Воинам Московских дивизий народного ополчения посвящается

Позавчера 6 мая 2020 года накануне 75 летней годовщины Победы Советского народа в Великой Отечественной войне в 4-х часовом марафоне Памяти приняли участие дети, внуки и правнуки бойцов и командиров нескольких московских дивизий народного ополчения, исследователи, общественники, музейщики из Москвы, Вязьмы, Холм-Жирковского, Тюмени и города Реклингхаузен, Германия.

Потомки делились воспоминаниями о своих родных – участниках боев за Москву в 1941 году, показывали их фотографии. Участники телемоста побывали на виртуальных экскурсиях в Парке Победы, где заложены Аллеи в память о пропавших без вести ополченцах Ростокинской дивизии, и установлено около 400 именных табличек, в музеях Вязьмы и школах Москвы, связанных с историей ополчения. История спасения Москвы стала ближе, а ее защитники обрели зримые черты!

Помнить – значит жить! Спасибо всем участникам! С наступающим праздником Победы!

«Весна 1917-го года. Февральская революция изменила жизнь России и ход Великой войны. Государь уже отрёкся от престола. В окопах, где противостояние с немцами длится уже не один год, вовсю ведут свою пропаганду большевики. Они призывают к миру с неприятелем. Российское офицерство фактически ничего не может решить без одобрения так называемых солдатских комитетов. Армия находится на пороге окончательного разложения.

По приказу Временного правительства для поднятия боевого духа создаётся женский «Батальон смерти» под командованием георгиевского кавалера Марии Бочкарёвой. Своей службой «Батальон смерти» подаёт пример храбрости, мужества и спокойствия, поднимает дух солдат и доказывает, что каждая из этих женщин-героев достойна звания воина русской армии…»

Фильм «БатальонЪ» производит огромное впечатление на зрителя, заставляет прочувствовать то, что пережили главные герои этой картины. Если события Второй мировой неоднократно экранизированы, то о Первой мировой фильмов снимают катастрофически мало. На мой взгляд, каждому россиянину необходимо посмотреть этот шедевр отечественного кино, иллюстрирующий отвагу и патриотизм наших русских женщин.

«… В неумолимом потоке бурных событий 1917 г. одним из самых экстравагантных и, несомненно, политически ангажированных событий стала организация женских ударных батальонов и команд. С инициативой создания подобных отрядов перед военным ведомством выступили ряд женских организаций. В письмах на имя А.Ф. Керенского указывалось, что «Любовь к Родине и желание внести свежие интеллигентские силы в ряды нашего утомленного долгой войной войска, призывает нас стать в ряды защитников России. Мы пойдем в армию, образуя исключительно женские отряды, мы надеемся своим примером поднять упавшую энергию войск»

Оно должно давать сильные, эмоционально убедительные образы национального прошлого. Это предполагает фильмы высокого художественного уровня, созданные выдающимися режиссерами. Социологические опросы после показа фильма «Катынь» Анджея Вайды по РТР продемонстрировали изменение общественного мнения на десятки процентов. Следовательно, государство должно обеспечить не госзаказ разового типа, но возобновляемый фонд, без сроков по трате денег – то есть ждать достойных заявок без необходимости распределить все и сейчас.

Эти фильмы должны показываться на ТВ, тоже в прайм-тайм. Сейчас они если и попадают на телеэкраны, то только через ночные программы («Закрытый показ»). Сериалы активно осваивают историческую тематику, в особенности ХХ век, причем не только военный период, но и послевоенную эпоху. Ностальгический элемент в таких фильмах – естественен, но слишком часто он становится главным мотивом.

Суворовец Ванечка выработал командный голос и сразу ушел из кино

По легенде, артистом Андрюшу сделали его оттопыренные уши. Именно они вдохновили режиссера фильма «Приключения желтого чемоданчика» Так ли это или нет, мы уже вряд ли узнаем доподлинно – важней тот факт, что из десятка конкурентов на роль выбрали именно Андрея.

В «Чемоданчике» его партнерами были Татьяна Пельтцер и Евгений Лебедев. Мальчишка потом рассказывал друзьям, что эти уже умудренные жизнью артисты на площадке вели себя несерьезно, а порой и резвились как дети, благо сюжет позволял: то эта парочка катается на крыше троллейбуса, то штурмует высоченный забор аэропорта Домодедово.

Кстати, самолет Ил-18, за которым бегут юные герои фильма, по окончании срока службы не списали на металлолом, а водрузили на постамент в Вологде. Фильм еще не вышел в кинопрокат, а Андрея пригласили в следующую картину, на этот раз в Одессу, где снимали короткометражку «Валерка, Рэмка +» о двух друзьях-первоклассниках, влюбившихся в одну девочку…

— Конечно, все было не вдруг и не сразу, — вспоминает Андрей Юрьевич, теперь экономист-международник. — Сначала в нашу школу (я учился во втором классе) пришли помощники режиссера и отобрали несколько человек. Вместе с мамой в назначенный день мы приехали на киностудию имени Горького…

3ащита национальной культуры — высшая обязанность граждан каждой страны. Джэк Валенти

В 60-е годы прошлого века канадский теоретик массовой коммуникации М.Маклюэн, в равной степени прослывший автором оригинальных идей и выдумщиком фраз, ввел в научный оборот свою очередную метафору — «глобальная деревня». Таким представлялось ему человечество, обретшее с помощью средств массовой коммуникации способность смотреть в самых различных уголках мира одни и те же фильмы, телепередачи и т.д. Несколько позже, отталкиваясь от терминологического нововведения, другие авторы заговорили о тенденции к глобализации в более широком смысле. Интерес к этому явлению постоянно возрастал и в настоящее время прямо таки огромен. «Глобализация, — констатирует американский социолог Дж. Ритцер, — входит в ряд самых актуальных тем современной социальной теории» [1]. Этим феноменом заинтересовалась широкая общественность. Показательно, что само слово «глобализация» прочно вошло в лексикон средств массовой коммуникации. Какой, однако, смысл вкладывается в понятие глобализации и откуда корни этого столь часто обсуждаемого явления?

Цель статьи – выявить, каким образом российское государство использует патриотизм в создании формулы национального единства, необходимой для того, чтобы сплотить население вокруг неоспоримых ценностей, преодолеть разобщенность и кризис самоидентификации, воспрепятствовать дальнейшей атомизации общества.

Особое внимание уделено описанию отличительных черт патриотической идеи, транслируемой российским кинематографом.

Ключевые слова: патриотизм, кинематограф, национальное единство.

The aim of the article is to identify how the Russian state uses patriotism in creating a formula of national unity which is a necessary thing in order to consolidate people concerning common values, overcome the identity crisis and prevent further atomization of the society. Special attention is devoted to the features of the patriotic idea, broadcast by Russian cinema. Keywords: patriotism, cinematography, national unity.

В современном российском обществе высока степень разобщенности, напряжения и раздраженности. Все отчетливее проявляется растерянность, вызванная чувством неуверенности и потерей жизненных ориентиров. Социологи отмечают, что для сегодняшней России характерны “неуверенность людей в себе, робость, пассивность, астения, аутизм, хроническая тревожность, безадресная агрессия” [Гудков, 2011]. Это подтверждают результаты исследований, проводимых Аналитическим центром Ю. Левады (“Левада-Центр”) и Фондом “Общественное мнение” (ФОМ). В 2008 г. в рамках исследования ФОМ “Межличностное доверие и взаимопомощь в российском обществе” было выявлено: подавляющее большинство россиян (71%) считают, что сегодня в стране среди людей гораздо больше несогласия, нежели взаимопонимания [Фонд… 2008]. По данным “Левада-Центра”, уверенность граждан в себе, собственном будущем и вера в других людей последние пять лет в лучшую сторону не изменяется.