Говорят, что улыбка, зеркало души. У киногероя это наверно вдвойне правильно, и именно эта улыбка, искрения, открытая и добродушная, стала его визитной карточкой. Действительно ведь в культовом для себя фильме, только изобразив ее, эту улыбку, пусть и получившуюся дурацкой из-за драматизма момента, он сумел отбиться от подозрений милиции.

И действительно было подозрительно, куда же держал путь в тот момент, этот Борщёв АН, не героический сантехник из обычной жизни, в поисках себя? И своего места в этой жизни? Говорят, что изначально по сценарию, финал этого фильма должен был быть именно драматичным, а может даже и трагичным. Но мастер своей рукой вставив в завершение картины коротенькую, не знаю даже сколько идущую по хронометражу секунд сцену, которой вдохнул надежду, в этого доброго, но непутевого человека, тем самым помогая ему, заблудшему в жизни. Да, наш герой не смог найти сам то что искал, зато нашли его! И таким образом однозначно и на века, перевесив все минусы нашего героя в этом фильме, да и саму картину, одним большим плюсом.

Аннотация: Статья посвящена феномену социальной памяти в этнической культуре. В контексте модернизаций и социокультурных изменений различного уровня особую значимость приобретают проблемы воспроизводства форм повседневной жизни, индивидуальной и коллективной идентичности, напрямую связанные с социальной памятью общности. Ключевые слова: социальная память, культура этноса, социальная категория «старшие», культурные символы, стереотипы, традиция.

Summary: The article is devoted to the phenomenon of social memory in ethnic culture. In the modern world in the context of mod￾ernization and socio-cultural changes at various levels special impor￾tance attaches to the problem of reproduction forms of everyday life, in￾dividual and collective identity is directly related to the social memory of generality. Key words: social memory, culture ethnic group, social category of «older», symbols, stereotypes, tradition.

Трансляция социальной памяти Феномен социальной памяти в контексте социальной антропологии стал изучаться как значимое культурное явление сравнительно недавно (с 1970 – 1980-х гг.), и в основном сводился к своей онтогносеологической составляющей1 . Как образно определил социальную память этноса Л. Клойд, это «сознание, которое не только внутри нас; оно окружает нас, смотрит на нас глазами “живых” предметных форм, в которых это сознание опредмечено»2 . Хранение и трансляция социальной памяти этноса – важнейшая функция старших поколений. Лишенный своего прошлого, воплощенного в коллективной памяти, этнос утрачивает свою историю, неповторимость и идентичность, разотождествляется.

В статье исследуется проблемы развития исторического знания, после процессов произошедших в XX веке. Показана важность феномена социальной/коллективной памяти в современной истории человека и общества. Рассматриваются возможные практики историописания, такие как история повседневности, изучения исторического опыта, коммеморации как формы истории, кино как отражения существенных сторон истории, с учетом опыта памяти, а также существенных сторон мировоззрения и культуры.

Так же рассмотрены проблема поколенческих и мировоззренческих различий и проблема современного российского исторического сознания в проблематике истории и памяти, предложены пути выхода из них. В статье подчеркивается важность музеев, архивов, библиотек, памятных дат и праздников.

Странно, что отмечаем день памяти. Обычно отмечают дни рождения. Но как-то мы чувствуем: это правильно. Просто и правильно. Отметить день памяти Пушкина. День памяти важен нам, ибо он невольно обращает нас к зрелому Пушкину. Эту особую зрелость отметил еще Белинский в статьях о Пушкине, что как-то не заметили. В завершении «Онегина», в «Медном всаднике», в великих строках «Из Пиндемонти», в прозе, письмах, в дневниках, наконец, в мемуарах и отзывах о самом Пушкине его поздних лет мы с особенной силой ощущаем обаяние того нормального человека в высочайшем смысле этого слова, который так дорог ныне. Нормальный, то есть не «средний», а втайне гармонический, «всесторонне развитый» на духовной основе. Может быть, это просто всегдашняя черта гения?.. Но Пушкин тут особенно характерен. И это нам особенно ценно.

26 февраля 2021 года накануне очередной годовщины образования первого военного финансово-экономического учебного заведения (28 февраля 1920 г.) в музее финансовой службы Вооруженных Сил Российской Федерации прошло торжественное открытие бюста начальнику финансового отдела Всероссийской коллегии по формированию Красной Армии Лезгинцеву Михаилу Васильевичу.

Открытие бюста было поручено бывшему начальнику Главного управления военного бюджета и финансирования генерал-полковнику Воробьеву Василию Васильевичу и заместителю начальника Военного университета Министерства обороны РФ по учебной и научной работе генерал-майору Смыслову Михаилу Вячеславовичу.

Музей финансовой службы Вооруженных Сил Российской Федерации находится в Военном университете Министерства обороны. Он был создан в конце 90-х годов прошлого века и открыт в 2000 году в здании Военного финансово-экономического факультета Военного финансово-экономического университета в г. Москве.

7 января 2021 года на 96-м году жизни скоропостижно скончался участник Великой Отечественной войны (1941 – 1945 гг.), полковник в отставке Илья Львович Смоляр - человек неутомимой энергии, патриот нашей Родины, ветеран Финансового университета при Правительстве Российской Федерации.

Илья Львович родился 23 января 1925 года на Украине в селе Соболевка, Теплинского района, Винницкой области. В 1942 году уже в эвакуации он окончил 10 классов средней школы. Дальнейшая жизнь Смоляра И.Л. была связана с Вооруженными Силами СССР и Российской Федерации. Военная служба ветерана Великой Отечественной началась в начале 1943 года, когда его призвали в Красную Армию и направили в Орловское военно-пехотное училище Орловского военного округа. По окончании училища в августе 1944 года ему было присвоено звание младший лейтенант. Из полка офицерского резерва этого же округа он был назначение в действующую армию.

В 246 отдельном запасном батальоне 2-й Танковой армии началась фронтовая служба Ильи Львовича с должности командира взвода минометной роты. В это время армия входила в состав I-го Белорусского фронта. Именно этот фронт в конце войны находился на направлении главного удара, именно ему отводилась решающая роль в овладении Берлином. В марте 1945 года лейтенант Смоляр И.Л. назначается командиром взвода в 78-ю отдельную роту охраны отдела контрразведки «СМЕРШ» армии.