Новые комментарии

Архивный отдел

О главном

Темы дня на Oboznik.ru

• Ценности
• Культура
• Литература
• Чтение
• Медицина
• Родина
• Отечество

Войсковой тыл

• Управление тылом
• Образование и наука
• Продовольственное
• Вещевое
• Cлужба горючего
• Медицинское
• Ветеринарное
• Аэродромное
• Транспорт
• Автодорожная служба
• Финансовое
• Противопожарная служба
• Экологическая служба
• Расквартирование войск
• Военная торговля
• Защита, охрана и оборона тыла

Расчет военной пенсии Компенсация за поднаем жилья Подъемное пособие

Ноябрь 2020

Вс	Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб
« Окт
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30

Проекты 2008-2020

Героическая защита Родины от немецко-фашистких захватчиков вошла в историю Великой Отечественной войны как одна из самых ярких страниц стойкости, отваги и патриотизма советского народа. И ни один раз мы слышали или читали об этом, и каждому понятно, что в первую очередь говорится о взрослых защитниках Отечества, но были и дети. Какова их судьба? Чем они жили, что переживали и чувствовали?

Во время Великой Отечественной войны всем детям и подросткам пришлось в один миг повзрослеть на тысячу лет, встать в один строй со взрослыми. Вместе с ними дети перенесли страшные муки и трагедии осажденного Ленинграда. Они смотрели смерти в лицо, видели горькие слезы потерь, терпели голод и холод, слышали свист и разрывы снарядов и бомб, стоны умирающих и просящих о помощи. У них было детство, опаленное той страшной войной.

…Замкнулось блокадное кольцо, в Ленинграде осталось более 400 тысяч детей – от младенцев до школьников и подростков. Приближение фронта угрожало их жизням, юных ленинградцев хотели уберечь в первую очередь, стремились укрыть от бомбежек и кошмаров, которые происходили вокруг. Вопрос о спасении детей специально рассматривался Советским правительством. Всесторонняя и трепетная забота о детях в тех тяжелых условиях была характерной чертой всех ленинградцев, она давала им особую силу, поднимала их на труд и на бой, потому что спасти детей можно было только отстояв город и преодолев все трудности, что встречались им на пути.
Читать запись полностью »

Современное поколение России в который раз проходит, трудную историческую школу. Наша задача – понять свою силу и значимость нашего пространства, нашего единства, нашей мощи и духовного уклада. Я хотела бы выделить ПЯТЬ УРОКОВ ПАТРИОТИЗМА г. для современной молодежи: – цивилизационный, – технологический, – исторический, – духовно-ментальный, – урок будущности как устремленность в счастливое будущее, как запрос на радостность бытия.

1-й Урок – цивилизационный и геополитический.

Человеческая история — это история цивилизаций. Существование в современном мире множества цивилизаций, никто не оспаривает. В основе различий цивилизации лежит не формула «кровь и почва», а принцип «язык и культура». Пример, 8 основных мировых цивилизаций: Китайская, Японская, Индуистская, Исламская, Православная, Западная, Латиноамериканская, Африканская. Исходя из первого урока войны, отметим: человеческая цивилизация, над которой, в годы войны возникла угроза исчезновения — сохранилась на едином понимании главных ценностей — защиты жизни и борьбы за свободу от фашизма! После войны были созданы международные организации, (такие как Организаций объединенных наций и др.), которые призваны были поставить систему векторов, как определенных «красных флажков» для всех государств и цивилизаций мира. Второе, Россия утвердилась как государство-цивилизация – систему, собравшая на общей мировоззренческой и социальной матрице большое число культурных и этнических общностей вокруг общего ядра – русского народа и русской культуры». Если представить Россию как корабль, плывущий во времени и в многомерном пространстве бытия, то хотелось бы наделить ее важнейшим индикатором живучести — непотопляемостью судна. Это «способность судна после затопления части помещений оставаться на плаву и сохранять остойчивость». Стоит заметить, что учение о непотопляемости было создано вначале ХХ века С.О. Макаровым и А.Н. Крыловым.

Читать запись полностью »

Патриотизм — это тип индивидуального и массового сознания, характеризующий отношение к своей стране, при котором любовь к своему Отечеству, верность ему являются одной из высших ценностей. Согласно определению великого русского историка Н.Карамзина, ―патриотизм есть любовь ко благу и славе Отечества и желание способствовать им во всех отношениях‖. При этом ―зрелый‖ патриотизм всегда действенный, в высших своих формах проявляющийся в готовности к самопожертвованию, что невозможно без глубоко укоренившегося патриотического сознания личности. Ядром патриотического самосознания является историческая память, которая обеспечивает преемственность поколений, прочность традиций и духовных связей с прошлым.

Для сознания народов России и, в первую очередь, русского национального самосознания особое значение имеют периоды исторических испытаний, важнейшими среди которых явились борьба с монголо-татарским нашествием, в особенности Куликовская битва, Отечественная война 1812 года и Великая Отечественная война 1941-1945 гг. Это главные вехи российской истории, когда наша страна и народ оказывались перед угрозой иноземного порабощения, а в Великую Отечественную войну - перед угрозой прямого уничтожения. Именно в этих условиях тяжелейшему испытанию на прочность подвергались как физические, так и духовные силы народа, его способность к самосохранению в противостоянии беспощадному, превосходящему по силе врагу. Именно поэтому и сама Великая Отечественная война, и победа в ней являются ключевыми символами, составляющими ядро российского национального самосознания.

Читать запись полностью »

Патриотизм, как научная проблема, тесно связанная с православными идеалами и ценностями, с состоянием и особенностями Русского мира, русской цивилизации своего высшего развития достиг в концептуальных положениях Ивана Ильина [1, с.331]. Его духовно-религиозная концепция явилась важнейшей основой дальнейшего развития теории российского патриотизма много лет спустя после его кончины – лишь с начала 90-х годов ХХ века.

В обобщѐнном виде основные результаты этой деятельности выразились в том числе в понимании сущности феномена российского патриотизма, которая в советский период исчерпывалась известным ленинским определением, лишѐнным онтологического и аксиологического подходов, игнорирующим его духовную сущность, социальный смысл и деятельностную направленность в изменившихся исторических условиях. В этимологическом смысле патриотизм (от греч. patriotes — соотечественник, от patris — родина, отечество) понимается, прежде всего, как любовь к родине, своему народу, стремление своими действиями служить их интересам, защищать от врагов. Патриотизм олицетворяет любовь к своему Отечеству, неразрывность с его историей, культурой, достижениями, проблемами, притягательными для человека в силу сопричастности им. В наиболее общем виде сущность патриотизма может быть выражена в следующих положениях. Патриотизм – это любовь, возвышенная и преданная к своему Отечеству.

Читать запись полностью »

8-10 октября в Архангельске – Городе воинской славы прошла церемония награждения победителей и призёров ХIХ Всероссийского конкурса «Патриот России», на лучшее освещение в электронных и печатных средствах массовой информации проводимой в соответствии с государственной программой «Патриотического воспитания граждан Российской Федерации на 2016-2020 годы» утверждённой постановлением Правительства Российской Федерации от 30 декабря 2015 года № 1493.

Целью Конкурса – стимулирование электронных и печатных средств массовой информации к яркому и всестороннему освещению тематики, связанной с традициями и современными задачами патриотического воспитания.

Читать запись полностью »

Это был первый памятник в Москве, поставленный не в честь государя, а в во славу народных героев.

Вот так, по словам современника, описывает памятник в своей программе сам автор — Иван Петрович Мартос: «Греки и римляне, равно как в науках и художествах, так и успехами оружия, воздвигали своим мужам памятники и, передав потомству их подвиги в величественных изображениях, тем самым увековечили и собственную славу. И наше Отечество воздвигает немало памятников таким редкостным мужам, таким бессмертным героям, чья любовь к Отечеству повергла бы в изумление Рим и Грецию».

И когда в 1803 году возник вопрос о сборе пожертвований на памятник Минину и Пожарскому, Мартос сразу же приступил к работе над созданием памятника.

Инициаторами установки памятника были члены передового Вольного общества любителей словесности, наук и художеств. Это же общество предложило во главе композиции будущего памятника поставить народного героя Кузьму Минина. В журнале «Лицей» за 1803 год мы читаем: «Природа, повинуясь всевышнему и невзирая на родословия, воспламеняет кровь к благородным подвигам как в простом поселянине или пастухе, так и первостепенном в царстве. Она бы могла, кажется, вдохнуть патриотическую силу в Пожарского; однако избранный ею сосуд был Минин… так сказать, русский плебей… Здесь он был первою действующею силой, а Пожарский… был только орудием его гения». Эта идея была близка Мартосу, и образ Минина становится основным в его композиции.

Читать запись полностью »