патриотизм - актуальные материалы по теме

Военно-патриотическое воспитание подразумевает не только подготовку к службе в армии, но требует многоплановой, систематической, целенаправленной и скоординированной работы по формированию у молодежи и граждан исторического и патриотического сознания через воспитание духовных ценностей, нравственных и социальных качеств, повышение культурного уровня, освоение профессионально значимых умений и навыков, готовности к их активному проявлению в различных сферах жизни общества.

Задачи патриотического воспитания не могут исчерпываться военно- технической подготовкой или военно-прикладными и военно-техническими видами спорта, они хороши для людей и молодежи, четко ориентированных на профессиональную службу или освоение техники. Для воспитания исторического сознания, патриотизма и гражданственности сегодня существуют и другие разнообразные формы, позволяющие охватить широкий спектр интересов современной молодежи. Наиболее перспективны военно-исторические и историко-патриотические формы деятельности, применение метода исторической реконструкции.

Читать запись полностью »

Общество переживает очередной стресс. Резкая смена политического климата делает человека временно слабым и поддающимся. 

См. также:
Государство без идеологии прожить может, общество – нет
У России должна быть своя идеология
Государственная идеология и современная Россия
Патриотизм как идеология возрождения России

"Во всем виноваты Соединенные Штаты", - все чаще твердит окружение. "Украина тонет!" - с уверенностью восклицает неизвестный в рваной рубашке, развлекающий своих собеседников из "политического уголка". Те слушают его с особым трепетом и покачивают умными головами. 
Заговори хоть про то, что такое душа в понимании дифференциальной геометрии, беседа обретет политический смысл. 

Самое удивительное - это то, что общество до сих пор не устало от беспрерывного потока новостей, порой лживого и отвлекающего. Надо сказать, что "порой" звучит в данном контексте как насмешка. Конечно, встречаются те, кому это либо начинает надоедать, либо "уже", но таких до сих пор по пальцам можно пересчитать. 

При чем здесь религия?

Читать запись полностью »

В России дело осложняется тем, что у власти одна идеология, а у народа – другая. Нарастающее обсуждение необходимости снять содержащийся в Конституции РФ запрет на государственную идеологию выглядит несколько нелепо, либо же является своеобразной «дымовой завесой», призванной отвлечь общественное внимание от более насущных проблем. Прежде всего отметим, что статья 13 Конституции Российской Федерации на самом деле ничего не запрещает.

Она лишь постулирует: «1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие. 2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Иначе говоря, наличие идеологий в обществе не отрицается и не запрещается.

Но ни одна из них не может быть объявлена государственной или обязательной. Вообще, конечно, формулировка достаточно невнятная. С одной стороны. вообще непонятно, что такое «государственная идеология». То ли это идеология, рекомендациям которой следует государство и в соответствии с основаниями которой принята Конституция. Но такую идеологию вообще нельзя устанавливать или не установить – она утверждается до того, как создается институциональная сила, способная ее «установить».

Читать запись полностью »

Введение

Обращение к теме национальной идеи сегодня как правило вызывает двоякую реакцию в научном сообществе. С одной стороны, те проблемы, с которыми сталкивается современное российское общество, как будто делают насущным такого рода обращение, актуализируют проблематику национального интереса, национального пути развития и т. д.

С другой стороны, сам концепт национальной идеи часто встречается с известной долей настороженности и/или скепсиса, поскольку, во-первых, отчетливо ассоциируется у многих с «великодержавным» прошлым России, а, во-вторых, нередко представляется неким мифом, утопией, который не только не следует утверждать в современном научном дискурсе, но, напротив, необходимо всячески критиковать и «развенчивать».

Думается, даже при относительно спокойном (не идеологическизаостренном) отношении к данному концепту его восприятие многими учеными и философами сродни восприятию другого, может быть, не столь идеологически нагруженного, но оттого не менее спорного понятия — социальной справедливости.

Читать запись полностью »

Идея системной, стратегической партизанской войны родилась в 1812 году, в период нашествия войск Наполеона в Россию. У её истоков стоял генерал Тормасов, командующий 3-й армией. Российские войска тогда впервые в мире применили универсальный метод ведения войны во вражеских тылах. Он заключался в том, что сама регулярная армия организовывала и координировала действия повстанцев. Для этого за линию фронта забрасывались подготовленные профессионалы, так называемые «армейские партизаны». В этот период стали известными отряды Винцингероде, Фигнера, Иловайского, в том числе и отряд подполковника Ахтырского гусарского полка Дениса Давыдова, который провел в отрыве от основных сил дольше других партизан – 6 недель.

Основной массой формируемых подразделений должно было стать местное население, хорошо знакомое с местностью и враждебно настроенное к оккупационным войскам. Одна из главных задач партизанских диверсионно-разведывательных подразделений была – отрезать врага от его коммуникаций, постоянно изнурять его. Партизаны били по самому слабому звену вражеской армии – ее линиям снабжения. Нарушая коммуникации, они мешали подвозу боеприпасов, подходу подкреплений. При отступлении французов они, опередив их авангард, сжигали мосты, уничтожали паромные переправы через многочисленные реки. В результате действий армейских партизан Наполеон потерял при отступлении чуть ли не половину своей артиллерии [1].
Читать запись полностью »

Любая власть во все времена ставит целью воспитание патриота, причем на первый план выступают такие характеристики, как гражданский долг, гражданская ответственность, гражданская честь, гражданская совесть и др.

И это понятно. Ведь гражданин – это прежде всего человек, способный отстоять и защитить свободу и независимость Родины, как политическую, так и экономическую, культурную. Основной признак понятия «гражданин» – это юридическая принадлежность индивида к государству, которая фактически наполняется таким содержанием, как отношение к власти, закону, внутренней и внешней политике. В Конституции любой страны есть статья, возводящая в священную обязанность защиту свободы, чести независимости страны. Но весь вопрос в том, как сделать эту обязанность действительно священной, т.е. превратить ее в глубокий внутренний мотив, в нравственный стержень личности.

Читать запись полностью »