Стихи А. Постолаки

15 февраля – на всём постсоветском пространстве отмечается, как День Памяти и Славы воинов афганцев-интернационалистов. Это особый день, для целого поколения людей, по своей значимости сравнимый лишь с 9 Мая – Днём Победы над немецким фашизмом.

15 февраля 1989 года – был завершающим днём вывода Ограниченного Контингента Советских войск в Афганистане (ОКСВА). Более девяти томительно долгих лет (24.12.1979 – 15.02.1989) солдаты, офицеры, медицинский корпус, достойно и до конца выполняли свой служебный долг, защищая интересы нашей общей Родины. Этот день торжественно отмечают и в Республике Молдова.

В афганской войне с вооружёнными бандами моджахедов, участвовало 12,5 тысяч уроженцев Молдавии из более 600 000 тысяч солдат и офицеров советской армии. Триста один из них погибли, четверо из них, до сих пор считаются пропавшими без вести. Число потерь, находится в ряду наибольших среди военнослужащих из других республик Советского Союза. Из всех 15 советских республик, больше всего в Афганистан было призвано из Молдавской ССР.

Ополченцам Москвы

Воинам Московских дивизий народного ополчения посвящается!

К Вам не склонялись траурно знамена,
Не издавала медь щемящий всхлип,
Когда, прикрыв Москву, по-батальонно
Вы в землю безымянно полегли.

Напрасно ждали матери и жены,
Отцов увидеть дети не смогли.
Лишь вновь и вновь у Вязьмы
Песней-стоном
Потомков окликают журавли.

Аркадий Эйдельштейн

29 сентября 2021 года депутаты Московской городской Думы приняли закон об установлении в столице ПАМЯТНОЙ ДАТЫ — Дня Московского народного ополчения (1941 год). 4 октября закон был подписан мэром Москвы С.С. Собяниным.

Воинам Московских дивизий народного ополчения посвящается!

Игорь Меликов, Юрий Яновский, сыновья московских ополченцев

80 лет прошло с тех пор, как в Москве 4 июля 1941 года началось формирование дивизий народного ополчения. Началась новая глава в истории Москвы, героическая, эмоциональная, трагическая. До какой-то поры после окончания войны история московского ополчения замалчивалась, считалось непатриотичным вспоминать трагические и не победные моменты военных действий. Но из песни слова не выкинешь: сначала оставшиеся в живых ветераны-ополченцы проявляли активность в сохранении памяти о своих павших товарищах, теперь уже великовозрастные сыновья и дочери ополченцев передают эстафету сохранения памяти о своих предках внукам и правнукам. Но прошедшие календарные годы и промахи в воспитании подрастающего поколения способствуют уже естественному затмению памяти, нежеланию молодёжи даже знать о таком невесёлом историческом событии. Прискорбно, но приходится принимать к сведению и такой малоприятный для потомков ополченцев факт.

И только в последние годы, в частности, в связи с использованием электронных средств информации и благодаря в большей части опять же инициативе отдельных неспокойных в этом отношении людей наступил своеобразный ренессанс, возрождение интереса к историческим фактам, кардинально отразившимся на ходе военных действий, особенно на начальном этапе войны. Среди публикаций последнего времени нам хотелось бы отметить выход в свет серии летописных книг о московском ополчении Владимира Ивановича Каримова, заведующего сектором народного ополчения Государственного музея обороны Москвы, опытного генерала-аналитика, не только собравшего воедино и проанализировавшего имеющиеся сведения и публикации по народному ополчению, но и использовавшего для создания правдивой картины событий 1941 года оригинальные материалы личностного характера, во многом опирающиеся на эпистолярные источники того времени, в частности, на письма московских ополченцев [1]. К сожалению, книги В.И. Каримова вышли сравнительно небольшими тиражами и, как нам кажется, не поступали в книготорговую сеть, а распространялись по подписке и на их презентациях.

Стихи А. Постолаки

В сборник включены стихи А. Постолаки 2012–2019 гг., посвященные Родине, поколению героев Первой Мировой, Великой Отечественной и Афганской войны. Перепечатка и коммерческое использование материалов, представленных в книге, разрешено только с письменного согласия автора. Администрация портала oboznik.ru сообщает, что публикация стихов осуществляется по решению автора с целью пропаганды интернационализма, патриотизма и укрепления межнациональных связей республик бывшего Советского Союза.

О стихах А. Постолаки.

МОЛДАВИЯ

Молдавия – ты гроздью винограда,
Раскинулась среди холмов и полноводных рек!
Нет больше на земле такого края,
Где мог бы жить счастливо человек!

Нетрудно заметить, что исторические представления и знания крестьян буквально пронизаны патриотизмом. С позиций интересов Отечества оцениваются события, деятели, отдельные поступки. Понятия «Святая Русь», «своя сторона», «государство Российское», «земля святорусская», «Россиюшка», «мать Россия», как обозначения Отечества, часто встречаются в исторических песнях и всегда с теплом, любовью, заботой, гордостью или тревогой. Вот несколько вариантов зачина песен, посвященных войне 1812 года: Мать Россея, мать Россея, Мать россейская земля.

Про тебя, мати Россея, Далеко слава прошла. Или: Мать российская земля Много крови пролила. Святорусская земля Много горя приняла, Прошла слава про тебя! Хороши, по представлениям крестьян, те государи, полководцы, генералы, бояре, солдаты, которые действуют на пользу Отечества. Осуждение бояр или дворян, как правило, в песнях, преданиях, разговорах связывалось с их изменой Отечеству. Д. В. Шишлов из села Белоомут Зарайского уезда Рязанской губернии, отвечая на вопросы Этнографического бюро, писал в 1899 году: «В народе существует глубокое убеждение в непобедимости России». Подобные утверждения повторяются и в сообщениях из других мест. «Сколько мы ни воевали — всегда нам удача была!» — говорили в крестьянских беседах. «Наши солдаты на аржанине воспитаны — не тронь их!» -это из крестьянских разговоров на Рязанщине.

19 мая - день рождения пионерской организации. В советское время все было четко и понятно: в младших классах ты октябренок, в средних - пионер, а в старших - комсомолец.

Каждый из нас чувствовал себя причастным к какому-то большому общему делу. В пионеры принимали всех, но поэтапно. Первая партия пионеров принималась 22 апреля, в нее входили самые достойные - отличники, которые себя примерно ведут. За каждого кандидата голосовали в классе - достоин ли он нести высокое звание и святыню - пионерский галстук - или нет. Я в первый эшелон не попала - при том, что училась отлично, поведение было неудовлетворительным, мое горе было неутешным.

Основная часть принималась в пионеры 19 мая, ну а двоечники - в самом конце мая.

Меня принимали в пионеры в Музее Великой Отечественной войны: торжественное построение, барабанный бой, "белый верх, синий низ", клятва, и, наконец, галстук: "Пионер! К борьбе за дело Коммунистической партии будь готов! - Всегда готов!!!" Как же он был желанен, этот кусочек красной ткани! Как гордились им, специально ходили нараспашку, чтобы галстук был виден всем. "Как повяжешь галстук - береги его, он ведь с красным знаменем цвета одного", - мы были очень патриотичными.