочестивых служителей Богу формируется новая цель —формировать гражданина, патриота, бескорыстно служащего на благо Отечества и своих ближних. В новых условиях необходима новая идея, носящая светский, национальный характер, а чтобы быть более понятной , ещё и культурное содержание. 

Нельзя понять сложность, противоречивость, высокую социальную значимость и политическую активность патриотизма, его становление, тенденции, не проанализировав объект, на который направлены патриотические чувства, мысли, патриотическая деятельность. Это – родина, отечество.

Родина, отечество каждого народа связана тысячами нитей: пространственных, временных, экономических, политических, духовных, со сходными и различными объединениями человечества в «обособленные» отечества. Нельзя любить отечество, так или иначе не относясь к тем, с кем оно связано, не оценивая характер этих связей. И потому отношение к отечеству и отношение к человечеству представляют собой нерасторжимое единство.

В.Г.Белинский в статье «Стихотворения М. Лермонтова» писал: «Любовь к отечеству должна выходить из любви к человечеству, как частное из общего. Любить свою Родину – значит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере своих сил споспешествовать этому.

В таком определении я не оригинален, но хочу это сказать утвердительно, безо всяких скидок. Сейчас патриотизм всё больше связывают с состоянием государства. Правильно и совсем неправильно. Конечно, государство должно создать условия для жизнедеятельности человека, его творческого развития, обеспечения своего благосостояния.

Но человек должен ценить Родину и Отечество в целом; уважать своё государство, способствовать его развитию. Ведь происходящий от древнегреческого “patris“ («родина», «отечество») патриотизм определяется именно как любовь к родине. Неслучайно именно Л. Д. Троцкому принадлежит подленькая фраза: «Будь проклят патриотизм!» .

Истинный патриотизм — это любовь к Родине, её прошлому и настоящему, это надежда и вера в её будущее. Но это не слепая любовь, а стремление сохранить и улучшить достоинства, сочетающееся с непримиримостью к недостаткам. Истый патриотизм не ограничивается созерцательностью, он деятелен, слова в нём дополняются делами.

И конечно, это не «квасной патриотизм», «ура-патриотизм», фальшивый (показной) патриотизм. Патриотизм — это не «привычка», а прежде всего то главное и сокровенное, что связывает человека с историей страны, что заставляет благоговейно относиться к Отчизне. Патриотизм органически связан с осознанием исторического бытия народа, ибо родина — это не только сегодняшняя страна, но и вся её история до самых первых дней.

Газета "Вперед за Родину"

Отчизна, отечество - это родная земля наша, где отцы и деды жили и умирали, где родились и сами мы живем.

Она земля отцов наших - и за это зовут ее отчизною. Мы родились на ней - за это зовем ее родиною.

Кому же не люба земля отцов и дедов, кому не мила родная земля? Кто не постоит за родину свою, за землю русскую, которую завещали нам наши предки, а мы должны завещать своим детям и внукам, чтобы было им где жить и тужить, веселиться и радоваться, а подчас и плакать, когда лиха беда одолеет? Разве жить на чужой земле, в поденщиках у чужого народа, а как придет последний час - кости положить на чужбине?

Земля русская, отечество наше, обширнее и сильнее других земель. Гордись тем и величайся, что ты родился русским, что ты ратник, воин русской земли…