патриотизм - актуальные материалы по теме

Историческое значение русского человека измеряется его заслугами Родине, его человеческое достоинств – силой его патриотизма ( Н.Г. Чернышевский )

Государственная программа « Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016 - 2020 годы» предполагает совместную деятельность государственных структур и гражданского общества в решении широкого спектра проблем развития патриотизма и придания ей новой динамики. Основной ц елью Программы является внедрение инновационного подхода, дальнейшее совершенствование системы патриотического воспитания, приведение еѐ в соответствие с новыми историческими реалиями развития российского общества.

Читать запись полностью »

Фоторепортаж об акции Памяти по погибшим в боях курсантам-кремлевцам

Осень 1941 года! Тяжелое время для всей страны и для Москвы, в частности. Войска фашистской Германии рвутся к столицы нашей Родины. Все, что могло быть задействовано для защиты города брошено в бой.

Уже на дальних подступах к столице в котлах окружения бьются дивизии народного ополчения, скомплектованные из учащихся, рабочих и служащих Москвы. Враг приближается, в бой бросают сформированные полки из военных училищ города и области. Именно у села Ярополец в октябре занял оборону отдельный курсантский полк Московского Краснознаменного пехотного училища. Бок о бок со знаменитой Панфиловской дивизией ему пришлось сражаться с превосходящим по силам врагом.

В ночь с 6 на 7 октября 1941 года, только что сформированный полк Московского командного училища им. Верховного Совета РСФСР был поднят по тревоге. Совершив за 36 часов под проливным дождем 85-километровый марш по маршруту: озеро Сенежское – Клин – Новопетровское – Волоколамск курсанты заняли отведенный им участок обороны вдоль берега реки Лама в Волоколамском районе Московской области. Полк курсантов под командованием полковника С.И. Младенцева занял оборону на левом фланге Панфиловской дивизии – по реке Лама от деревни Гарутино до деревни Бородино. В течение двух месяцев, несмотря на невосполнимые потери и повторяющиеся атаки гитлеровцев, полк героически держал оборону на всех рубежах и отходил на новые позиции только по приказу.
Читать запись полностью »

Всеохватывающее патриотическое чувство советских людей в годы Великой Отечественной войны сделало сопротивление врагу поистине всенародным. Свою лепту в разгром врага стремились внести и стар и млад. В эти годы с особой силой проявились прекрасные душевные качества калужан.

Образцом гражданского мужества и самоотверженности можно считать их подвиги по спасению воинов Красной Армии в условиях вражеской оккупации. Простые жители сел и деревень только им известными тропами выводили из окружения советских воинов. Раненых и больных, рискуя своей жизнью и жизнью своей семьи, прятали у себя и по возможности лечили. Многие сотни советских воинов были спасены, а по выздоровлении либо переведены через линию фронта, либо направлены в местные партизанские отряды, либо переданы вступившим частям Красной Армии.

Расскажу о некоторых таких случаях.

В октябре 1941 г. над д. Колодези Медынского района фашисты сбили советский бомбардировщик. Два члена экипажа - штурман Б.Дмитриев и стрелок-радист И.Водопьян - погибли, а раненому и обгоревшему пилоту В.Сурикову удалось на парашюте приземлиться в лесу. Его подобрали местные жители и, постоянно рискуя жизнью, под носом у немцев выходили раненого летчика. Благодаря мужеству этих чудесных людей летчик смог вернуться в строй и продолжить борьбу с немецкими фашистами.

Читать запись полностью »

Вопрос о противодействии экстремизму является одним из наиболее актуальных в современной России. Произошедшее в конце 1980-х – начале 1990-х годов крушение коммунистической идеи привело к идеологическому вакууму, который стал заполняться различного рода маргинальными концептами: шовинистическими, с одной стороны, и космополитическими, с другой.

Вместе с тем носители противоположных друг другу идеологий проявили удивительную способность к сближению своих позиций на почве решительного неприятия существующего положения дел и противоборства действующим властям. Ярким примером указанных выше тенденций стал украинский евромайдан, где свержение законного президента страны В. Януковича было осуществлено альянсом сторонников евроинтеграции и боевиками праворадикальных националистических объединений типа «Правого сектора». В России такое удивительное сближение националистов и ультралибералов, объединившихся ради свержения действующей власти, наблюдалось в ходе попытки «цветной революции» в 2011–2012 годах. Отмеченные выше тенденции продемонстрировали всю ограниченность линейной трактовки идеологического спектра «левые – правые». Наиболее предпочтительной в этой связи выглядит «подковообразная» модель расстановки идейно-политических сил, где дистанция между крайними позициями значительно снижается.

Читать запись полностью »

Любое мировоззренческое учение, религия или идеология, в первую очередь обеспечивают разуму и общественному сознанию понимание окружающего их мира. Как следствие, обеспечивают им возможность осмысленного существования и деятельности. Религиозные учения представляют собой лишь часть философских систем, относящуюся к территории человека и общества, и при этом адаптированную для массового сознания. При этом в религиозных системах мир неизменен – «что было, то и будет».

Соответственно, не требуется и руководство по управлению развитием. В материализме человеческая часть мироздания существует в движении в форме прогресса – процесса развития человека и конструкции общества. А так как любой процесс описывается научной теорией, в составе индустриальных идеологий кроме философской составляющей появилась и теоретическая – описывающая процессы развития. Как следствие, полноценные индустриальные идеологии имеют в своем составе три однотипные части.

Все содержат материалистическую философию и различаются разными выводами из нее в производных – социальной и экономической теориях, описывающих два протекающих в человеческой части мироздания процесса – развития конструкции общества и развития экономической деятельности. У либерализма теоретическая часть состоит из пакета «теорий прогресса» и экономикс, как «неодушевленной» части классической политэкономии. У социализма имеется социализированная версия классической политэкономии и «теории социального государства». У коммунизма имеется его собственная версия материалистической философии (диалектический материализм), теория общественного развития (исторический материализм) и политэкономия социализма. Идеология свободы, справедливости и патриотизма, или идеология энергизма, является полноценным мировоззренческим учением в первую очередь потому, что имеет аналогичный классическим индустриальным идеологиям состав.

Читать запись полностью »

Реванш глобального империализма с 1991 года до наших дней в форме рыночно-капиталистической контрреволюции, которая снова предстает механизмом колонизации России и войны против будущего ее народов, и в первую очередь – против русского народа, в XXI веке – этот реванш снова натолкнулся на растущее антикапиталистическое сопротивление самих ценностных оснований бытия российской цивилизации, на сопротивление самих движущих сил русской истории, за которыми тысячелетия исканий русского человека общественного идеала справедливости, правды, любви и труда – ради созидания Гармонии Человека и Природы, «святой небесной Истины и суровой земной правды» (по Г.А.Зюганову).

Эту антикапиталистическую направленность исторического социокультурного поиска русского народа, которая в полную силу нашла отражение в Великой Русской Социалистической Революции, глубоко прочувствовал и осознал Николай Александрович Бердяев в «Истоках и смысле русского коммунизма», подчеркивая, что в революционном творчестве В.И.Ленина партии большевиков глубоко отразился именно «русский коммунизм», т.е. идеал праведности и справедливости, который всегда бытовал в русской душе. Он писал, что «Русский коммунизм есть коммунизм восточный.

Читать запись полностью »