Они не успели стать офицерами: их подвиг бессмертен!

Реквизиты счета:
Субсчет марафона «Твои защитники, Москва!»
МРОО «Кремль»
ИНН 7743057200, КПП 774301001, ОГРН – 1037700236694, р/с 40703810001200020001 в АО «ГЕНБАНК» г. Москва, к/с 30101810245250000382, БИК 044525382
Наименование платежа: пожертвование на создание мемориального комплекса Кремлевским курсантам «Свечи»

Инициативной группой ветеранов Московского высшего общевойскового командного училища совместно с Министерством обороны России, межрегиональной общественной организацией «Кремль» при поддержке Правительства Москвы принято решение увековечить память о подвиге Кремлевских курсантов, защищавших столицу России. Для этого будет создан мемориальный комплекс Кремлевским курсантам «Свечи». Данная акция проходит в рамках марафона «Твои защитники, Москва!»
Просим всех, кому дорога память о героях Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. принять посильное участие в пожертвованиях на создание комплекса.



В современном российском обществе прочно утвердилось негативное отношение к фигуре частного предпринимателя. Многие полагают, что предпринимательство в России это зло, для которого характерны лишь непомерная страсть к богатству и неразборчивость в средствах его достижения.

Этот взгляд сформировался не только под влиянием того отрицательного опыта, который имел место в нашей стране в 90-х гг. ХХ в. У него есть более глубокие исторические корни, нашедшие своё отражение в отечественной литературе, в том числе художественной. В связи с этим достаточно будет назвать А. Н. Островского, благодаря пьесам которого русское купечество в основном стало ассоциироваться с "тёмным царством", а сам купец-предприниматель – невежественным самодуром. Тут вспоминаются Дикой и Кабаниха из "Грозы". Но в то же время нельзя забывать, что тот же А. Н. Островский, говоря о Москве – Москве купцов и предпринимателей, писал: "…там, в виду торговых рядов, на высоком пьедестале, как образец русского патриотизма, стоит великий русский купец Минин"1 . Деятельность многих русских купцов и фабрикантов отличало наличие социальной направленности, которая не ограничивалась только благотворительностью или меценатством. Для многих из них торговля и предпринимательство были не только средством приобретения богатства, но и формой служения Отечеству, на алтарь которого это богатство нередко приносилось.

(more…)

Воскресенье, 6 Март 2016

Проблема экономического патриотизма неотъемлемо связана с проблемой общего патриотизма. Если патриотизм – это любовь к Родине, служение на благо своего общества, народа, государства, то экономический патриотизм заключается в том, чтобы вести хозяйственную деятельность максимально полезным для своей страны образом.

Содержание экономического патриотизма в значительной степени заключается в этических рамках христианства и религиозного отношения к жизни. Взгляды античности и средневековья на моральность экономической деятельности увязывались с благом общества. Экономика и предприниматель как проводники экономической деятельности должны рассматривать себя составной частью общества, думать не только о собственной выгоде, но и об общем благе. Этические концепции прошлого отталкивались именно от этих соображений. Эти концепции не связаны с патриотизмом, однако они имеют к нему отношение.

(more…)

Воскресенье, 6 Март 2016

В общемировом процессе перехода к постиндустриальному обществу для России как многонациональной и многоконфессиональной страны воспитание патриотизма у подрастающего поколения является решающим условием формирования системы социально значимых ценностей и общественных установок. Именно школьное образование в первую очередь призвано соединить воедино традиционные моральные ценности и установки с современными подходами к воспитанию гражданственности и патриотизма. Патриотизм – это социально-политический и нравственный принцип, выражающийся в чувстве любви к Родине, заботе о её интересах и готовности к защите её от врагов.

(more…)

Пятница, 4 Март 2016

Патриотизм – одно из тех великих понятий, которым не нужны общепринятые формулировки. Его сила в том, что каждая культура, каждая эпоха, поколение, да и каждый отдельный человек может давать ему свои определения, однако всегда будет сохраняться и общее понимание того, что именно за ним стоит, и закреплено оно скорее на образном, т.е. самом глубоком уровне нашего мышления. Само слово "patria" отсылает к понятию того, что унаследовано от отцов, и в русском языке ближе всего к нему слова "вотчина" и "отечество", в высоком стиле – "отчизна".

Их смысловое различие прекрасно отражает историческую эволюцию осознания того, что же мы наследуем от отцов. Не случайно само понятие интернациональное – ведь факт наследия от предков есть в любом человеческом обществе. Но воспринимается по-разному. При этом наследие, как и любое право, имеет другую сторону – оно влечёт за собой обязанности, и отсюда берётся также и понятие долга перед отечеством, ответственности перед ним. Что считать отечеством? Это вопрос не только личного выбора или государственной политики. Ответ на него зависит от особенностей культуры и конкретной эпохи её развития.

(more…)

Четверг, 3 Март 2016

Туманность и неизученность вопроса любви к Родине в истории русской государственности составляют большую проблему при формировании правильной государственной позиции в этой важнейшей воспитательной и мировоззренческой сфере. К сожалению, в современной России в этой теме чувствуется присутствие не столько самосознания, сколько голоса инстинкта. Недостаток сознательности препятствует как созданию практической программы деятельности по формированию воспитательной и мировоззренческой составляющей любви к Родине, так и даёт полную возможность входить в ряды патриотов людям, проникнутым совершенно противоположными взглядами и симпатиями.

(more…)

Четверг, 3 Март 2016

Как патриотизм проявляется в реальной жизни? Он проявляется в экстремальных условиях, в первую очередь в условиях войны. В XVIII в. Россия провела 56 лет на полях сражений, в XIX в. – 30 лет. Все войны явились замечательным примером русского патриотизма, когда человек умирал за царя, за родину, за веру с чувством гражданского долга и ответственности за национальное государство. Здесь хотелось бы отметить несколько важных моментов. Русское государство созидалось на принципе авторитарности. Принятие христианства только укрепило эти основы. Более тысячи лет Русь (Россия) оставалась страной с доминирующим авторитарным началом.

Это всегда было поводом для критики со стороны отечественных либералов, уверявших, что чиновничество душит свободную мысль, препятствует творческому развитию личности. Этот идеологический тезис существует и до сих пор. Например, сестра небезызвестного Михаила Прохорова Ирина Прохорова устно и письменно пытается нас убедить, что Андрей Курбский, предавший царя Ивана IV и возглавивший одну из польских армий в войне против России в 1564–1979 гг., является носителем добра и справедливости. История России наглядно показывает, чем сильнее государство – тем устойчивее социальная система. И все неустроения и несчастья происходят именно тогда, когда государство слабеет. Без сильного государства не было бы ни русской культуры, ни русского этноса, ничего бы не было.

(more…)

Среда, 2 Март 2016